土人龐偉：可持續(xù)景觀設(shè)計——聆聽并對話自然

　　人物簡介

　　北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院?副院長?
　　廣州土人景觀顧問有限公司?總經(jīng)理/兼首席設(shè)計師?
　　北京大學(xué)景觀設(shè)計研究院?客座研究員??
　　廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院?客座教授??
　　臺灣國立勤益科技大學(xué)綠色生活科技整合研究中心?咨詢委員?
　　吉林省延邊朝鮮族自治州?經(jīng)濟社會發(fā)展顧問??
　　《LA?China景觀設(shè)計學(xué)》雜志?編委?
　　《景觀設(shè)計》雜志?編委會副主任?
　　《時代樓盤》雜志?特約專家?
　　《房地產(chǎn)導(dǎo)刊》雜志?專家顧問

　　重要獎項

　　2002年作為主要設(shè)計人完成的廣東省中山市岐江公園項目,榮獲美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）2002年度最高獎項——榮譽設(shè)計獎；2004年榮獲第十屆全國美術(shù)作品展覽環(huán)境藝術(shù)類金獎及中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎（合作）；2003年中國建筑藝術(shù)獎；2004年中國現(xiàn)代優(yōu)秀民族建筑綜合金獎；2008年，榮獲第22屆世界城市濱水杰出設(shè)計“最高榮譽獎”；2009年,榮獲國際城市土地學(xué)會?（UrbanLandInstitute簡稱ULI）2009年度ULI亞太區(qū)杰出榮譽大獎。
　　2006年作為主要設(shè)計人完成的廣州白云國際會議中心項目,榮獲2008年巴塞羅那世界建筑節(jié)公共建筑設(shè)計大獎、2008年第八屆中國土木工程詹天佑大獎、2008年廣東省優(yōu)秀設(shè)計獎。?
　　2006年被評為“2005－2006年中國房地產(chǎn)優(yōu)秀景觀設(shè)計師”。?
　　2006年中國主流地產(chǎn)“金鉆獎”、最具影響力建筑景觀設(shè)計年度名人。?
　　2007年中國地產(chǎn)最佳景觀設(shè)計師。?
　　2008年中國地產(chǎn)最佳景觀設(shè)計師。?
　　2009年中國地產(chǎn)最佳景觀設(shè)計師。?
　　廣東省佛山市南海區(qū)汽車城規(guī)劃及建筑設(shè)計（獲一等獎并中標(biāo)）。?
　　廣東省佛山市三水西南組團中心區(qū)公共綠地景觀規(guī)劃設(shè)計國際競賽（獲優(yōu)勝獎并中標(biāo)）。?
　　廣東省東莞市黃旗山城市公園規(guī)劃設(shè)計國際競賽（獲優(yōu)勝獎）。

　　景觀中國：某種呼聲很高的時候，通常表明被呼吁的事物是極度稀缺的。就像我們現(xiàn)在要說的“可持續(xù)設(shè)計”，您認(rèn)為什么樣的設(shè)計才是“可持續(xù)設(shè)計”？

　　龐偉：可持續(xù)設(shè)計實際上流露了對“可持續(xù)社會”或“可持續(xù)發(fā)展”的期待或追求。然而，設(shè)計活動本身的生存和開展模式?jīng)Q定了它只能受制于資本和政治的意志，而不可能使自身成為“可持續(xù)”的主宰力量。換言之，只有當(dāng)資本和政治熱衷委托“可持續(xù)”時，設(shè)計才能從策略和技術(shù)上進入“可持續(xù)”時代。而“可持續(xù)”被當(dāng)作一件事兒的前提，也只能是“不可持續(xù)”已日漸成為事實，成為威脅資本和政治的難以回避的力量負(fù)向因素……

　　景觀中國：您如何評價中國景觀設(shè)計界的“可持續(xù)設(shè)計”現(xiàn)狀？

　　龐偉：姑且不談個別有識之士的呼吁和努力，坦白地講，大體上就是“今朝有酒今朝醉”，?可持續(xù)，連幌子都談不上。植物、水體、砌材……市場的趣味，是有福就享，不想更多，遑論未來！

　　景觀中國：景觀設(shè)計這個行業(yè)是和自然打交道的，您認(rèn)為在景觀設(shè)計中應(yīng)該將自然置于什么樣的位置？

　　龐偉：自然是什么？這個詞本身就是意義混淆的。古人講自然，道法自然，那個自然是“自然而然的樣子”，不造作、率真，謂之自然！而現(xiàn)代意義的自然，是自然界，其實我們這兒已然沒有什么地道的自然界了。農(nóng)村是第二自然，經(jīng)過耕作開發(fā)的，城市里更沒有什么自然，完全是人工世界。景觀本身就是人為設(shè)計的東西，它一定已經(jīng)是非自然了。但是，它可以向自然學(xué)習(xí)很多東西。中國古代園林不是真正意義地學(xué)習(xí)自然，它那是道家的仙境、文人的畫境……但偏不是自然！但是我們今天要學(xué)，植物、水都應(yīng)當(dāng)真實、得當(dāng)，尊重它們身上體現(xiàn)的自然力，讓這個力自己去說話。

　　景觀中國：您在“從二本書眺望春天”一文中推薦了蕾切爾•卡遜的《寂靜的春天》，在生態(tài)環(huán)保問題嚴(yán)峻、緊迫的今天，景觀設(shè)計師又應(yīng)當(dāng)付諸怎樣的行動以逃脫“寂靜的春天”呢？媒體又該有何作為？?

　　龐偉：《寂靜的春天》是良知和勇氣的見證：這本書，似乎沒擺入景觀專業(yè)的教材中，當(dāng)為遺憾！孩子們在學(xué)校，學(xué)手繪、學(xué)構(gòu)圖，為什么不學(xué)蕾切爾.卡遜？每個專業(yè)當(dāng)守護人類的一個領(lǐng)域。卡遜，這個單薄瘦弱的女子，當(dāng)她身偕道義而行，擁有了想象不到的力量！教育失敗了，《寂靜的春天》在我們這兒，就可能會有最壞的結(jié)局，危機到來，不僅沒有鳥兒鳴囀之音，而且，連孩子們也都噤聲不言！我們這里充滿可怕的成年人、可怕的學(xué)校、可怕的教授，“教化之功”之強大，竟有師長與諸君相約無四千萬勿來相認(rèn)，不亦悲乎？！

　　景觀中國：您能否簡單介紹一兩個您比較欣賞的國外可持續(xù)設(shè)計項目及其中的可借鑒之處？

　　龐偉：我對James?Corner?Field?Operations事務(wù)所設(shè)計的紐約高線公園（The?High?Line）印象深刻。這個設(shè)計呈現(xiàn)輕松的開放性，它讓人看到當(dāng)代設(shè)計一系列價值取向，包括設(shè)施的再生利用，景觀的公共性，植物的自然活力等等。?

紐約高線公園(The?High?Line)由紐約建筑事務(wù)所james?corner?fieldoperations和diller?scofidio?+?renfro合作設(shè)計，總長約一英里的高線公園位于第10和第11大道之間，并回收利用了Gansevvort?大街到西34大道方向的舊貨運鐵路線。

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　　景觀中國：能否結(jié)合廣土的項目具體談?wù)勅绾螐目沙掷m(xù)的大地景觀格局,可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)和可持續(xù)的景觀材料和工程技術(shù)等方面來實現(xiàn)可持續(xù)景觀？?在項目進行中面對成本、經(jīng)費的問題時是如何取舍的？

　　龐偉：廣州土人景觀多年前就致力于“節(jié)約型綠地”以及“野草之美”的實踐探索，提法不同，但在今天皆可視之為“可持續(xù)設(shè)計”的努力。尤其是在一些項目，如中山鄂爾多斯山體公園等，強調(diào)不干預(yù)式設(shè)計，充分尊重可持續(xù)的大地景觀格局。尊重場地已存在的竹、藤、葛、蔓，試圖延續(xù)他們的自然活力和系統(tǒng)完整，只增加必要的道路、平地、和休憩觀景系統(tǒng)，物料則因地制宜，有些直接取自遷拆舊料，成本大為減少。?
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廣州土人項目：中山市鄂爾多斯山體公園

　　景觀中國：可持續(xù)的概念不僅包括環(huán)境與資源的可持續(xù)，也包括社會、文化的可持續(xù)，從這個角度來說，您所提倡的“方言景觀”理念，是否就是一種尊重地方文化的可持續(xù)理念？

　　龐偉：方言景觀就是講在文化上的持續(xù)。人們需要熱愛并且尊重自己的鄉(xiāng)土，鄉(xiāng)土本身是有選擇和意志的，你要聆聽并依從他。鄉(xiāng)土不鼓勵去除自身的物種，鄉(xiāng)土的保守性一定程度維系了傳承和穩(wěn)定?？沙掷m(xù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是貼近土地，而非高高在上的，每一處一定有自己的可持續(xù)道路，應(yīng)當(dāng)有許多不同的設(shè)計師做出不同的設(shè)計來。今天，地方性資源、地方性知識被人忽略和視而不見，沒有能成為力量，成為源泉，這是令人可惜的，這也造成了設(shè)計畫面的黯淡！

　　景觀中國：您曾經(jīng)說“城市就應(yīng)該是一個四世同堂的格局”，這是否也是城市可持續(xù)性的一種表現(xiàn)？?您認(rèn)為在具體的操作中城市應(yīng)該如何對待古舊建筑？

　　龐偉：西諺說，“羅馬不是一日建成的”，好的城市一定是層層疊加累進生成的。誠然，畫一個圈做一個新城在歷史的特定時期是有效的，但畢竟，城市不可以簡單等同為一座房子，簡單視其為某一代人的家園；它卻是延續(xù)繼承的，它是許許多多時間和空間信息匯集的結(jié)果，這就如同“四世同堂”，老的持重，少的活潑，都在一城之內(nèi)，最忌一刀切齊，最忌千篇一律！在這里，持續(xù)體現(xiàn)在對不同時期真實性的留存態(tài)度上，誠實地保留各種時代信息。留下余地，不做不可逆的事情，有些東西，某一代人不一定看得明白，不明白，所以別破壞！

　　景觀中國：前不久南京因修建地鐵，而迫使“梧桐讓路”移植梧桐樹的事件引起了強烈反響，請問您認(rèn)為大樹對于一個城市到底意味著什么？這次事件給以后的城市建設(shè)、規(guī)劃提出了怎樣的要求？

　　龐偉：大樹，有濃蔭蔽日、有前人手植之德。想想國家百年間滄桑之變，我們見到大樹尤當(dāng)感慨之，樹有幸于動亂之后存焉，豈是易事？但偏偏竟亡于治世，又豈不怪哉？

　　說怪不怪，權(quán)力乃粗暴之力，沒有制衡，也就喪失了良知和常識之理，規(guī)劃不能有相對于權(quán)力的獨立，也完全不用指望！

　　景觀中國：連日來，很多城市因暴雨發(fā)生嚴(yán)重內(nèi)澇，一時間頓成“澤國”，暴露了一些城市排水系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)管理等方面的問題，您的評論是：“這才是真實的城市景觀，面對之！”那么除了面對，還能做些什么？

　　龐偉：總覺得景觀重要，因為景觀可以制造視覺盛宴，可以娛悅感官，可以包裝商品，你知道我說的這個商品是房地產(chǎn)。景觀在咱們這兒倒過來也是對的，倒過來是什么？觀景，拿眼睛去看景！說成風(fēng)景園林意思就更明白了。是一種風(fēng)景的營造藝術(shù)或技術(shù)！那么安全呢？那么城市問題呢？那么生態(tài)呢？那么文化問題呢？說面對，首先得面對觀念。社會購買的是景觀的色相，它沒到購買景觀應(yīng)有的那些內(nèi)在結(jié)構(gòu)性的東西，社會還沒有這個覺悟。所以，現(xiàn)在的景觀公司都拼命地描啊、畫啊，十分無聊和表面的花哨圖形?？偨Y(jié)一句話，行業(yè)的病就是社會病的一部分，如此而已！