馬曉暐：自然主義城市

意格國際總裁兼首席設(shè)計師馬曉暐
 

　　馬曉暐從人類發(fā)展歷史來探索風景園林專業(yè)的用途：用專業(yè)的力量來改變社會。與此同時，還分享了對風景園林的一些認知以及對景觀未來的探索。

　　從今天的新城鎮(zhèn)化，今天的語境下談城市發(fā)展的問題（雨洪利用、地震、余姚被淹、京津冀一體化發(fā)展）在新城鎮(zhèn)規(guī)劃中，園林扮演著什么角色？如何用新的城市設(shè)計方法挽救兩個死城（鄂爾多斯和底特律起死回生？）這便是自然主義城市將會解決的問題。

　　自然觀即自由觀：中國的山水園林是反映人對自然向往的一個媒介，自由觀不是純粹的把自然看作一個對象，不是為了了解自然而了解自然，也不是為了欣賞自然而欣賞自然。這種自由觀是在社會中，現(xiàn)實中找不到的一種個人理想的自由景色。所以山水畫是用來寄情的，是用來抒發(fā)自己的情感的，而他這種情感的培養(yǎng)是在社會屬性中培養(yǎng)的，它只是用山水作為一個媒介，不管是明志還是抒情都談得是個人的情感。中國園林中的景名都屬于這個景，以及這個情和志向。網(wǎng)師園、滄浪亭都屬于這類自然觀。因此園林景觀波動人的社會屬性，它能夠用人類創(chuàng)造出來的環(huán)境改變?nèi)祟愖约海创匀唬瑥亩e極的改變社會——景觀改造社會屬性。中央公園之所以偉大，就是因為它改造了紐約這個城市，遠遠超出了公園的本質(zhì)豎向，因此景觀有改寫城市的作用。

　　自然主義城市理念的基本特征

　　特征一:景觀中心論,自然主義城市的代表雖然仍有可能由人造構(gòu)筑物充當,但是人的生活和心靈所屬將是以自然元素構(gòu)成的中心景觀.城市所在地域的自然特征將決定城市的性格。

　　特征二:自然體系成為第一體系,工業(yè)文明所帶來的對人的不尊重將在自然主義城市里得到逆轉(zhuǎn),自然體系將上升為第一體系,而車行道路體系將退居第二.景觀不再只是基礎(chǔ)設(shè)施,而將超越基礎(chǔ)設(shè)施成為城市的主導構(gòu)架。

　　特征三:景觀系統(tǒng)的多樣和分級,這一理念與中國傳統(tǒng)園林本質(zhì)上相同,但手法和對象則已完全不同;景觀將成為舞臺,而建筑則是觀眾席.建筑與景觀的結(jié)合是未來發(fā)展主流。

　　特征四:建筑與景觀的邊界將更加模糊,這一理念與中國傳統(tǒng)園林本質(zhì)上相同,但手法和對象則已完全不同;景觀將成為舞臺,而建筑則是觀眾席.建筑與景觀的結(jié)合是未來發(fā)展主流。

　　特征五:景觀維系人對城市的情感,景觀系統(tǒng)比建筑物更能體現(xiàn)城市所在地的地理地貌特征,構(gòu)筑城市與場所的血脈關(guān)系,使人產(chǎn)生親切感,歸屬感,并為地域文化的塑造構(gòu)建具有唯一性的基礎(chǔ),是避免千城一面的有效途徑。

　　特征六:景觀結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟和文化結(jié)構(gòu)的結(jié)合,自然主義城市的景觀系統(tǒng)將成為連接人們?nèi)粘Ｉ畹募~帶.城市的經(jīng)濟和文化活動將圍繞景觀系統(tǒng)展開。