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在-9℃的氣溫下,我有幸重新踏入冬日里沈陽建筑大學(xué)的校園。劉萬迪老師自豪地帶我參觀已經(jīng)過了最美季節(jié)的校園稻田,不停地向我講述其間春夏秋冬的故事!此時,田埂上紫金色的白茅草(Imperata cylindrica)在寒風(fēng)中瑟瑟作響,整齊的稻茬猶如編織入黑色面料中的織文;收割完的稻穗堆成一垛垛,點綴在田間,引來一群群麻雀;挺拔的白楊(Populus tomentosa)整齊地排列在南北向的田埂上,界定出田塊之上的三維空間,一個個讀書臺分布其間。
對此景觀,不同的人會有不同的感受。可以聽得出,劉老師是多么喜歡這片稻田,他欣賞這里的美景,享受這里的場所體驗;鳥兒、雨水、稻谷、茅草及楊樹的時空關(guān)聯(lián),又分明定義了稻田作為生態(tài)系統(tǒng)的載體功能;袁隆平先生為這片稻田題詞“稻香飄校園,育米如育人”,又表達了校園稻田對于耕讀文化的傳承;而在設(shè)計之初,之所以選擇以稻田作為校園景觀,的確是出于經(jīng)費緊張的考慮;但這里的所有元素,包括水泥道路夾縫中的白茅草,卻又都是經(jīng)過精心設(shè)計的……這看似簡單的校園稻田,恰恰成為了唐納德·W·邁尼希“一景十解”觀點的最佳注解。
俞孔堅
原文刊發(fā)時間:2017年12月
景觀評論,確切而言是指對景觀作品的批判和品評。評論之于景觀正如家庭教育之于子女:健康的景觀評論猶如常懷關(guān)愛之心的父母,總是為子女日后的成才而苦口婆心,即使偶有責備,卻也無礙;不健康的評論猶如對子女不負責任的捧殺或惡意的懲罰,其并非出于對子女未來成長和成才的考慮;缺乏評論的景觀則如同孤兒流落街頭,往往容易走向畸形的發(fā)展。
景觀評論亦是一項艱巨的工作,其難度堪比培育孩子的成長,遠甚于創(chuàng)造景觀本身。早在1979年,美國人文地理學(xué)家唐納德·W·邁尼希就曾提出“一景十解”的經(jīng)典觀點,即景觀可以理解為自然、棲息地、藝術(shù)品、物質(zhì)系統(tǒng)、尚待解決的問題、財富、意識形態(tài)的表達、歷史、場所,以及優(yōu)美的風(fēng)景[1]。如邁尼希所言,“景觀不僅僅是我們眼前所見,更是心中所想。”[1]人們對景觀的感知和評價并非是客觀的,它是觀者人生觀、價值觀和審美觀的反映,且融合了觀者彼時或喜悅、或悲傷的心境。由邁尼希的觀點可見,景觀評論是復(fù)雜的,應(yīng)從上述10個甚至更多的角度展開,概括而言即自然生態(tài)、社會經(jīng)濟、歷史文化和審美等方面。
在中國的景觀學(xué)界,學(xué)術(shù)意義上的景觀評論幾乎不存在。其原因是多方面的,作為一個現(xiàn)代學(xué)科,景觀設(shè)計學(xué)資歷尚淺,景觀設(shè)計行業(yè)尚處在幼年階段。因此,如同年輕一代的景觀設(shè)計師一樣,潛在的景觀評論家也尚在成長。我們呼喚富有責任感的景觀評論家盡快出現(xiàn)和成長,呼喚景觀評論作為一門學(xué)科盡快出現(xiàn)。正如兒童的成長離不開父母的呵護與引導(dǎo),發(fā)展中的景觀設(shè)計行業(yè)和景觀作品也亟待健康的評論環(huán)境。新時代中國的景觀既不需要阿諛奉承的捧殺,也應(yīng)遠離不著邊際的謾罵和批判,其真正需要的是學(xué)術(shù)而全面的、以推動學(xué)科進步和促進學(xué)科發(fā)展為倫理底線的批評。我們呼喚健康的景觀評論,猶如呼喚良好的教育體系!我們呼喚優(yōu)秀的景觀評論學(xué)者,猶如呼喚肩負推動社會發(fā)展使命的靈魂工程師!