安建國：第八屆高校教育論壇嘉賓發言

　　安建國
　　[北京大學建筑與景觀設計學院與法國尼姆美術學院兼職教師、法國DPLG注冊設計師]

　　各位老師、同學們大家好！我今天非常榮幸地在這兒與大家共同交流。剛才看到了幾位同學的匯報，覺得水平還是很高的，好的地方就不說了，利用簡短的時間討論一下我看到的問題。從第一輪到第二輪都有一個明顯的問題，即：我不知道各位同學所介紹的設計場地是什么樣，導致我對設計的合理性很難判定，不知道你的設計是否能解決場地所呈現的問題。

　　為什么會有這種感覺呢？我分析有兩個原因，第一個原因是：很多同學都喜歡總結“概念”，一個與土地無關的“空降”下來的抒情概念，然后會去論證這個概念的合理性，在論述的過程中發現這個概念與場地越來越遠。第二個原因是：模式化的分析，大家按照設計手冊上的案例盲目的進行各種分析，如：道路分析、水文分析、城市形態分析、建筑形式分析、人居環境和植物分析等。我很想知道的是：為什么要分析這些呀？當你冷靜下來思考時發現：你的設計和前期分析脫節了，在設計中找不到你前期分析的理由，你的這些分析并沒有打動人。

　　那么，如何去打動人？用你在場地的感受帶動場地的使用者理解場地，理解你的設計。這種感受是你在場地上的一種沖動。比如在設計之前的現場考察中，我們會有一些非常直覺的感受，比如“我很鬧心。”但是這是你最初的一個感受，而這種感受正是去理解場地的鑰匙。你為什么鬧心啊，原因在哪兒？場地的建筑可能遮擋了我們的視野，破壞了整個景觀，建筑和建筑之間的距離產生了一種壓抑感，后面還有汽車的噪音，旁邊還有一些亂穿行的人。那么是這種最初的感覺引領了你對場地進行非常準確的設計調研。而調研秩序是被場地感知所引領的。設計不是按照一個模式化的東西制作文本，它需要設計師更多的投入，去理解它，洞察它。你可以在幾天之內編輯上百頁的調研匯報文本去嚇唬甲方，但是你欺騙不了你自己！
    
　　還有一點需要強調，就是設計師現在所處的身份要后退，剛才有一組同學講到“我希望，我希望，我希望……”，為什么是你希望呢?你有沒有看到使用者怎么理解這片場地的?你有沒有看到他們是怎么樣生活在這片場地的？在設計過程當中，設計師從專業的角度對場地進行調研，這種調研是專業的、個性化的。要完成設計，必須將這種個性化的調研與使用者的共性調研進行比較和論證，看看設計師與使用者的共性和差異在哪兒。因此，研究場地需要設計師和使用者的雙重支持。使用者的提示有時也不完全正確，這種信息反饋是要過濾的，使用者拍了這個爛掉的雕塑，不見得人們就喜歡雕塑，這個沒有因果關系。不要按照模式化的方法僵化的做設計，嘗試著在場地中體會一下你感覺到的細微變化！

　　我9月份出版了一本書《法國景觀設計思想與教育》，在這本書里面我重新定義了“景觀設計”概念：景觀設計是以土地為依托，以時間為脈絡，以自然自我管理為特征，以使用者的體驗為論證依據的現代科學。它構建的是一切生命的和諧共存關系，謝謝大家！

　　下半場嘉賓互動環節

　　學生：如果不按模式化來做，那么我們的設計應該如何做？

　　安建國：這個是我在求學的時候做的一個設計，一條二十公里長的河道改造。我對場地進行了七次考察，每一次除了畫速寫之外我還做了非常詳細的文字記錄，從這些文字記錄中可以清晰的發現創意的來源。
　　
　　第一次考察中我這樣記錄到：天空晴朗，我細心觀察著河岸小徑的形成原因，有時很窄，有時很寬，有時貼近河岸，有時穿越樹林，我沿著這些足跡漫步。體會著河岸的空間特征，感知著周圍事物的變化……
　　
　　第二次考察中我這樣記錄到：多云，我光著腳行走，路過一片樹林，樹林的枝干自然的形成了風景畫框。樹林之后是一片灌木叢，所有的同學都可以藏在里面不被發現……
　　
　　第三次考察：天氣晴朗，溫度適宜，我悠閑的在河岸漫步，我的視線在自由地滑動，清澈的河水與藍天互相映襯，不知不覺地已經走出了3公里，我很想坐下來休息一下，我選了一塊鄰水較近并在樹陰里的大石頭坐下，微風輕拂著衣衫，廣闊的田野令人心曠神怡。小憩之后繼續前行，我經過一個沙石廠，遠遠的我就聽到沙石廠傳來的噪音，于是我加快腳步想盡快的經過這片噪音區，在這一區段我幾乎對風景沒有什么印象。我又走了5公里感覺很累，很想躺下來，于是我選擇了一片河邊開闊的草坪躺下來，藍藍的天空，潺潺的水聲讓人陶醉，當我扭頭向水面張望的時候，我發現了非常奇妙的景觀，蒲公英在蔚藍的河水襯托下翩翩起舞，那么寧靜沉著，這種樸素的美深深的打動著我的心靈……
　　
　　第四次考察：今天下著小雨，我經過那片曾經讓我激動的草坪，可是這一次我卻不能躺下了，我只能站著看雨點在水中的漣漪，風、雨拍打著身體裸露的部分，并進入肢體而獲得瞬間即逝的感知……
　　
　　第五次考察：今天有風，我嘗試著找一個可以避風的地方欣賞風景……
　　
　　第六次考察：今天又是一個難得的晴天，我又開始漫步這條已經很熟悉的河岸了，但是每一次漫步的感覺卻是不一樣的，因為這種感覺受到環境條件和氣候條件變化的影響。我記錄了經常歇腳的地方，分析了選擇該地點的原因……
　　
　　第七次考察：今天是個周末，晴空萬里，河邊散步的人很多，我喜歡歇腳的地方都被占用了，我很高興，因為這使我驗證了河岸休息空間的分布區域，我把人們在河岸停留點的密度做了一個圖表……
　　
　　這些高密度停留地點中包括第三次考察中我所青睞的草坪，在100多張速寫和十幾頁的記錄與點評中我選擇了那塊草坪來展開我的設計，我重新分析為什么我會注意到蒲公英隨風飄動？那是因為在我躺下時，我的視平線由水平轉向垂直，這種變化使我改變對事物的觀察習慣。正常情況下，當我們站立觀察風景時（此時的視平線是水平的），我們對風景的欣賞習慣首先是中景，然后是近景，最后是遠景。但當我們躺下時（此時的視平線是垂直的），我們對風景的觀察次序是近景、中景和遠景。正是因為視平線的變化使欣賞景物的次序發生了變化。因此，在改變肢體方向時我會很自然地改變對景觀的觀察方式，談到這兒，我想大家應該較清晰的理解我們研究肢體感知對景觀設計的意義了。
　　
　　所謂“感知”就是要人們在實際的空間中感覺和領會。感官的分類、感官的平衡、關注的方式和感官信息的包容性構建了感官文化。這不能用任何模式來套用，因為每一個空間和環境都有它的特殊性和時間性。正是因為這種不同才使每一位設計師對同一個場地總有不同的理解和詮釋，這也是為什么我不在該書中講述景觀類型和設計分類的原因。
　　
　　向其他人傳達捕捉到的信息是設計師對景觀的詮釋過程。我很想與其他游客分享我所發現的美，但我總不能立一塊牌子說：“躺下，你將看到蒲公英飄動。”我這樣做完全摧毀了發現景觀的樂趣，而且也沒有任何詩意。經過對人體動作的反復分析，我設計了一個30厘米高的玻璃鋼制雕塑，在雕塑上有兩個坑。較大的坑左側高，右側低約50厘米寬，較小的坑20厘米寬。當人們圍著它轉并積極的思索時，人們已經參與了這件作品的創造，對于其他觀眾來說，圍著作品看、觸摸的人們已經成了這件作品的一部分。這件作品還提供了人與空間溝通的可能，你會饒有興趣的看著人們是如何發現這兩個坑的用途的，首先人們會前后左右的看它，并想知道這方臺上的兩個坑的用途是什么。經過視覺理解后人們會嘗試著用肢體來理解，于是人們嘗試著坐在里面，當屁股放進左高右低的坑中時身體自然傾斜，身體失去重心后會用右臂支撐，這時人們會發現右邊的坑是為了放右肘的。當人們的身體完全與作品吻合時，這時人們所看到的正是我要表現的風景即：那廣闊的田野和河水襯托下的不斷變化的大地。