歐文生:第八屆高校教育論壇嘉賓發(fā)言

　　
　　歐文生
　［臺灣國立勤益科技大學景觀系主任副教授/建筑師］

　　我來自臺灣，目前在國立勤益科技大學景觀系教書，我過去的背景是建筑設計，尤其在綠色建筑這一個領域。今天非常高興能夠應邀來參加論壇并發(fā)表一些看法。首先我要感謝在座的老師們發(fā)表了一些精辟的見解，讓我獲益匪淺，同時也感佩各位同學的辛勞參與。接著我把我今天看到的情況，來跟各位做個分享。首先我覺得我們內(nèi)地的景觀教育跟臺灣比起來，你們是比較先進的，畢竟各位是全國高校的佼佼者，今天呈現(xiàn)的作品，事實上在臺灣已經(jīng)相當入流了。今天的作品如果在臺灣發(fā)表的話，相信一定有許多顧問公司或是事務所極力想爭取作品設計者進入他們的公司服務。

　　兩岸景觀教育有幾個不太一樣的地方，首先是學生的來源不同，臺灣學景觀設計的學生來自農(nóng)校的居多，其次才是學商業(yè)設計或是空間設計的學生，再加上一小部分的學土木建筑的高職生。我今天看到前面這五位同學，有學美術的、學環(huán)境藝術的，當然也有學建筑藝術的，通常這一類大學專業(yè)背景的學生，在臺灣并不是被歸類為景觀，因為目前臺灣的景觀系的教育課程，通常較偏向農(nóng)學院課程規(guī)劃，也就是以搞園藝、植栽的教學為主，比較缺乏人文素養(yǎng)與工學設計的培養(yǎng)與訓練。這或許也是臺灣景觀教育的大學生畢業(yè)后競爭力不足的原因之一吧。因為農(nóng)學院的學生在基地環(huán)境分析及空間涵構(gòu)上的掌握能力比較弱，尤其是今天我看到做簡報的五位同學，對人文環(huán)境的分析都相當不錯，在臺灣學生的分析能力相對比較弱。

　　還有一個問題，我發(fā)現(xiàn)今天上來的這五位同學，關于基地人文分析部分，分析做得很好，但是對于當?shù)氐奈锢憝h(huán)境條件的分析，就好像差了點，這對于后續(xù)規(guī)劃設計的結(jié)果是會產(chǎn)生偏差的。例如，在臺灣的東南邊有一個島叫做蘭嶼，蘭嶼的傳統(tǒng)民居形式幾乎可說是半穴居建筑，屋頂上都用漁網(wǎng)繩索加以固定以防臺風。建筑格局上，大致包括主屋、工作房及涼臺等三個部分。臺灣有些搞人文的學者研究分析認為，這是蘭嶼居民受到中國儒家天地人觀念影響而形成的建筑格局。其實就我們學建筑物理的人來看，其實是一個防范臺風的文化形成的民居形式。因為從島的地理位置和環(huán)境來看，幾乎是半年以上都有臺風侵襲，所以很明顯地，這跟天地人的儒家思想沒有關系，是當?shù)鼐用耥槕h(huán)境氣候的問題。我們學規(guī)劃設計的人不能不慎啊！

　　另外，我今天很感動，我們有一組同學相當有創(chuàng)意，他的設計題目是香港基督教正生書院，希望藉由一個妥善的環(huán)境規(guī)劃設計，為收容的社會邊緣人提供一個改過向善的境教效果。這組同學對于主題的人文背景分析能力很強，但是在關于改變建筑現(xiàn)狀的環(huán)境，以來疏解收容人的心理，或者矯正收容人的人格等推論上，似乎沒有提到學理上的證據(jù)來提高說服力，這是我覺得美中不足之處。

　　嘉賓互動環(huán)節(jié)

　　張英萍：景觀為什么總是發(fā)生在建筑的狹縫里？請歐文生老師回答。

　　歐文生：這個問題在臺灣也是被熱烈討論的，我不同意景觀是在建筑的狹縫生長的這種說法。我所知道的建筑師都認為景觀是一個很廣泛、很專業(yè)的學問，包括人文、建筑、園林、植栽、都計、環(huán)工……等等專業(yè)。臺灣目前正在推行景觀法，希望這個法能夠整合不同專業(yè)的人，一起為景觀的將來而努力。所以我不同意發(fā)問者所提的論點，我個人認為建筑是景觀的一個部分，建筑可以貢獻的是一個人居舒適的環(huán)境與元素。學景觀的人應該體會人本與人文精神，把建筑視為豐富景觀的一個元素，應當包容它，而不是敵視它、摒除它、忽略它。這是我的觀點，也是我對景觀人最大的期許。在此我不得不說，目前臺灣的景觀教育比較偏重植栽，不僅在人文分析上較為薄弱，且明顯地忽略了空間涵構(gòu)、場所精神與工程技術的整合，而這個被忽略部分，恰是建筑教育中所具備的學科。別忘了，在人文環(huán)境里談景觀，沒有回避建筑的道理。如同前面那位老師提到，如果把你設計理念的核心拿掉，那你的分數(shù)頂多五十分，同理，你在學習景觀設計當中，若把建筑拿掉，你的設計是不會及格的，所以我認為建筑與景觀應當是相輔相成、并行不悖的，而且景觀人應當具有如海之納百川的胸懷才是。