肇慶美的公園天下展示中心建筑設(shè)計(jì) | 共生形態(tài)

商業(yè)對新異敏感，由此以招廣徠，本不可厚非。只是新奇得多了，卻忘了有正才能出奇這個(gè)“奇正”的辯證關(guān)系。無處不在的所謂現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以致乍見感嘆驚艷，轉(zhuǎn)頭便相忘于江湖。作為近年來地產(chǎn)銷售的營銷中心，大都在銷售任務(wù)結(jié)束后面臨被拆除的命運(yùn)，造成不必要的浪費(fèi)。隨著當(dāng)下營銷資訊獲取方式和銷售成交方式的日益線上化，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作般的部分營銷功能將逐步被移動(dòng)終端所替代，而客戶對企業(yè)（開發(fā)商）品牌的全方位感知和對社區(qū)未來生活的體驗(yàn)性建構(gòu)就顯得更加重要。

肇慶美的公園天下位于肇慶市鼎湖區(qū)星湖大道與桂灣路交界處，作為該項(xiàng)目的重要配套幼兒園，設(shè)計(jì)在一開始便確定將營銷中心設(shè)置于此，這不僅能對日后的小區(qū)最重要的配套進(jìn)行實(shí)體的空間性演繹，同時(shí)又避免建設(shè)的浪費(fèi)，作為日后交付的二次裝修只需在現(xiàn)有基礎(chǔ)上稍作改動(dòng)，是環(huán)保的可持續(xù)的設(shè)計(jì)。

_{▼建筑外觀}

_{▼建筑立面}

_{▼立面細(xì)部}

銷售中心，它的功能簡單明確也極為單調(diào)——銷售。銷售這一特質(zhì)的本身，本就是一個(gè)信任建立的艱難過程。如作以往常規(guī)功能布局的話，對來者幾乎沒有感情方面的關(guān)注，也產(chǎn)生不了隱性的親和力。這一點(diǎn)業(yè)主方眼光燭照，因此希望建立一個(gè)主題，試圖改變以往銷售中心的格局狀態(tài)在來者心目中形成的僵化的買賣印象。肇慶美的公園天下，地塊所處位置毗鄰幾處景區(qū)之間。考慮到項(xiàng)目的環(huán)境狀態(tài)和居住生活的概念，設(shè)計(jì)師在“游樂園”和“園林”這兩種形態(tài)中提出“游”“園”的情態(tài)，并以此一動(dòng)一靜的情態(tài)作為設(shè)計(jì)思考的方向。

_{▼入口廊道}

_{▼接待區(qū)}

_{▼兒童教室}

_{▼兒童座椅細(xì)部}

_{▼從教室看閱覽區(qū)}

_{▼閱覽區(qū)}

“游”在慢，在曲折，在閑適，是居此身閑的感受，是動(dòng)的情態(tài)；“園”是范圍，是分匯各有其所處，是靜的情態(tài)，也是對動(dòng)的回應(yīng)。設(shè)計(jì)師將江南園林的情態(tài)意象引薦到平面布局之中而不照貓畫虎，刻意描摹——中式園林一個(gè)重要的特點(diǎn)——人能置身其中，而非局外相看。設(shè)計(jì)師在此處的安排，只想以意代形，取其意象，是為了將室內(nèi)空間與項(xiàng)目所處之處能輻射到的幾處景點(diǎn)在來者的心里形成聯(lián)想。點(diǎn)到為止便好，不能做得過于實(shí)在，因此也就能建立一種帶有戲劇意味的狀態(tài)。作為一個(gè)居住項(xiàng)目，設(shè)計(jì)師自然而然將兒童這一現(xiàn)代家庭中最重要的成員納入考慮范圍，在“園”的情態(tài)思考過程中，將“游樂園”、“公園”的功能狀態(tài)一并納入，在此思考基礎(chǔ)上，在開闊的部分營造一個(gè)以兒童游樂為主題的空間環(huán)境，而將商業(yè)使用的部分分區(qū)以小空間的狀態(tài)出現(xiàn)。

_{▼開闊空間概覽}

_{▼以兒童游樂為主題的空間環(huán)境}

_{▼多功能區(qū)域&滑梯}

_{▼多功能區(qū)域細(xì)部}

_{▼兒童游樂區(qū)域&蹦床}

_{▼商業(yè)使用的部分分區(qū)以小空間的狀態(tài)出現(xiàn)}

_{▼水吧區(qū)}

_{▼吧臺(tái)}

從現(xiàn)代家庭對自己孩子的重視和縱慣心理考慮，兒童在公共場合的任性或者哄鬧，無疑會(huì)干擾到他人的活動(dòng)。在銷售場合，處于對銷售的需要，又不便予以硬性的制止。將開放的空間設(shè)計(jì)成兒童的低烈度游樂場所，是引水入渠的一個(gè)巧思，解決了這一功能空間面臨的多重矛盾的同時(shí)也能讓人產(chǎn)生比較鮮明深刻的品牌印象。

_{▼體感互舞體驗(yàn)區(qū)入口}

_{▼二層體感互舞體驗(yàn)區(qū)}

趣味源自對心理特性的深層把握。一旦找到這一細(xì)微的特性形成的線索，設(shè)計(jì)便能使其結(jié)果達(dá)到諸多方面的一種平衡，為人的存在提供相對良性的服務(wù)。力不達(dá)則不逮，過猶不及。這是中庸之道。理想極高。欲之一則在教養(yǎng)，一則在修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中體會(huì)到了這兩種品質(zhì)，不在空間形式上做極端的表現(xiàn)以求炫耀，而將功夫放在功能空間可能產(chǎn)生的心理狀態(tài)下所需要的情態(tài)表現(xiàn)為設(shè)計(jì)方向。提供一個(gè)因關(guān)注了生活本身而達(dá)成合理，讓未來者能在不知覺間感受到舒適的設(shè)計(jì)，對設(shè)計(jì)師本身而言，就是一件可以偷著樂，在心里嘚瑟的快事。

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