500年的場所精神

　　“論滄桑難盡滄桑，說英雄誰是英雄？”仿佛功過評說、成敗論述最終都留給了歷史。用在房地產(chǎn)，在任何一個項目的發(fā)展期評價它是否成功都是不全面也不客觀的，同時通過詆毀其它標準來樹立自己的高度對整個房地產(chǎn)界也是不負責(zé)任的。是是非非的豪宅爭論注定要延續(xù)下去，實則，這是市場繁榮的象征。市場反應(yīng)是房地產(chǎn)項目生存的準則，在京城的優(yōu)秀項目中，作為惟一一個具有厚重的皇家文化與傳統(tǒng)的東方文化色彩的頂級住宅項目耕天下向我們詮釋了500年的東方建筑。

歷史符號成就其厚重

　　遠古時人們稱神農(nóng)為帝社、王社，漢代始稱其“先農(nóng)”。由漢至南北朝時期，皆在京都設(shè)壇祭祀先農(nóng)，形成了規(guī)制。明太祖朱元璋建都南京，在南京正陽門外建山川、太歲諸壇及廟，先農(nóng)壇便是其中之一。明成祖朱棣遷都北京后，于永樂十八年（1420年）“悉仿南京舊制”，在京城正陽門西南始建山川壇，合祀山川太歲諸神。同時在正陽門東南建天地壇。它們就是今天的先農(nóng)壇和天壇。二者都有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。

　　在先農(nóng)壇外壇，南面是由市政修復(fù)的5．8米高的古壇墻，其余三面由耕天下的開發(fā)企業(yè)北京誠通房地產(chǎn)開發(fā)有限公司自己修復(fù)，為3．8米高的壇墻。在被古色古香的壇墻圍合的天地里，除卻耕天下唯美的現(xiàn)代東方建筑，幾十株超過500年的參天古柏，欞星門的滄桑……這些遺留下來的歷史符號為耕天下整個住宅社區(qū)增添了厚重感。見慣了鋼筋水泥淺薄的城市中心，我們可以為法國人皮艾·杜畢松（Ｐｉｅｒｒｅ Ｄｕｂｕｉｓｓｏｎ）拍攝的耕天下院內(nèi)照片那種凝重而又清新、閑逸并且滄桑的意境所驚呼。

　　根據(jù)羅馬人的信仰，每一種“獨立”的本體都有自己的靈魂（ｇｅｎｉｕｓ）守護，這種靈魂賦予人和場所以生命，決定它們的特性和本質(zhì)。對照中國建筑，這種靈魂被稱為“場所意境”（ｇｅｎｉｕｓ ｌｏｃｉ ｏｒ ｓｐｉｒｉｔ ｏｆ ｐｌａｃｅ）。

專業(yè)精神讓東方建筑新生

　　盡管經(jīng)過很多年的探討，對于中西方建筑哪個更適合居住仍然沒有定論。不過不少人都認為建筑是沒有國界的，有關(guān)傳統(tǒng)的中國建筑不適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏，所以造成了西方建筑統(tǒng)治世界建筑格局的狀況，其根本原因在于“一成不變”。

　　梁思成在談到建筑文明時認為，世界建筑藝術(shù)都來源于兩大主流文明，主流建筑藝術(shù)分為四大流派，即西而古、西而新、中而古和中而新，諸如古希臘羅馬文化、現(xiàn)代后現(xiàn)代風(fēng)格、傳統(tǒng)中式文化和融通古今中外的“中而新”。遺憾的是，這位建筑大師的“中而新”被簡單地曲解和復(fù)制了，最直觀的現(xiàn)象就是在全國各地的風(fēng)景名勝區(qū)都可以看到的“白瓷磚的中國建筑＋綠琉璃的大屋頂”。而這可能是我們目前惟一能看到的人們在“中而新”上大張旗鼓的嘗試。

　　如何為古老東方的建筑內(nèi)涵賦予新的生命力？

　　老北京的文化是由以四合院、胡同……為代表的百姓文化和紫禁城、九壇八廟、城墻……為代表的皇家文化組成的，缺少任何一種，800多年建都史的北京文化都是不完整的。而作為全國僅存的祭祀先農(nóng)的遺跡，相傳了幾千年，固守了500多年的“農(nóng)本立國”的思想，在這樣的皇家文脈之地，隨便在其周邊復(fù)制歐式建筑，成本不高，也會賣得很好，但這樣做無疑是極不負責(zé)的。2002年7月，借助“耕天下樣板房室內(nèi)設(shè)計方案征集招標書”的發(fā)布機會，在發(fā)布現(xiàn)場匯集了海內(nèi)外知名的專家學(xué)者，并對“中而新”進行了深入的探討。

　　在已經(jīng)擁有500年歷史長河沖積形成的土地上，定位于頂級住宅的耕天下被賦予了新的重任——即體現(xiàn)“包容現(xiàn)代世界的成功中國人”的品味與價值。而復(fù)古與現(xiàn)代相結(jié)合的戶型也把東方建筑的現(xiàn)代從形式重新落實到內(nèi)容上。東方建筑也由此獲得了新生。

量身定做突顯其人文關(guān)懷

　　和象征著頂級住宅最高成就的皇宮那恢弘的氣勢相比，耕天下所營造的是一種莊重與成熟的韻味，一種不惑的開闊境界。在市中心二環(huán)線以里，這種寧靜以致遠的城府是絕無僅有的。

　　假若在這樣的地段建造高容積率的住宅項目，其市場回報一定不在小，不過其居住小區(qū)容積率只有1．7，而圍合的天地卻坐擁8000平米的園林，大面寬、短進深的低層電梯公寓、空中別墅，大弧形座地觀景窗，一覽小橋、流水、木棧道、疊式噴泉……加以開闊的景觀大道和至少五種形式的私家花園和屋頂私家游泳池，頗見江南水鄉(xiāng)之清秀也不失北方園林之清幽，將東方傳統(tǒng)園林景觀展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　當(dāng)社會日漸豐富并趨向多元，唯有居住的理想，唯有根的夢始終縈繞在心。完善的智能化設(shè)計，完全人車分流的安全性，更為人性化和周到的酒店式管理，以國際品牌組合成精制、舒適、現(xiàn)代的“成品社區(qū)”，讓人在靜謐中體驗人生得失，饗生活之情趣，得生活之真諦。

龍脈之地盡聚社會精英

　　中軸線南端與南二環(huán)交匯的地方，龍脈與皇家文脈交織的地帶，很遺憾只預(yù)留了168個席位，而“仁者愛山，智者愛水”，昔日的護城河如今成為城市風(fēng)景線，更為耕天下這個高檔住宅小區(qū)傾注了靈氣。

　　而喜好耕天下者，多有海外之經(jīng)歷，中國之大變化及巨大的潛力讓他們心儀，他們已逾不惑之年，已在各行業(yè)有所成就，但是幾十年仍然無法割斷他們的東方情結(jié)。在歷經(jīng)風(fēng)雨后，他們緣得耕天下而安居樂業(yè)，終享人生之得意，在這里，承載的是一個睿智的歷史原味與現(xiàn)代完善融合的震撼建筑，見證的是好的地勢和環(huán)境的熏陶可賦予人靈氣和不凡。

歷史與現(xiàn)代交融　我們在歷史中行進……

　　古云：天時、地利、人和，成大事之必也。于耕天下把握城市動脈，感受“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”的境界。

　　佛說，五百年方能修得同舟共渡。先農(nóng)古壇歷五百年風(fēng)雨不改，郁郁蒼蒼中現(xiàn)耕天下，語耕天下已得五百年之神髓，居耕天下左鄰右舍早有五百年機緣。

　　人本和文化打造成的耕天下，愈將在歷史中凸現(xiàn)其尊貴，造就屬于它的珍藏者。

　　記得有一句話是這樣說的，要想能培養(yǎng)帶給你平安、消除憂慮的心理，第一規(guī)則：讓我們不要模仿別人，讓我們找到自己，保持本色。我想這句話應(yīng)該能給本文一個圓滿的結(jié)局，對于同質(zhì)化嚴重的京城房地產(chǎn)市場也是一則啟示。

　　現(xiàn)代建筑越來越因為缺乏必要的內(nèi)涵以及千篇一律的同質(zhì)化傾向遭受到前所未有的批判；越來越多的人在享受都市中心繁華的時候也矛盾地繼續(xù)承受高容積率與交通所帶來的喧囂、嘈雜和空氣污染這些負面影響；北京800多年建都史中的皇家文化正逐漸散去，中國古典建筑也逐漸因為某些原因被安置在供人參觀的案幾上；基于此，耕天下這個中軸線南端惟一的“頂級住宅項目”受到不惑之年的“海歸派”的厚愛也就不難理解