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江南有四大名園,南京的瞻園,蘇州的留園、拙政園,無錫的寄暢園;初次聽說“揚州第五園”我們就十分好奇:這個園子和江南四大名園會有怎么樣的淵源?帶著這樣的疑問,我們采訪了設計師。
相地 是《園冶》中所提造園的基本。相地如能因地制宜,建造的園林自然得體,達到宛若天開境界。
構園得體,是否能有兩種方式理解呢?其一正如《園冶》所寫,發(fā)掘場地特質(zhì)去造園,其二是否可以通過從城市到家,產(chǎn)生的空間與心境的變化,設計出得體的園子?
緣起
揚州萬科第五園座落在唐韻路、揚子江北路之間,南側鑒真大道櫻花飄灑。在這里,既能感受現(xiàn)代城市的節(jié)奏,也能觸摸鑒真時代的唐風古韻。出世入世回轉(zhuǎn)于瘦西湖的山林水濺,流淌在詩意江南的悠然風雅。
不拘泥于園林的自然之趣,揚州園林在中國古典園林中有重要的地位。何園的立體長廊,片石山房的楠木廳,個園的四季更替,汪氏小苑的一方鋪裝,歐陽修的風雅平山堂,乾隆皇帝流連不忘的瘦西湖……
千百年間,揚州有數(shù)不盡的經(jīng)典。如今,揚州需要一個專屬的新院子、一個新時代的經(jīng)典。
相逢
把生活的場景融入到設計之中,展示未來大區(qū)生活的實景,而并非一般的臨建樣板區(qū),這是萬科與奧雅設計在項目推進中始終堅持的理念,即便是園子的大樣,也要經(jīng)受住時間的考驗。
傳統(tǒng)園林中“廳”演變?yōu)橹魅藲w家與老友來訪的禮序空間;私宴之于船坊,歡聚之于戲臺,集會之于社區(qū)客廳,每一個場所都可以成為精神的聚焦點。這里發(fā)生的一切都植根于生活方式本身,又以更優(yōu)質(zhì)的的形態(tài)呈現(xiàn)出來。
禮序歸家
“門”升級為“堂”,是歸家第一禮序。
大堂的形式嘗試了具有火巷、天井等揚州園林的精神空間。大堂室內(nèi)書架和兩組沙發(fā)提供了休息空間和等候場所,同時解決了收發(fā)信件所帶來的管理問題。大堂建筑統(tǒng)一設計,將屋頂、天井與室內(nèi)的邊界模糊處理,形成一種自然而然的空間過度。
步入大堂,竹影搖曳,在玻璃與光線下若隱若現(xiàn),縱然沒有一片竹葉,也能讓人體會的竹林夾道的尊貴感受。
“揚州八怪”墨竹屏風
八種風格的竹葉抽取,形成既統(tǒng)一又具有獨特風格的竹林意境。
繪有揚州八怪作品的八扇特種玻璃屏風是一個營造難點。屏風靈感來源于東京某一建筑立面,屏風立面隨著人的移動而變化,是玻璃半圓形截面折射產(chǎn)生的效果。
竹影構思來源:東京銀座Dior
蓮映水鏡
質(zhì)樸的庭院空間,簡潔純粹的水面,強調(diào)進入的禮儀性。行走于廊下,側面蓮花主題的夾絹玻璃,在有無之間相互轉(zhuǎn)化,豐富了水中的景色,增加了庭院的趣味。
配合空間,局部點綴加入中式文化擺件,增加空間的歷史意味。其中,陶瓷瑞腦金獸香爐源自中國傳統(tǒng)皇家器具,彰顯揚州昔日的繁華與富貴。此外,文化松盆景的介入,在空間上衍生了無限的意境,以“韻外之致,味外之旨”詮釋空間的文化精神。
庭院深深
植物空間增加了體驗的豐富性,營造出“庭院深深,深幾許”的自然感受。 放松行走在林蔭之中,感受四季的更迭。
吟月茶舫
天下三分明月夜,二分無賴是揚州。
揚州,有著月亮城的美譽;月亮主題在揚州園林中層出不窮。營造一個可以品茗、私宴、賞月夜的空間,具有浪漫氛圍的生活場所,理應成為揚州獨有。
直接而干練的線條,自由而放松的尺度,是舒適空間最貼切的詮釋。茶百的清雅自然、磚灰的穩(wěn)重硬朗,猶如在山水之間,意境之中。棉麻質(zhì)感的材質(zhì)舒適而溫婉、編制的躺椅是東方印象的細致趣味,加以金屬銅茶幾的輕微點綴,讓空間在質(zhì)樸雅致的意境中又分外的提煉出一絲絲的當代氣質(zhì)與空間契合,不溫不燥,不多不少,恰當剛好。
趣滿戲臺
疏朗草坪,綠蔭樹下,一處戲臺承載鄰里的親近。容納多種活動的戲臺,為社區(qū)帶來了活力,也實現(xiàn)了“黃發(fā)垂髫,怡然自得”,社區(qū)營造的最終向往。
家具以中軸對稱布局,強調(diào)空間的禮序與儀式感。內(nèi)部空間陳設以金色,淺灰色,綠色為主色調(diào),點綴紫色,并搭配絲質(zhì),刺繡面料營造了濃烈的東方色彩。預示將來禮儀、文化、細節(jié)、社交與晚宴活動會在此華麗上演。
奧雅設計在揚州萬科第五園首次將大堂建筑景觀一體化設計,并且一致貫徹用功能驅(qū)動社區(qū)生活的設計理念,融合了揚州傳統(tǒng)文化的精髓,符合現(xiàn)代揚州人的審美,最終營造詩意的棲居景觀,是奧雅設計一直倡導的“中式文脈,現(xiàn)代景觀”的最好闡釋。
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