山西廣仁寺前區(qū)環(huán)境整治景觀設計 | URBANUS 都市實踐

位于太原西山腳下的西銘村自古以來交通便利，商家云集，是太、古、蘭公路必經之村。歷史上村內廟宇眾多，堂閣林立，晨鐘暮鼓。寺前有一蓮花池，登鐘樓可見“月現蓮池”，故此村得名“西明村”。隨著歷史變遷，寺院毀壞，鐘鼓樓坍塌，蓮池淤淹，勝景消失，村人為銘記此景，改村名為“西銘村”。

▼拆遷前西銘村衛(wèi)星地圖

▼拆遷前西銘村的老市集

西銘村西南部由西向東的土岡高出地面十余米，宛如一條待飛的臥龍，稱之為臥龍岡。岡上廣仁寺雄踞龍首部位。廣仁寺始建于距今一千四百多年的隋唐時期，為“區(qū)級文物保護單位”。現有建筑雖然為1980年代后復建，但寺內仍保留一些有價值的歷史遺物，例如一通金代大定年間（公元1174年）經幢，明朝永樂六年的“大悲咒”和“小悲咒”石經幢基礎，一通清代道光二十三年(1843年)石碑。另有三棵珍貴的唐槐，距今已有一千四百多年的歷史，盤根錯節(jié)，枝繁葉茂，有祥龍飛騰凌云之勢，村民敬仰為神樹，為之披紅掛彩，敬香許愿，求福免災，有求必應。

▼肌理

▼廣仁寺

2017年，西銘村被萬柏林區(qū)列為城邊村改造村，并于年底開始拆遷。隨著全社會對新型城市化有更高的文化訴求，如何在發(fā)展路上留住鄉(xiāng)愁，讓歷史記憶和現代生活的共存，成為時代的命題。2018年，萬柏林區(qū)舉行西銘城邊村改造建設項目合作簽約儀式，與萬科房地產合作，以西銘村為重點，開發(fā)建設具有自然稟賦、民俗風情的特色“文旅小鎮(zhèn)”，使之不僅僅成為一個宜居的場所，也是太原市民休閑娛樂的好去處。

▼拆遷后西銘村衛(wèi)星圖

在拆遷的廢墟中鳳凰涅磐的廣仁寺周邊環(huán)境整治，是揭開“西銘文旅小鎮(zhèn)”的一個序幕，充分展示了開發(fā)者的人文情懷，以及以本土歷史為根進行可持續(xù)開發(fā)的文化自信理念。在現有的場地有限的歷史遺存基礎上，把時代精神和歷史基因相拼接，重新塑造場所精神，讓廣仁寺及周邊保留建筑和當下生活共生與互動，把這份歷史遺產有機地傳遞到未來，需要設計者有前瞻性的設計策略和創(chuàng)意性的設計方法。

▼廢墟中的廣仁寺

第一  放大古寺基因：周邊的房屋拆除后，曾藏身于村落深處的廣仁寺應以更積極的姿態(tài)介入新的城市環(huán)境。

第二  放大地文脈絡：通過序列化的空間規(guī)劃，把地段內不連續(xù)的殘存物串聯成新的城市空間敘事，烘托出古寺地標性的地位，擴大它對整個文旅小鎮(zhèn)的能量輻射半徑。

第三  放大人文體驗：利用植入歷史信息的有層次感的空間，吸引人氣，使之成為有魅力的市民活動中心，并復活當地有悠久歷史傳統(tǒng)的市集。

▼廣仁寺環(huán)境整治設計圖

臥龍崗腳下停車場正中有一行一米見方的字，簡述廣仁寺的歷史，并將客人接引到甬路。甬路，抬頭望前看，“廣仁”二字被分割刻在甬路臺階的踢面上。

▼從停車場引向入口的廣仁寺簡介

▼甬路大臺階

棗樹是西銘村村民在院子里種得比較多的樹種。拆遷之后它們成為散落在廢墟里的遺物。新空間序列軸線的起承轉合，就是以路徑上會遇到的這些樹為定位參考點。平面呈三角形的棗園是甬道和下院之間的過渡空間，圍墻一頭高、一頭低，低的一頭左右兩邊各有棵棗樹，仿佛是一對門神。高的一頭窄，其對景是下一個院子里的另一棵棗樹。通過這三棵樹的接引，一個循序漸進的空間序列展開了。

▼棗園

棗園的六邊形混凝土地磚，也是循環(huán)利用廟前原有的鋪地材料。個別地磚用金屬代替，鑄刻上廣仁寺經歷過的歷史朝代，把游人逐步引入歷史之中。

▼棗園地磚

圍墻采用石籠墻，有粗厲之美，仿佛從廢墟中生長出來，加強了寺廟前古樸的氣氛。游客還可以在石籠之中，偶然發(fā)現一些老物件，這也是潛移默化的對歷史的記憶。

▼石籠墻

廣仁寺坐落在臥龍崗之上，地勢高出周邊環(huán)境十余米。雖然如此，由于原先村落建筑體量小而密集，通達廣仁寺的道路是蜿蜒的山路，所以寺廟完全隱沒在村子之中，很難被發(fā)現。拆遷之后，崗北側山腳擬建一大馬路，使寺前廣場有條件向北側開放。

▼新舊對比

新的設計充分利用了這個拆遷的意外收獲，采取了“在地化”（site specific）的設計方法，從已有的廣場北墻的一排樹出發(fā)，選取其中四棵樹作為設計基準點，四棵樹配以雄壯的樹池，使之成為“迎賓樹陣”，并把這段北墻打開，形成從下層空間邁入上層廣場的大門。上下層之間的高差正好形成氣宇軒昂的大臺階，加強了進入廣仁寺的禮儀感。臺階的坡度和寬度也是經過反復推敲，以寺前千年唐槐河山門能夠在未來的馬路上被看到為準，讓廣仁寺終于有一個體面地面向城市的展示面。

▼下院

臺階所面對的下院軸線略偏東有一現場遺留的棗樹。該樹體量不夠大，無以和大院相配。于是將這棵樹和一方綠地相結合，綠地上的石籠里裝滿了廢墟的遺存，其旁蒿草亭亭玉立，郁郁蔥蔥，象征著廢墟再生。

▼從下院往上層接引的臺階

▼重新利用場地原有的廢石獅造景

上院本是與村子的陡巷相連的一個小廣場，再通過牌樓往上走幾步進入寺前廣場。由于大臺階的設置，這里變成了一個拜完廟后可以休憩的公共空間。以前廟前雖然有廣闊的開放空間，但并沒有人聚集，游人只是匆匆地走進走出山門，不在這里停留。在新的設計中，這個空間從穿過式變成停留式，充分利用原有墻邊的樹木，建起廊架，形成宜人的駐留場所，人少時可以是安靜的休憩空間，有市集的日子里則是活躍的社區(qū)空間。

▼上院新舊對比

廊架形成的C字形空間，把原有孤零零的牌坊有機地組合到院落之中，加強了寺院前的氣場，也形成了西望山門的畫框。

▼利用原有樹木形成上院廊下休息空間

天臺原是一座磚砌建筑，上有一座重檐六角亭。其實這座建筑的核心是個土丘，可用面積只是周邊一小圈進深極小的空間。這個亭子是個制高點，也是當地的一個地標，所幸沒有被拆除，但如何被更合理地再利用則需要新的精神高度。在新設計中，亭子四面筑起了臺階，把亭子包圍在中間，使之成為了能夠俯瞰四周的觀景臺。這種用四面臺階筑起中央建筑的作法，又契合和佛教中“壇城”的圖式，是西方凈土的象征，使原來普通的亭子又獲得了新的涅磐。

▼做成壇城意向的天臺

四面的臺階又圍合成亭子內部靜謐的空間，可以感受到的拂面而來的穿堂風，使這里格外清涼。這個空間是個極好的冥思和修行的場所，提高了整個項目的文化維度。

▼改造后亭子內部空間

通過對拆遷場地的初步整治，廣仁寺前的開放空間在廢墟中煥發(fā)出活力，并自然引伸出近期將對廢墟中保留的幾幢古民居前的環(huán)境整治，以期在全面展開西銘文旅小鎮(zhèn)的建設之前，已經給城市展示了一個對基地文脈延生的態(tài)度，以及對美好未來的愿景。這個廢墟重生的故事主角，只是個文物等級不高、但卻與村民的日常生活休戚相關的村廟。隨著村莊的城市化，類似于此的寺廟祠堂雖然能被保留下來，但也會與現代都市生活漸行漸遠。這個村廟廢墟重生的實踐，也是一種用當下生活來活化身邊的歷史遺產的嘗試，讓城市的升級與歷史的延生同步。

▼改造后廣仁王寺鳥瞰

▼村民生活新場景

_{項目名稱：廣仁寺前區(qū)環(huán)境整治設計}

_{項目地點：山西省太原市萬柏林區(qū)西銘村}

_{建設單位：太原萬科房地產有限公司}

_{設計單位：URBANUS都市實踐}

_{建筑及景觀設計：王輝 | 胡海波、李剛、黃聲鳴、汪蕾、豆勇輝 | 姚詠梅（技術總監(jiān)）}

_{結構設計：山西多特建筑工程技術有限公司}

_{環(huán)境平面設計：北京天樹視覺設計有限公司 | 肖忠橋，彭青青，郝夢媛，張小敏，岳曲}

_{設計時間：2019.8 -2019.12}

_{建設時間：2020.3 -2020.8}

_{用地面積：3,860 m2}

_{攝影師： 劉育麟}

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