俞孔堅：解決城市環(huán)境問題，應當成本低廉又愜意美好

復興古老智慧，建設綠色基礎設施

俞孔堅

由鋼筋混凝土制成的灰色基礎設施盡管本意是連接我們所生活的世界，但很多時候卻扼殺了人類與自然以及多種自然過程之間的深層聯(lián)系。而與之相對的綠色基礎設施或生態(tài)基礎設施則凝結著古代農(nóng)民的生態(tài)智慧。20多年來，我試圖復興這些古老的智慧，并把它們與現(xiàn)代科學技術相結合，以解決當今城市的生態(tài)問題。由此形成的解決方案既實施簡單、造價低廉，又不失美觀，并已在中國及其他國家和地區(qū)的200余座城市中進行了大規(guī)模應用。

灰色基礎設施與破碎的連接

人們可能認為，由于臉書和微信等社交工具的迅速發(fā)展，以及無處不在的高速公路和管道設施，我們所處的世界在網(wǎng)絡層面和物理層面的聯(lián)系都比以往更加緊密。然而事實并非如此。很多研究已經(jīng)表明，較之以往，人們與所屬社區(qū)更為脫離，鄰里之間或親屬之間亦愈發(fā)疏遠。

在物理層面，供人們所棲居的景觀之間似乎存在著顯著關聯(lián)，例如，馬路連接著城鄉(xiāng)居民的住所；輸電線將發(fā)電站與單個家庭相連；排水管道連接起了廁所與污水處理廠；輸送飲用水的管道將水庫與廚房相連；發(fā)達的航運網(wǎng)絡使得南半球的農(nóng)產(chǎn)品能夠迅速運抵北半球的冰箱中；高速公路上運載肥料和除草劑的卡車則將東部城市中的工廠與西部山區(qū)中種植稻谷的農(nóng)民連接起來……我們創(chuàng)造了一個緊密相連的世界，但這種聯(lián)系卻是脆弱的：景觀基質(zhì)及其無形的演變過程已變得支離破碎。水、營養(yǎng)物質(zhì)、食物、能源、各類物種及人類之間不曾間歇的遷移和循環(huán)過程已被打破。與此同時，空氣、水、土壤、營養(yǎng)物質(zhì)、各物種及人類之間的隱形關聯(lián)也遭受了空前的不良擾動。

以水資源為例，在中國，已有超過75％的地表水遭受污染，全國有近一半的城市面臨洪水和城市內(nèi)澇的威脅，存在缺水問題的城市占比高達60%。華北平原的地下水位每年下降超過1m，過去50年間有50%的濕地消失。所有這些影響著城市和景觀的問題——特別是與水循環(huán)相關的問題——實際上是相互關聯(lián)的，但常規(guī)的解決方案卻是碎片化的、孤立的和單一的，即只注重修建灰色基礎設施。我們建設污水處理廠，清除了原本可以用作農(nóng)作物肥料的營養(yǎng)物質(zhì)；我們每年花費數(shù)十億美元建造防洪堤、大壩和管道以控制雨洪，但最終卻使得干旱、地下水位下降和棲息地消失等問題更加嚴峻。南水北調(diào)工程修建了數(shù)千公里的溝渠，意在從水資源豐富的南方引水到干旱缺水的北方，但卻對長江中下游地區(qū)的生態(tài)造成了極大的破壞；裝飾性花園與景觀以及農(nóng)田施肥過度，導致過剩的營養(yǎng)物質(zhì)流入河流和湖泊，污染了整個水系統(tǒng)。以上問題常見的解決方案依舊是片面的——修建污水處理廠。可污水處理廠凈水工序繁復且成本高昂，需要大量的能源（主要來自燃煤）來支持運行，這只會使空氣污染和水污染問題更加嚴峻。

建設綠色基礎設施或生態(tài)基礎設施或許是更為合適的替代方案，它將在人與自然之間，以及多種自然過程和能量流動過程之間建立起更為深層的連接。

農(nóng)民的古老智慧

人類文化與自然之間永恒的相互依存關系顯著體現(xiàn)于農(nóng)民與農(nóng)田的聯(lián)系之中。因此，重建人與自然之間深刻聯(lián)系的另一種方法即是從農(nóng)民的智慧——造田、灌溉、施肥、種植和收獲中獲取靈感。幾千年來，這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動在有效地維持人類生存和繁衍的同時，也已經(jīng)大規(guī)模改變了景觀。

其中一類典型的農(nóng)民智慧是采用土方挖填（隨挖隨填）的方法造田。作為農(nóng)務活動的一環(huán)，挖方和填方應被視為一個整體，而不是兩道分開的工序，這意味著農(nóng)耕過程中的土方工程都是現(xiàn)場即時行為，它最大限度地降低了勞動力成本，減少了現(xiàn)場物料運輸量，因此，對該地區(qū)自然過程和格局的影響也降至最低。世界范圍內(nèi)幾乎所有地區(qū)的農(nóng)民都采用這種方法，將不適合耕種的環(huán)境轉變?yōu)榭缮a(chǎn)和宜居的景觀。

第二類古老的農(nóng)民智慧蘊含在水資源管理和田地灌溉中。當代農(nóng)業(yè)和城市綠化中的灌溉主要通過埋入地下的管道和水泵系統(tǒng)來實現(xiàn)，灌溉過程既不受周邊地形的影響，也不涉及水資源的可利用與否。而傳統(tǒng)農(nóng)耕的灌溉方式卻深深扎根于自然過程和格局之中。數(shù)千年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗使得灌溉成為了農(nóng)業(yè)社會中最先進的技術之一。利用重力作用灌溉是一種高超的智慧，在這一過程中，自然與微妙的人為干預之間的平衡能夠?qū)⒖茖W知識轉化為一種藝術形式或社區(qū)建設的互動媒介，甚至是精神力量。

第三類農(nóng)民智慧是施肥。這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中一個神奇的組成部分，是閉合人類生產(chǎn)和生活材料之循環(huán)過程的關鍵環(huán)節(jié)。來自人類生活和畜牧養(yǎng)殖的所有廢棄物及植物材料都可作為肥料回收利用。但這種養(yǎng)分循環(huán)系統(tǒng)在城市化和工業(yè)化環(huán)境中已遭破壞。以往農(nóng)民眼中的肥料如今卻被定義為河湖“污染物”。

第四類農(nóng)民智慧來自于農(nóng)業(yè)種植和收獲實踐。與園藝中注重裝飾效果的種植和修剪不同，農(nóng)業(yè)種植方法更加注重作物的產(chǎn)量。在農(nóng)業(yè)種植過程中，首先需要播種，接下來的管理過程則遵循大自然的節(jié)律，以求適應于周圍的環(huán)境和條件。同時，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟自給自足的性質(zhì)也要求每個家庭種植糧食、蔬菜、水果，以及可加工成纖維、藥材、木材、燃料，甚至肥料等的多種作物。這些作物的產(chǎn)量需與各個家庭的季節(jié)性需求成正比，并且不應逾越自然承載力和人的能力范圍。而農(nóng)業(yè)活動中收獲的意義也遠不止于食物和產(chǎn)品的生產(chǎn)本身，它在保育土壤、凈化水質(zhì)、保持土壤健康等方面均成效不凡。換言之，農(nóng)田是凈生產(chǎn)者，而非能源和資源的凈消費者。

盡管這并不意味著我們應該放棄舒適的城市生活，回歸較為原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活，但傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活方式中所蘊含的智慧是重塑自然與人類需求之間關系、平衡自然過程和文化干預的根本基礎，它們將幫助恢復人與自然的和諧關系。

復興古老智慧，建設綠色基礎設施

試想一下，如果我們不通過管道和水泵排走雨水，而是借鑒農(nóng)民在造田過程中運用的古老智慧來打造城市雨水管理系統(tǒng)，營造能留住雨水的綠色海綿，創(chuàng)造多樣的棲息地，補給地下水，我們的城市會有怎樣的面貌？通過這種方法，城市綠地將變?yōu)榭捎糜谡{(diào)節(jié)城市環(huán)境、提供多種生態(tài)系統(tǒng)服務的生態(tài)基礎設施，賦予城市韌性以應對洪澇和干旱等災害；人們在城市中即可獲取潔凈的水源和食物；生物多樣性大幅提高；城市居民可以在綠地系統(tǒng)中慢跑、通勤和休憩；房地產(chǎn)價值也會因優(yōu)美的自然環(huán)境和更多接觸自然的機會而相應升高。這就是過去20多年里我們在許多城市所做的嘗試——將原有城市改造成海綿城市。

▼哈爾濱群力新區(qū)國家城市濕地公園——水適應性城市中的“綠色海綿”（改造前后） ? Turenscape

▼天津橋園公園（改造前后） ? Turenscape

試想一下，如果我們不再使用堅硬的混凝土防洪高墻，而重拾農(nóng)民的古老智慧，在河岸構建由植被覆蓋的梯田，以適應水流的起伏變化，我們的城市將會如何？諸如陂塘、低堰等生態(tài)友好型舉措有助于減緩水流，讓自然實現(xiàn)自我滋養(yǎng)；同時，植被和野生動物在多樣化的棲息地中繁育生長，并通過生物過程吸收養(yǎng)分！這就是我們在許多中國城市中為修復母親河所做的嘗試。

▼浙江金華燕尾洲公園（改造前后） ? Turenscape

▼貴州六盤水明湖國家濕地公園（改造前后） ? Turenscape

▼修復母親河——河北遷安三里河生態(tài)廊道（改造前后） ? Kongjian Yu

試想一下，如果富營養(yǎng)化的河湖可以通過作為生活基礎設施的景觀進行清潔——就像農(nóng)民回收有機廢物一樣，而無需利用污水處理廠這類昂貴的設施來去除營養(yǎng)物質(zhì)，我們的城市將會如何？在獲取潔凈水源的同時，植被的生長也會更加繁茂，當?shù)氐纳锒鄻有詫蠓纳疲瑫r為城市居民開辟大量休憩空間。如此，城市綠地將成為能源和水資源的生產(chǎn)者，而非消費者。這就是我們?yōu)榫徑馑廴締栴}而創(chuàng)造的生命的景觀。

▼上海后灘公園（改造前后） ? Turenscape

試想一下，如果工業(yè)棕地能夠通過自然過程變?yōu)榫G意盎然的城市綠地，其間借鑒古老智慧構建的陂塘－堰壩系統(tǒng)可用于收集雨水（而非通過管道排放）、滋養(yǎng)植被，被污染的土壤也在這一過程中得以修復，那么我們的城市將會如何？與此同時，工業(yè)構筑物也將作為文化遺產(chǎn)保留在城市肌理中。由此，一種極具特色的景觀應運而生，它既包含生機勃勃的鄉(xiāng)土植被，又便于人們觸摸過去的記憶。這對城市居民而言有著極大的吸引力，不僅因為它的美麗，也因為它在城市中保留了多樣的野生生命氣息。這就是我們在工業(yè)城市中所做的努力。

▼廣東中山岐江公園（改造前后） ? Turenscape

試想一下，如果我們將一些城市土地恢復為生產(chǎn)性景觀，而不是昂貴的草坪或觀賞花園，那么食物將不再需要長途運輸便可輕易獲得，那時，我們的城市將會如何？讓水稻、向日葵和豆類在城市中生長，讓太陽和月亮告訴人們播種和收獲的時間，讓城市居民注意到節(jié)律的變化，讓年輕人了解作物生長的過程，讓莊稼的美麗得到欣賞！這不僅能使我們的城市更加豐產(chǎn)和可持續(xù)，而且還滋養(yǎng)了一種新的美學和新的關于土地和食物的倫理。這就是我們在一些中國城市中所做的嘗試。

▼浙江衢州鹿鳴公園（改造前后） ? Turenscape

▼運行的生產(chǎn)性景觀——常德市城頭山大遺址公園（改造前后） ? 張亞奇（左）? 張錦 / JIN VISION（右）

通過重拾造田、灌溉、施肥、種植和收獲等古老農(nóng)業(yè)智慧，并將這些智慧與當代科學及藝術相結合，我們能夠建立一種新型基礎設施——以自然為本的、替代傳統(tǒng)灰色基礎設施的綠色基礎設施——以解決當今城市環(huán)境所面臨的各種問題，尤其是與水資源管理相關的問題。人類與自然的相處是一門生存的藝術，它應當成本低廉又簡便易行、愜意而美好。

^{注釋：本文根據(jù)作者在美國藝術與科學院院士大會上的特邀報告整理而成，英文原文發(fā)表于2017年《美國藝術與科學學院公報》中。}

^{原文出處：俞孔堅. (2018). 復興古老智慧，建設綠色基礎設施. 景觀設計學, 6(3), 4-11. doi: https://doi.org/10.15302/J-LAF-20180301}

^{Source: Yu, K. J. (2018). Green Infrastructure through the Revival of Ancient Wisdom. Landscape Architecture Frontiers, 6(3), 4-11. doi: https://doi.org/10.15302/J-LAF-20180301}

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