王澍：“中國的城市已經(jīng)異化，僅存一大片一大片光鮮的垃圾....”

小編很喜歡王澍，在中國建筑圈中， 王澍屬于異類，選擇的路與我們所知的建筑師不一樣，關(guān)注的方向也不同。但王澍卻是唯一一個獲得普利茲克獎的中國建筑師。我所知道的王澍有兩種身份，一個是教育者，一個是建筑師。4月20日，王澍在同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院做了一個以鄉(xiāng)村建設(shè)為主題的演講，當(dāng)時不在現(xiàn)場，但是看到Duni迪優(yōu)尼設(shè)計學(xué)院發(fā)的一篇關(guān)于當(dāng)天講座的記錄文章，想與對鄉(xiāng)村建設(shè)感興趣的人分享。

^{△ 王澍在東南大學(xué)建筑系完成了本科以及碩士課程 ，2000年獲同濟大學(xué)建筑學(xué)博士。現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、建筑學(xué)學(xué)科帶頭人、浙江省高校中青年學(xué)科帶頭人}

以下為當(dāng)天演講全部內(nèi)容

《鄉(xiāng)村建設(shè)從小處入手 》

很高興能夠接受常老師的邀請，在這里能夠做一個發(fā)言，因為鄉(xiāng)村建設(shè)在中國，現(xiàn)在是一個很熱的話題，

這也說明，鄉(xiāng)村建設(shè)在中國現(xiàn)在是一個很熱，很大的話題，各方面的討論很多。這次的分享，但是我作為一個建筑師，同時也是一位在建筑學(xué)院教書的建筑老師。我從這樣一個角度，想談一下在中國鄉(xiāng)村建設(shè)當(dāng)中很重要的一個問題——鄉(xiāng)村建設(shè)到底應(yīng)該具體怎么做？

因為大家談的的很多，但是具體應(yīng)該怎么做？過往幾年的經(jīng)驗教訓(xùn)也很多。我今天講的其實是圍繞著我們教學(xué)里面的一個課程。大概在2012年，也就是我獲獎之后我所在學(xué)校中國美術(shù)學(xué)院，就做了一個決定，將學(xué)院的課程全面由城市得轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村建設(shè)。這變成了一個學(xué)院集體的一事情。

為什么要做這樣一個決定，基本上的一個判斷就是作為中國自己的文化，本土的文化在中國的城市里面已經(jīng)完全崩潰掉，基本上可以認定，中國城市里面，中國是不存在的。沒有中國這樣一個真實的存在，那么還剩下的，我們還可以稱之為中國的，就是中國鄉(xiāng)村。這也是為什么我們要把整個的建筑教育轉(zhuǎn)向中國鄉(xiāng)村建設(shè)。

另外的很重要的一點是，人和自然的關(guān)系，日常的生活，社會社群社區(qū)關(guān)系這些存在都是在中國鄉(xiāng)村，是中國未來的希望，城市已經(jīng)變成一個完全異化的地方，基本上我們可以說中國城市已經(jīng)是一大片一大片一大片光鮮的垃圾。真正找到健康的東西，我們要去鄉(xiāng)村。

從這樣一個角度，我們很大力度來推動教育，這樣一個教育討論著中國的鄉(xiāng)村，中國的本土文化。但是我們覺得在要全球化，國際化的眼光下推進這樣的思考與努力。

所以我們做了這樣一個嘗試——中國美術(shù)學(xué)院聯(lián)合東南大學(xué)建筑學(xué)院，麻省理工建筑學(xué)院。每年夏天在中國的鄉(xiāng)村，讓老師和學(xué)生在村子里面生活三個禮拜。在現(xiàn)場的一個教學(xué)活動。

我們選擇的是浙江衢州，在中國的一個山區(qū)，準確說是一個縣。一個縣有300個村子。很典型的中國的縣。在中國一個縣基本上都有300個村子，在這個鄉(xiāng)村里面，我們就啟動了一個項目，叫做鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)計建設(shè)。

鄉(xiāng)村的建設(shè)，既要有宏觀的思考，但是到具體實施的時候也要一個很小的切入點。具體的其實就是鄉(xiāng)村的公廁，以鄉(xiāng)村公共廁所作為一個著力點。

最基本的想法是即做廁所又不是廁所，也就是說，在功能上要遠遠超過廁所的基本功能。

“幸福源·賽東塢村”

當(dāng)?shù)卣畬ξ覀兪欠浅Ｊ侵С值模麄兲暨x了一個村子幸福源——賽東塢村。

我們把學(xué)生們丟在村落里住三個禮拜，最后的目的，是要建成一個真正的建筑出來，不是一般的課程練習(xí)。我們希望能夠解決一個問題——整個現(xiàn)代建筑都有一個問題。設(shè)計往往與建造是完全割裂開來的。實際上很有趣，柯布西耶的老師佩雷那個時代，建筑師是和施工結(jié)合的，佩雷家里就有一個營造廠。所以他知道施工知道材料。但是現(xiàn)代的建筑教育，這兩個東西是完全被割裂開來的。

我們在探索設(shè)計與建造重新結(jié)合的可能性。因為鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)，設(shè)計和建造必須結(jié)合在一起。中國的鄉(xiāng)村是一個工匠的傳統(tǒng)，不是現(xiàn)在的所說的建筑師架構(gòu)下的傳統(tǒng)。

師資非常強大，由各校優(yōu)秀的老師帶隊。

第一個設(shè)想——把學(xué)生扔到村子里，一開始他們完全沒有概念。第一個禮拜基本上就要了解村子，因為這樣子其實對學(xué)生影響很大，他們從來沒有這樣的呆在一個村子里面。白天晚上都在那里。學(xué)生要開啟一個設(shè)想，設(shè)想地方的選擇。

我們把學(xué)生分成四個組競賽，競賽一等獎的作品將會投入建造。

在村子里什么地方造這個廁所，怎么造這個廁所，全部由他們自己決定。所以很有意思，像中國古代園林的建造，第一條就是象地。

你得設(shè)想你的這個方案與周圍環(huán)境的關(guān)系，找到合適的地方做合適的方案。

現(xiàn)場調(diào)研

我們來看這個鄉(xiāng)村，這個鄉(xiāng)村顯然作為今天大會遺產(chǎn)的標準，顯然不夠資格。中國的古村落保護當(dāng)然是很重要。中國已經(jīng)拆到已經(jīng)不能在拆的地步。再拆下去，中國文化的存在都要被質(zhì)疑。

另外一方面，還有一個很重要的遺產(chǎn)，是人文的遺產(chǎn)。只有在中國鄉(xiāng)村才有真正的獨棟住宅。這樣一個聚落的傳統(tǒng)，幾千年的傳承下來的社會性，社會結(jié)構(gòu)，人與自然的相處，自然資源的關(guān)系，它的建造的工藝的傳承。所以這樣一個村落在我眼里仍然有遺產(chǎn)的價值。

這個一個時間性社會性的形態(tài)，和現(xiàn)在我們把一個存在完全推平再重現(xiàn)建造是完全不一樣的。所以從這樣的角度來看，這樣的村落，在我看來也是遺產(chǎn)。

當(dāng)然現(xiàn)在很多人可能不是這樣認為，所以我覺得學(xué)生在這樣一個村落里面認識遺產(chǎn)，這樣一個視角就很重要。不管怎么樣，這些都是村民自己建造的，在現(xiàn)代化的過程中，所做的選擇。

你們看這就是典型的村委會的建筑。一點點文化符號，馬頭墻。實際上村落的狀態(tài)，已經(jīng)發(fā)生了變化，但還沒有到很可怕的地步。至少比城市要自然要好一點。

所以調(diào)研是很重要的。設(shè)計師的調(diào)研，學(xué)生會非常興奮的在各種環(huán)境里面。這個地方盛產(chǎn)竹子，所以我們好幾個方案都是由竹子作為主體材料來做的。

學(xué)生們在選地，到底應(yīng)該選擇在哪個地方建造，這對學(xué)生來說是一個挑戰(zhàn)。

這個地區(qū)以前是傳統(tǒng)的造紙的，所以說有很多造紙的漿池，學(xué)生在思考，這樣的東西算不算一種鄉(xiāng)村的遺產(chǎn)，它應(yīng)該怎么樣被再利用。

展覽評圖

實際上三個禮拜時間很緊張，學(xué)生從早到晚瘋狂趕圖，三個禮拜里面完成幾個階段的工作。

第一個階段就是要進行第一次評圖，為了這次評圖，大家瘋狂的再做方案。世界各地的同學(xué)溝通毫無障礙。

小組合作

這個階段學(xué)生制圖，做模型還是很像在建筑學(xué)院的階段。

各國學(xué)生的交流還是很有意思，比如說我們中國美術(shù)學(xué)院的同學(xué)，因為我們的教學(xué)體系都是從材料和建造開始，因為我認為中國建筑，材料討論是第一位的。所以我們的學(xué)生對材料很了解。麻省理工的同學(xué)一上來就是規(guī)劃，對于一個村子進行規(guī)劃分析。特別擅長。東南的同學(xué)很會畫圖。

很學(xué)校很不一樣的階段是第三周，他們一定要找到村子里面工匠。做竹子的工匠，做木頭的工匠。他們要結(jié)隊，用真實的材料做大比例尺度的真正的建造的實驗。學(xué)生他需要真正的了解他所運用的材料。

一同學(xué)受禪宗和尚禪修小草屋的影響，設(shè)計出來的竹林當(dāng)中單人廁所。

這個是想用竹子做一個大快的結(jié)構(gòu)，他們要做一比一尺度的實驗

砌筑的練習(xí)，很明顯這里面一定有美國同學(xué)的參與。可以看到思維是不一樣。

他們想出來的通風(fēng)方法。

老師們投票選出的第一名方案投入建造，鄉(xiāng)村的工匠來投入建造。

因為學(xué)生只能待是三個禮拜，所以最后真正的建造，他們是無法參與的。只能通過網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場圖片。

他們被選中很重要的一個原因，是對村口的選擇。他們選擇建造一個超大洗手池，使得它最后變成了村中的一個聚會場所，一個公共的聚會亭子。

這個是那個超大的洗手池，他考慮到洗衣服的三個階段。

實際上你最后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生還是很了不起。最后在施工細節(jié)，包括使用的細節(jié)都非常的細致。在短短三周內(nèi)，完成如此高質(zhì)量的設(shè)計，到最后他們自己也感到驚訝。

我們原來的規(guī)則是第一名拿出來建造，但是第一個廁所建造完成之后村子里面很興奮，第二個項目也要拿出來建造。

這個小伙子是一個英國小伙子，印象很深刻。手繪圖紙做的非常好，劍橋本科MIT研究生。

以他為主導(dǎo)，最后做的砌筑類方案最后得以建造。

“黃壇口村”

這是第二年，為什么把時間那么看重，因為發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)跟一般設(shè)計不一樣。鄉(xiāng)村建設(shè)很重要的一點是你要追隨村子的發(fā)展。我的這個計劃，我自己的設(shè)想是能堅持多久就堅持多久。這個縣里的300個村子，如果每一個村子都能建造一個這樣的小小的項目，就是最后的成功。那可能需要二三十年的時間，這沒有問題。

這是另外一個村子，這個村子實際上在一個風(fēng)景區(qū)的入口，已經(jīng)開啟面臨旅游開發(fā)，你可以看到它是一個新舊混合。

中國遺產(chǎn)保護里面從以前一直有一個觀念，是從高等級的古建保護得來的經(jīng)驗。對于這樣的鄉(xiāng)村村落不列入遺產(chǎn)保護的范圍。浙江省現(xiàn)在還有3萬多個村子，這3萬個村子里面，真正列入保護名錄，正式的只有一千多個。經(jīng)過我多年在浙江省的呼吁。浙江省又增加了1000多個。我們有3000個村子在保護名錄上，有十分之一。但是這十分之一就意味著有十分之九像這樣的村子都會被拆除。

這就是一個很大的問題，你不能用保護的那個村子代替被拆掉的村子，因為這是不同的人在不同地方的生活。怎么樣能夠讓新的和舊的同存。讓這樣一個遺產(chǎn)在任何一個地方都有可能連續(xù)下去。這是一個可能更重要的話題。而這個話題，我認為光靠保護，是肯定保護不了的。一定是需要有新的建造和設(shè)計來與傳統(tǒng)進行對話和呼應(yīng)。才可能使得想保護的東西被保護下來。

現(xiàn)場調(diào)研

這是存在的各個地方，你可能認為這個村子不是遺產(chǎn)，但我認為從更廣泛的人文的角度來說。就是遺產(chǎn)，而且是真實的中國當(dāng)代鄉(xiāng)村的遺產(chǎn)。

我花了一天的時間，對村子里面幾乎每一個房子做了一遍點評，為什么這個破房子可以算作遺產(chǎn)。

這個村子也有一些有意思的自然地貌，這一次任務(wù)擴大，他們希望我們能為他們造橋。

教授和老師們?yōu)榇伺d奮不已。

其他的都是類似的，所以當(dāng)老師很不容易，每一屆的學(xué)生都是不一樣的，接觸的都是新鮮的，但是對于老師們都是相同的。你要不停的教這個東西，怎么樣讓這個東西持續(xù)存在，這對老師是一個考驗。

展覽評圖

我們每一次的評圖都特別鄭重

最后的大評圖是在中國美術(shù)學(xué)院

小樣實驗

一比一實驗

每一屆的學(xué)生都試圖與上一屆不一樣，他們第一個任務(wù)都是看上一屆干了什么。這其實是有壓力的。

這是在馬德里工作室做的橋的建造實驗。有點像莊子里面的工匠，順其自然，他的混凝土澆筑是沒有模板的直接在地上挖一個坑，用坑當(dāng)模板。同行的人都嚇傻了，所以這個方案到現(xiàn)在也沒有現(xiàn)實建造，我還在做思想工作。

入口的亭子，你可以看到學(xué)生已經(jīng)可以比較細膩的考慮一個小房子和周圍場地的關(guān)系，他不僅是一個廁所，他本身是一個場所。形成一個非常有意思的與周圍建筑的關(guān)系。

把所有的鄰居都作為某種已經(jīng)存在的鄰居，需要尊重的事物來進行討論。這個很重要。

他們重塑了村落的入口

也不是完全的傳統(tǒng)，也融入了現(xiàn)代的砌筑手法。

木結(jié)構(gòu)也不是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，但是有些做法是參考了傳統(tǒng)做法。

這是目前建造的最大項目，大家都非常的自豪，這是一種情感的教育，鄉(xiāng)村建設(shè)也好，傳統(tǒng)文化也好，如果只是一種知識。那是非常脆弱的，在環(huán)境所建立的面對材料面對社會最樸素的情感，往往是支撐建筑學(xué)最本真的東西。建筑最后被投入使用的功能——包括菜場電影院鄉(xiāng)村募捐場地等。

“賀部溪村”

強大的導(dǎo)師配置仍然是我們的堅持

這個村子夾在兩個開發(fā)區(qū)中間，是惟一被保留下來的的村子。

村子的自然環(huán)境優(yōu)美，有些許的意大利風(fēng)情。但是村落的可用地非常少，為了減少土地占用，村民們留出更多平地作為種植用地，房子多半建造在低矮的山丘上。我覺得這種自然地村落狀態(tài)本身就是一種遺產(chǎn)。

由于沒有多余的建筑用地，學(xué)生們開始考慮能否在化糞池上建造房子。所以在這個項目里大家可以看到不一樣的場地選擇。

小組工作

這一年的項目中開始運用了VR技術(shù)。

 展覽評圖

這一年我們請了很多建筑師共同參與評圖，大家做的都很努力。中國眾多的青年建筑師都趕到了一個小村子，看學(xué)生們評圖。

小樣試驗

學(xué)生們的實驗小樣幾乎接近于最后真實的建筑現(xiàn)狀。我們的課程除了使學(xué)生完成了學(xué)院課程里的訓(xùn)練，同時也完成了作為一個建筑師從設(shè)計到建筑完全建成一整個過程的訓(xùn)練。很多學(xué)建筑的學(xué)生到年齡很大可能都沒有機會真正接觸到一個建筑從頭到尾完整建成的過程。所以這個訓(xùn)練非常重要。

學(xué)生們試圖利用竹子本身的彈性來形成一個可以彈性搖擺的建筑，在我們的這個課程里，所有這樣瘋狂的想法都被支持

_{這個項目還沒有建成，大家可以先看一下學(xué)生畫的圖。▽}

建在化糞池上的菜場

改革開放帶頭人紀念館

義烏小市場發(fā)起人紀念館

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