光之教堂

　　時(shí)間：1987～1989

　　地點(diǎn)：日本．茨木

　　光之教堂位于大阪茨木市北春日丘一片安靜的居民住宅區(qū)，原有一個(gè)木結(jié)構(gòu)教堂和牧師獨(dú)立式住宅。場(chǎng)地上，教堂的設(shè)計(jì)以與原有的建筑之間的關(guān)系為基礎(chǔ)，并以光為主題。

　　該教堂以一個(gè)素混凝土矩形體量為主體。這一矩形體量包含了三個(gè)直徑為5.9m的球體，同時(shí)被一片完全獨(dú)立的墻體以15。切成大小兩部分，大的為教堂，小的則為主要人口空間。人們經(jīng)過(guò)這片墻體上高5．35m、寬1．6m的開(kāi)口，就進(jìn)入了教堂，地面處理成臺(tái)階狀，由后向前下降直到牧師講壇。講壇后面便是在墻體上留出的垂直和水平方向的開(kāi)口，陽(yáng)光從這里滲透進(jìn)來(lái)，從而形成著名的“光的十字”。

　　整個(gè)建筑的重點(diǎn)就集中在這個(gè)圣壇后面的“光十字”上，它是從混凝土墻上切出的一個(gè)十字形開(kāi)口，只因有光的存在，這個(gè)十字架才真正有意義。白天的陽(yáng)光和夜晚的燈光從教堂外面透過(guò)這個(gè)十字形開(kāi)口射進(jìn)來(lái)，在墻上、地上拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的陰影。祈禱的教徒身在暗處，面對(duì)這個(gè)光十字架，仿佛看到了天堂的光輝。

　　光從安藤忠雄精心設(shè)置的各種洞口或孔隙中濾過(guò)，攜著歷史的永恒之所在，帶著時(shí)間的流逝，一起涌入空間中。在光的籠罩之下，一切樸素而理智的細(xì)部隨同生活細(xì)節(jié)得以清晰展開(kāi)。設(shè)計(jì)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到內(nèi)部。空間以堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合，創(chuàng)造出絕對(duì)黑暗空間，陽(yáng)光從墻體上留出的垂直和水平方向的開(kāi)口滲透進(jìn)來(lái)，從而形成著名的“光的十字架”——抽象、洗練和誠(chéng)實(shí)的空間純粹性，達(dá)成對(duì)神性的完全臣服。沉溺于安藤神話的想象與懺悔，置身其中渾然不覺(jué)時(shí)間的流逝。

　　“光之十字”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒世人關(guān)注其超脫于建筑之上可怕的絕對(duì)力量，與風(fēng)之教堂醍醐灌頂?shù)那逅⑺烫靡粏?wèn)一答的入定狀態(tài)截然不同。

　　安藤忠雄在湖南大學(xué)的講座中提到 ：

　　“其實(shí)大家都沒(méi)懂光之教堂”
　　“很多人都說(shuō)那十字形光很漂亮”
　　“我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站的比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺(tái)階是往下走的，這樣牧師站的與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等的心理。這才是光之教堂的精華。”