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奧地利維也納距離公園景觀設(shè)計 | Studio Precht

糯米團子 2020-04-21 來源：gooood

項目名稱：

奧地利維也納距離公園景觀設(shè)計
項目地點：

奧地利維也納
設(shè)計公司：

Studio Precht

項目背景

在疫情大肆擴散的今日，出于對安全社交距離的考量，許多公園都閉園了。比如在維也納，所有能叫得上名字的公園，如美泉宮（Scho?nbrunn）和貝爾韋代雷觀景點（Belvedere）等，都已停止對外開放，導(dǎo)致居民們只能在街道和小巷子里活動。然而，雖然閉園是一個應(yīng)對的方法，但我們更應(yīng)該思考，如何將安全的社交距離作為設(shè)計的指導(dǎo)方針運用在實際的公園設(shè)計中？

^{▲公園概覽}

設(shè)計

這座“距離公園”將社交距離納入了考量范圍內(nèi)，并以人類的指紋為原型進行空間的組織。一系列平行的小路如同指紋一樣，引導(dǎo)著游客們在起起伏伏的景觀中穿行。每條小路都有獨立的入口和出口，從而可以明確地告知人們其是否已經(jīng)被人占用。小路采用淡紅色的花崗巖碎石鋪面。各條小路之間間隔240厘米，分隔小路的樹籬高90厘米。因此在大多數(shù)情況下，盡管人們在視覺上是彼此隔離的，但仍舊能聽到附近小路上傳來的陣陣腳步聲。

^{▲設(shè)計概念，綜合自然環(huán)境和社交距離標準，以指紋為原型進行空間的組織}

^{▲公園俯視圖，一系列平行的小路如同指紋一樣，引導(dǎo)著游客們在起起伏伏的景觀中穿行}

^{▲公園俯瞰圖，小路采用淡紅色的花崗巖碎石鋪面}

^{▲每條小路都有獨立的入口和出口，從而可以明確地告知人們其是否已經(jīng)被人占用}

^{▲各條小路之間間隔240厘米，分隔小路的樹籬高90厘米}

每條小路均長600米左右。小路兩側(cè)花槽的高度會隨著小路的延伸而變化，從而創(chuàng)造出一系列高度不同的樹籬邊界。行走在其間，游客們有時完全沉浸在自然的包圍中，有時目光又能越過樹籬看到整個公園的景象。但無論在什么時候，人們都保留著一個安全的社交距離。

^{▲小路兩側(cè)花槽的高度會隨著小路的延伸而變化，從而創(chuàng)造出一系列高度不同的樹籬邊界}

^{▲游客完全沉浸在自然的包圍中}

疫情之后的公園

與日本禪宗花園的波浪形圖案類似，本公園中的這一系列小路都圍繞著各自的中心噴泉布置，形成了一個螺旋式的圖案。這一系列中心噴泉象征著生命的起源和內(nèi)在的平衡。沿著小路，人們從螺旋形的外圍逐步靠近中心，再從中心緩緩移動至出口，單程的步行時間約為20分鐘。在這20分鐘內(nèi)，人們可以暫時地與世隔絕，孤身一人漫步于自然景觀中，靜默地思考和冥想，在城市的大環(huán)境內(nèi)體會到一種奇特的孤獨感。本概念是基于維也納的一片空地所提出的。但縱觀全球，傳染病、噪聲污染和生活壓力等早已滲透進人們的日常生活中，因此本概念完全適用于世界范圍內(nèi)的任何一座城市。建筑事務(wù)所Studio Precht坐落于奧地利的山區(qū)地帶，曾作為槃達建筑事務(wù)所（Penda）而為人們所熟知。設(shè)計團隊堅信，山峰和森林不僅是創(chuàng)造力的來源，更有利于身心的健康和心態(tài)的平衡。

^{▲游覽路徑}

^{▲螺旋式圖案的公園}

^{▲沿著小路，人們從螺旋形的外圍逐步靠近中心，再從中心緩緩移動至出口}

^{▲小路上的噴泉}

采訪距離公園的設(shè)計師Chris：1.距離公園的核心設(shè)計理念是什么？

本項目以正在大肆擴散的疫情為設(shè)計的出發(fā)點，解決了一系列相關(guān)的問題。我們想要探討：如果將社交距離作為設(shè)計標準，那么公園會呈現(xiàn)出什么樣的形態(tài)？它又該如何運作？我們是否可以從這樣的空間中得到一些在疫情過去之后仍舊有參考價值的理論和經(jīng)驗？目前，公園的核心設(shè)計理念是創(chuàng)建安全的社交距離。在疫情過去之后，這座公園仍可作為一個“世外桃源“，為人們提供可以短暫逃離城市喧囂、獨處放松的場所。我住在城市里，但從未在公共空間中體會過與世隔絕的感受。我認為這將是一個難得的機會。

^{▲公園局部，創(chuàng)建安全的社交距離，并在疫情過后為人們提供可以短暫逃離城市喧囂、獨處放松的場所}

2. 這座公園讓我想到了英格蘭鄉(xiāng)村住宅中的大型迷宮，距離公園是這種迷宮的現(xiàn)代演繹嗎？

距離公園的靈感來源是法國的巴洛克式公園。在這類公園中，植物創(chuàng)造出強烈的秩序感，樹籬塑造出一系列幾何圖案。日本的禪宗花園中也能找到類似的空間處理，如環(huán)形的交通流線和以柱石為中心的碎石斜墻等。但我并不認為距離公園是上述兩類公園的現(xiàn)代翻本。在我看來，只要與自然相結(jié)合，就沒有現(xiàn)代不現(xiàn)代一說。現(xiàn)代風(fēng)格往往與時尚、設(shè)計或者建筑掛鉤，但自然卻是一個永不過時的存在。

^{▲公園與自然相結(jié)合}

3. 這座公園是如何在保證安全的社交距離的前提下，創(chuàng)造空間之間和游客之間的聯(lián)系的呢？

有時候，要創(chuàng)建聯(lián)系，首先必須要遠離城市。在我看來，我們是幸運的，因為無論是工作還是生活，我們都身處于偏遠的自然環(huán)境中，遠離了城市的喧囂。只要有時間我們就會登山。我的父親是一位著名的自由登山者，他總說孤獨能夠帶給人力量，因為在孤獨中人們可以更加深入地了解自己。置身于山脈中，人們可以將自身完全地沉浸在自然環(huán)境里。當你意識到自己只是廣闊宇宙中渺小的一部分的時候，你就開始真正地了解自己了，因為正確而深入的自我認知是實現(xiàn)自我主義的重要一環(huán)。而無論是靜修還是冥想，無論是攀登到山頂還是放松地行走20分鐘，都可以實現(xiàn)這一目標。

^{▲沉浸在自然中}

4. 你有想過將這個公園的構(gòu)想變成現(xiàn)實嗎？

目前，這個公園的假想基地是維也納的一片空地。但我認為，根據(jù)現(xiàn)階段的疫情趨勢，我們需要更多類似的公園空間。市中心不應(yīng)該由豪華的房地產(chǎn)來定義，而應(yīng)該由最真實、最本源的自然環(huán)境來定義。市中心應(yīng)該是公園、原野和植被的綜合體，而不是銀行、街道和辦公大樓的聚集地。目前，許多城市都有自然環(huán)境匱乏的問題，而我希望“距離公園”能給他們提供一個解決問題的思路。