內(nèi)蒙古鄂托克前旗敖勒召其鎮(zhèn)圣火公園景觀設(shè)計 | 北京城市景觀研究院

敖勒召其鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古西南部鄂托克前旗旗府所在地，以蒙古族為主，民族風(fēng)情濃厚。隨著城市化進程，一部分牧民進城住上樓房并享受起了城市人的生活，然而古老的根植于內(nèi)心的民族習(xí)俗難以忘懷，那就是祭火文化。蒙古民族對火的崇拜由來已久，認(rèn)為火象征純潔是神靈的化身，灶火是民族、部落和家庭的保護神，能賜予人們幸福和財富，可保佑家族人丁興旺。因此蒙古包和房屋里的爐灶、火盆、篝火堆等，都被視為火神而加以崇拜。為更好地傳承、弘揚和保護優(yōu)秀民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄂托克前旗委、政府委托我們設(shè)計了圣火文化公園，并于辛卯年（2012年）臘月廿四舉行了首次公祭和民間祭祀圣火活動，此后每年按期舉行公祭和民間祭祀活動，極好地弘揚了蒙元文化，傳承了蒙古民族祭火拜火的民族風(fēng)俗。

_{▼圣火公園鳥瞰}

2015年2月12日即甲午馬年臘月廿四，在這里舉行內(nèi)蒙古最大規(guī)模蒙古族祭火儀式，創(chuàng)造了“最大規(guī)模的民間圣火祭祀”，贏得基尼斯駐上海總部的認(rèn)可，榮獲吉尼斯證書。儀式中最大的祭火用鍋直徑11米、羊胸叉333個、火撐子27個、伊金桑讀者99名、白螺號99個。

圣火祭壇的火種，采集自成吉思汗陵陵宮內(nèi)的圣燈（長明燈）。成吉思汗陵的永不熄滅的“蒙克珠拉”，是香火的象征，幸福的向往、吉祥的祝福，它已經(jīng)整整延續(xù)了八百多年。取到的“蒙克珠拉”火種寄放于有成吉思汗祭祀活動的鄂前旗哈日哈騰廟（大廟），后歷年祭火火種從哈日哈騰廟取火。

每年的迎取圣火火種儀式由民間祭祀文化協(xié)會組織，在圣火文化公園廣場祿馬臺前出發(fā)取火。取火種的隊伍來到祿馬臺下面，祭天祭祖后，攜帶取火種物品和禮品，在歡送隊伍和馬隊的護送下出發(fā)去哈日哈騰廟取火。取火隊伍取到火種后，護送火種到達圣火公園，在迎接隊伍的列隊歡迎下進入圣火公園祭祀活動現(xiàn)場。火種迎取人首先祭祀祿馬風(fēng)旗，從火種盒里點燃火炬，走向祭火臺將火炬交給點火人，點火人（德高望重的人）登上主火盆平臺點燃主火盆和各鎮(zhèn)的分火炬，在宣讀祭文的過程中分火炬手分別點燃環(huán)祭火臺四周的27個分火撐，開始公祭和民間祭祀活動。活動照傳統(tǒng)祭祀程序向祭灶火撐敬放祭品、吟誦祭火祝詞（祭灶詞）、祭獻“斯日吉木”、誦招福詞、食用“嘎林布達”（祭灶飯）等程序。

敖勒召其鎮(zhèn)圣火公園祭祀圣火活動，具有深刻的內(nèi)涵，它是鄂托克前旗各族人民對草原文化繁榮發(fā)展的祝愿，是各族人民向往美好未來的祈禱，也是保護、傳承、弘揚民族傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。

_{▼傳統(tǒng)祭祀圣火活動}

_{▼圣火公園的祭祀}

_{▼石制拓印}

設(shè)計說明

敖勒召其鎮(zhèn)圣火主題公園用地57公頃，以蒙古族祭火傳統(tǒng)習(xí)俗為依托而設(shè)計，是展示民族傳統(tǒng)文化的重要場所。整體公園平面布局為葫蘆形，開口向上，隱喻蒙古族“福祿”文化。北中心為圣火祭祀廣場，南中心為湖面水景。一陰一陽，暗喻“陰陽相生成太極”的宇宙觀念。

_▼平面圖

北面圣火廣場為圓形構(gòu)圖象征“太陽”，即蒙古族永恒神靈“長生天”。構(gòu)圖由日、月組成，中間圣火臺為“日”，南部弧形景觀臺為“月”，暗指宇宙萬物永恒不滅、本源陰陽。北入口為楔形，引導(dǎo)式從北向南插入中心。石制拓印“敖勒召其鎮(zhèn)圣火公園”點明公園主題。順路前行，途徑兩側(cè)為九座高舉的“圣火燈”，在兩側(cè)蒙紋綠籬陪襯下進入中心“圣火臺”，拉開整個祭火序幕。

_{▼入口道路兩側(cè)佇立著九座“圣火燈”}

圣火臺分“東西南北”四入口，分別為三組臺階，每組九級。步入中心“圣火盆”，也是祭火儀式的核心環(huán)節(jié)。“圣火臺”由北邊蒙式廊架環(huán)抱合圍，與南邊漸漸坡起的“月牙形”緩坡圍合形成莊嚴(yán)的圣火祭祀場。

_▼圣火臺

南部區(qū)域以湖景為主，輕松自然，結(jié)合大片的疏林草坪與多變起伏的地形形成舒展而富于變化的濱湖休閑景觀，配合北方的適合生長植物，與北部莊嚴(yán)的祭火場面形成對比。四周為自由松弛的散步道，穿插以各種活動設(shè)施為廣大市民提供休閑去處。

_{▼南部湖景}

_▼效果圖

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