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從蘇州城出發,一路向南,奔向煙波浩渺的太湖。穿越逶迤的鄉間小路,百年古村東林渡就坐落在這水道縱橫的原鄉田野之間。“鄕根·東林渡”是一個新的民宿品牌,委任我們的團隊進行民宿設計,并提出針對東林渡鄉村產業營造的復合解決方案。項目基地位于東林渡村落的南側,面向廣袤的稻田,視野開闊。周邊的民居新舊并存,既有樸拙的老房子,也有貼滿白瓷磚的二層小樓。
民宿其實相當于在鄉村中置入了一個全新的產業,它將會帶來什么樣的影響?如果不對村子和周邊的環境進行基礎性的考察,并制定一個長遠的戰略,是很難準確判斷的。因此,在設計之前,我們對東林渡和周邊村落進行了詳細的走訪調研,結合鄉村的空間屬性和社會屬性,不僅收集了大量的鄉村基礎建設的第一手資料,還與當地村民進行了很多類似人類學調查的深入溝通,了解他們對家鄉的情感、對傳統文化的認識,對生活的基本態度與向往。
社會心理的把握影響了對于民宿區的整體規劃。接待中心原有的三層民宅和南側的停車場被整合設計,修建了一座影壁墻,強調出鄕根東林渡民宿品牌的視覺核心,同時在空間中將停車廣場分為兩部分——內庭和外院,原先長驅直入的接待中心被安排在胡同深處的入口,經過胡同、入口內庭后,從建筑內部返回廣場,將原來簡單的室內外關系從新安排為四個一步一景的公共空間序列,形成了有異于原有東林渡核心的次中心。
對東林渡的調研,也讓我們看到了民宿基地破敗表象下的巨大改造潛力。基地原址是幾幢破舊的危房。我們盡量保留了這些樸素的結構,對民宿的功能再造也以實用性為主。青年旅社部分本身是一個南北前后緊密相連的兩座單層民宿,中間只留有不到一米的縫隙。設計師將南側建筑局部挖空,原本的廚房部分改在室外,遺留下來的老灶臺改造為青年旅社的內院景觀臺,原有的不到一米的縫隙成為了半開放的景觀內院。前廳布置著許多農具,打造成一面農具墻,餐廳里的地板,也由回收的老木頭制成,細細打磨光滑。
在與當地工匠的合作中,我們還開發出了一些獨特的設計細節。東林渡作為一個原生態漁民村,河道內有許多廢棄的掛網水泥船。我們打撈出了一艘六米長的水泥船,打造為接待中心大廳內的壁爐,在紀念村落傳統的同時,保暖除濕的壁爐功能融合在一起,形成獨一無二的原創裝置。而產生于蘇州的“花碼” 脫胎於中國的算籌,也是唯一還在被使用的算籌系統,現在還在舊式茶餐廳及中藥房偶爾可見。獨特的抽象形式被我們重新挖掘出來,用于每個院子的鋪地紋樣。至于和當地工匠親手制作的香樟木書架、舊瓦片皂臺、老門板打造的桌椅……更是在民宿中隨處可見。
“鄕根”品牌的平面設計是民宿品牌打造的一部分。“鄕根”的logo采用東林渡村中撿取的72根樹枝拼成,與民宿建筑改造、家居設計共同形成了一套完整的視覺系統。
然而,僅有民宿的鄉村,仍然略顯單薄。在太湖周邊眾多相似的鄉村中,如何能進一步發掘東林渡的獨特魅力,令它真正復興?這不僅是民宿開發者思考的問題,更是我們關心的。我們主動提出,在田地中做一場藝術實驗:用施工結束的腳手架在田地里搭起一個“睡在稻田上”的裝置——一個漂浮的庇護所。整個東林渡項目里,我們最為關注的還是對“睡眠”的思考。這與民宿功能為主,也與東林渡的寧靜安逸的特質有關,在整個項目中一以貫之。為此,我們專門做了這個裝置,并將睡眠從單純的行為擴展為一系列的“儀式”。借助這個小小的臨時性裝置,我們將對睡眠與空間的思考深入了一步,也希望它能夠成為一顆種子,在東林渡的土地上生根發芽,令這里成為一系列藝術項目的開始。
東林渡民宿改建項目中的腳手架被拆借過來,在民宿工作告一段落后,又繼續為睡眠空間原型的探討服務,二次搭建延伸了關于民宿的記憶。四個小帳篷懸浮在稻田之上,在高度帶來的安全感與恐慌感之間尋找微妙的平衡。“門”開向內庭,獲得群居中的安全感;“窗”面向稻田,仿佛又成了稻田中的孤島。裝置中間搭建了一個集露器,收集秋日繁盛的露水。在古人眼里,秋日的晨露是天賜的好物——明代《食物本草》,即有“繁露水”的說法,在秋露繁濃時收集,作盤以收之,造酒名“秋露白”,濃郁香冽。然而,釀酒所需水太多,時間又久,古人的浪漫情節難以再現。不過,露水除去做釀酒之用,《紅樓夢》中倒也有妙玉以梅花之露水烹茶的故事。承集秋日繁露,晨起烹茶,設計師們在項目中復興了這一傳統,并將其作為“進入稻田,攀爬,入睡,晨起,烹茶”這一“睡眠”儀式的結束。
因為有了它,睡眠變成了一項頗為重要的“儀式”——夜幕降臨時專程趕往稻田,爬上四米高的臥室;在小小的“庇護所”中,各安其室,蟲鳴此起彼伏,星空璀璨無邊,偶有白鷺振翅飛過;太陽初升的時候,與東林渡一同醒來,以昨夜收集的小半壺晨露,烹上一壺熱茶。
在稻子收割的時候,裝置拆解完畢。它與稻子一同成熟,一同告別這個秋日。
鄉村生活就像是一把標尺,時刻提醒人們心中揮之不去的田園夢。明年春天,東林渡將迎來民宿二期工程。
改變,正在這個太湖畔的小小村落里,慢慢發生。