專訪思樸設計菁英設計大師李鴻

思樸設計（SPD）創建之初，就匯聚了一批才華橫溢、專注設計、成果斐然的行業菁英，具有國際、國內實戰經驗的他（她）們正在成為活躍在當今設計生態圈的設計大師。他（她）們見解獨到，專攻術業，于無聲處綻放思想的睿智和人文的光輝。疫情仲夏，作為思樸的專業實踐領導人和行業中流砥柱，撥冗對外分享新銳觀點和創新實踐。

我認為相比具體的專業技術更重要的是分享以下三點吧：

第一點歷史觀，從不同的時間維度看城市的演變，目前的城市只是歷史長河中的切片，不同時代的城市都面對不同的城市議題，歷史觀幫我們思考它為何是這樣及未來可能怎樣。

第二點全局觀，從不同的尺度看城市間的聯系，從社區、城市群到這個星球，所有事物都相互聯系相互影響，雖然我們項目通常只是這個系統的一個環節或一個片段，但全局觀能讓我們盡量辨識那些對項目產生重要影響的因素。

第三點是獨立的思考，從不同的角度和立場看待城市，城市不光是技術與工程還有價值認知與選擇，城市是不同群體博弈的結果，盡量獨立的思考，從不同的立場會看到城市更多的可能性。

本書更多關注城市設計的方法論，面對不斷變化的城市，他提出了一系列方法，包括比較、觀察、度量、轉型、定義、模擬及解釋，利用這些方法來理解城市及其元素（比如街道、步行空間、建筑街塊、城市界面、濱水空間和城市中心）并通過設計這些城市元素來改變城市。關于城市的改變他倡導以循序的城市轉型方式來代替迅速的更新方式，這樣可以將城市新的功能整合到城市結構中并讓城市得以延續。

這本書我很喜歡的一部分是第一章收錄繪制的城市地圖，這些地圖以相同的尺度繪制了40多個城市的形態，包括自然空間、街道肌理、歷史區域，每個城市都很獨特且迷人。

新的形勢會帶來新的議題，比如可持續議題、高質量發展議題、環境危機與城市韌性議題、老齡化議題、新科技新技術議題、公共衛生及危機應對議題等，都為這些學科注入新的內涵與任務，讓城市的重點從關注計劃轉向關注戰略，從關注功能布局轉向關注區域協同，從關注建設用地到關注生態環境，從關注開發規模到關注開發品質，從關注愿景與結果到關注過程與管控…...城市設計與規劃、建筑設計等專業的內涵及相互關系也隨著政策法規體系的變動在不斷調整，相信這些變化和調整還會繼續，但無論從事哪個專業或哪個環節，我認為都不應被專業的界限所縛，而應直面以上共同的議題，通過各自專業認知與技能來應對這些已產生的或將產生的機遇與挑戰，從而讓星球更健康、城市更活力、人們更幸福。

以往的城市建設通常多關注功能與工程，比如道路怎么修、河堤能不能滿足防洪要求、樓能建多高、開發量有多少、樹夠不夠多，夜晚夠不夠亮等，而比較少關注人的體驗，比如走在街上是否感到愉悅，河邊的美景是否能啟發靈感與思考，建筑的角落是否具有不期而遇的精彩，城市的夜晚是否蘊含故事與期待…這些和情感表達與體驗相關的問題很難通過技術工程來解決，但卻是城市生活不可或缺的部分。我們相信城市藝術有助于改善這種狀態，通過塑造場所、營造氛圍來塑造情景，以藝術為導向的城市設計能讓我們重新審視過去未曾關注的領域，通過采用具有感性的文化、藝術和科技交互手段作為空間再生的催化劑，激活城市公共空間，令人可以一邊思考一邊沿著河岸散步而不用擔心機動車的干擾，可以路過街角時眼前一亮，可以在廣場坐下來時發現又多了有趣的路演者…...藝術都市關注創造人與自然、人與城市、人與人之間新的共生關系，旨在用最小的代價實現對城市效能、城市魅力和宜居幸福指數的提升，通過設計來彰顯每個城市獨特的品格并為每天的城市生活注入新的體驗和價值。

談兩個例子，臺湖演藝小鎮與雄安藝術城市家具設計，分別從總體城市設計和城市家具設計來探索藝術都市的設計實踐。

臺湖是北京副中心南邊規劃的以演藝為特色的小鎮，臨近環球影城，掩映在北京二道綠帶的樹林中，北側是蕭太后河，臺湖名稱的由來也是因為歷史上這里湖面開闊、蘆葦叢生，連遼圣宗耶律隆緒也曾被這里的美景所折服。我們在做臺湖小鎮城市設計時沒有先去考慮規劃用地交通之類的問題，而是首先構想它應是什么樣的風貌？當引入各類演藝項目后它會具備何種吸引力，會吸引什么樣的人，這些人會期待什么樣的體驗…,我們提出了“臺營里坊”、“湖映林簇”、“藝筑畫境”、“旅興居悅”這四個空間設計綱領，希望小鎮可以和自然相互交融，并且這里聚集了各式各樣的演出活動，從劇場里的到街頭廣場到水邊林中，可以隨時停下來，這里有各種形式的演藝，觀眾和演員可以處于開放的互動中，除此這里還有從事演藝創作和工作的人，有來此接受培訓的演藝愛好者，也有來此消磨時光的市民，他們彼此激發靈感、共同演繹生活中的戲劇。在此情景下我們再去研究小鎮的空間形態、景觀風貌、功能業態、流線組織與社區環境。我們將這種方法稱作（AUD）藝術引領城市設計,就是希望先從體驗和情景出發，再決定采取何種城市設計技術手段。

小劇場

藝術之路設計框架

雄安城市家具設計也是我們一個實驗性項目，我們并沒有把家具僅僅當成產品去設計，而是將它看作城市人文活動的載體和觸媒。人和城市最直接的接觸就是通過城市家具，各種公共活動包括聊天休憩、通勤駐足、互動交往、兒童游戲、聚會表演都是通過城市家具展開，我們設計城市家具的出發點是創造人與人、人與和場所之間的鏈接、互動和融合，進而塑造公共空間的活力，彰顯雄安形象的品格。為此我們提出了從藝術策劃、整體規劃、行為場景、產品系統、投資建設到運營管理的城市家具全生命周期設計。我們針對雄安的城市、景區、郊野等不同區域提出十大典型的場景，然后將各類家具統一放置在場景中考慮它們彼此間的關系，與城市整體環境的協調統一，與不同人群的關系及能夠觸發的各種未來生活方式，雖然我們無法描繪出雄安這個千年城市未來的準確風貌，但我們設想它一定是吸引人，能留住人、培育人的，是人們向往的地方，這也是藝術都市設計的宗旨。

^{社區街巷 兒童友好的游憩走廊}

^{人文站臺 流動的文化景框}

^{運動休閑 智能交互的健康天地}

如同大部分行業一樣，城市設計也會收到大數據、人工智能等新技術的沖擊，新的科學技術不僅在改變城市本身的同時也會改變城市設計工作的重點，人工智能可以替代大部分設計師以往的工作，新的科學認知會讓城市設計面臨完全不同的圖景。不過對于城市和公共生活來說，價值認知與藝術認知也同樣重要，因為城市設計關注人的體驗、理想、習俗、感受與記憶，人們雖各自獨立卻又依附于城市的人文與傳統。藝術認知將城市設計帶入到精神的層面，城市設計不僅僅是設計空間形式，其很重要的一部分是創造城市日常的體驗，人們在體驗中尋求生活的意義。城市生活需要通過藝術來作為表達形式，因此關注價值與藝術將會是未來城市設計的重點。

首先是技術創新。需要直面新的技術與需求，主動探索參數化設計、大數據分析、人工智能在城市設計中的運用，為此思樸成立了參數化小組，針對城市設計開發新的設計原型、探索新的技術和工作方法。

其次，創新需從不同領域汲取營養，并協同創新。為了應對日益復雜的城市環境與設計任務，城市設計不僅需保持和傳統的建筑、生態、交通、經濟等專業的協作，也需尋求和藝術家、企業家、社會學家、軟件工程師的協作。

第三，城市設計創新應與城市公共產品相結合。未來的城市中的公共產品也許會更廣泛，從市政設施、公共景觀、城市家具到活動節慶。通過城市設計提升城市公共產品的種類與質量，進而提升城市生活的體驗與品質。

我看到現在國內比較多的是模仿境外公司的畫圖風格和設計手法，當然這對新人是有幫助，但我想分享的是這些國際公司的競爭力來自于他們始終保持著對世界前沿議題的關注，并愿意為此投入研發力量以尋求可行的解決方案。比如EDAW在90年代就采用DEEP(設計-環境-經濟-規劃)這種多學科協作的工作方式，SOM雖然是建筑為主的公司，但也一直與規劃、景觀、交通等專業保持著密切的協作，并且在可持續設計、智能化技術、新型工藝材料方面有很多創新，在SOM是個學習型的團隊，組員們每周都會分享各自在特定領域的新收獲和新想法。現在在思樸我們也在致力于做類似的事情，我們有不同的興趣團隊，除了做項目外還關注著不同的主題，如城市的消極空間、參數化設計技術、創新的藝術化表達等，在項目中我們也盡量嘗試一些不同以往的做法。我認為在面對未來新的議題時國內外的設計師基本是在同樣的起跑線上的，那些對新議題始終保持敏感、能不斷學習創新、將新的認知和技術整合進自己知識領域的設計師和設計公司方能獲得未來的競爭力。

^{了解更多思樸設計，請登錄公司官網 www.spd.com.cn}