Rodney R.White的生態(tài)城市學(xué)術(shù)思想分析

    關(guān)于生態(tài)城市的特征，懷特至少提出了如下幾個，其表述具有較明顯的個性：①生態(tài)城市是人類所能建造的最持久的（可持續(xù)的）居住地類型；②“生態(tài)城市”遠(yuǎn)不止是一種象征，生態(tài)城市是一個重要的人類發(fā)展目標(biāo)；③生態(tài)城市是對環(huán)境問題具有靈敏反應(yīng)的城市，是生態(tài)友好、具有競爭優(yōu)勢的城市。生態(tài)城市能夠?yàn)樯虅?wù)和居住提供高效的能源環(huán)境、有效地利用資源。生態(tài)城市“隨著全球環(huán)境競爭的強(qiáng)化，其優(yōu)勢將與日俱增”；④生態(tài)城市具有合理的緊湊型并具有多樣性，“我們必須在城市核心和郊區(qū)恢復(fù)較高的建設(shè)密度。提高土地使用效率可以通過就近提供居住、就業(yè)和服務(wù)的混合土地利用模式達(dá)到。多樣性——在這一情況中指土地利用和經(jīng)濟(jì)社會功能的多樣性一是健康生態(tài)系統(tǒng)的一個本質(zhì)的特征。”

    2.2 發(fā)展生態(tài)城市的緊迫性、必要性、可能性及內(nèi)緣性

    懷特的生態(tài)城市學(xué)術(shù)思想中，對生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)的緊迫性、必要性、可能性及內(nèi)緣性多有涉及，主要內(nèi)容可概括如下：

    2.2.1 緊迫性：生態(tài)城市是長久延續(xù)人類健康生存的必須

    基于人類種群的自身利益，環(huán)境質(zhì)量對于延續(xù)人類自身是必需的。環(huán)境質(zhì)量既不是一件奢侈品，也不是一種選擇，而是一個“必需品”。由于城市人口的高度聚集，沒有任何地域比城市環(huán)境更需要環(huán)境質(zhì)量。在現(xiàn)代社會之前，城市死亡率一直超過鄉(xiāng)村，處在城市生態(tài)環(huán)境惡化趨勢下的城市，已經(jīng)對人類健康產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅。發(fā)展生態(tài)城市，可以提升城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，對人類的健康水平的提升和人類種群的維持具有積極的作用。

    2.2.2 必要性：生態(tài)城市是人類應(yīng)對氣候變化、提高城市安全性的重要舉措之一

    城市生活的性質(zhì)已經(jīng)成為生物圈中一個越來越重要的影響因素。城市生活既對氣候變化的演進(jìn)起著重要作用，氣候變化也對城市生活質(zhì)量發(fā)揮著重要影響。氣候變化最終對人類社會及地球上的其他生物產(chǎn)生何種影響，以及這種影響的程度，取決于人類在他們活動的整個范疇中，特別是在那些與能源利用、食品和原料生產(chǎn)相關(guān)的活動中如何作為。懷特認(rèn)為，由于富裕國家的城市人口已經(jīng)達(dá)到了80%，并且貧窮國家的城市人口比率持續(xù)增加，城市也越來越容易遭受氣候變化的襲擊，因此城市的運(yùn)行方式影響著氣候變化的發(fā)展態(tài)勢。生態(tài)城市的重要特征之一是與自然和諧相處，減少對自然環(huán)境包括對氣候的沖擊，從這個意義上而言，生態(tài)城市（尤其是低碳型生態(tài)城市）是人類應(yīng)對對人類性命攸關(guān)的氣候變化、提高城市安全性的重要舉措之一。

    2.2.3 可能性：城市集居區(qū)向生態(tài)城市轉(zhuǎn)化具有一定的潛力

    總體而言，懷特對實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的可能性還是比較認(rèn)同的。他指出，通過人均占有較小的空間、謹(jǐn)慎地使用資源、仔細(xì)地處理殘留物這些舉措，城市具有使人類的居住地與生物圈之間形成一種和諧狀態(tài)的可能性。城市具有解決氣候變化問題的巨大的示范性潛力。構(gòu)成城市顯著特點(diǎn)的人口和活動的集聚為高效率地使用資源和“匯”提供了機(jī)會。城市已經(jīng)存在的技術(shù)也為取得生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益方面的巨大進(jìn)步提供了工具。可以發(fā)現(xiàn)，懷特所認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的可能性因素主要包括：城市的合理的緊湊性、謹(jǐn)慎地使用資源和處理廢棄物，以及合理地利用技術(shù)等方面。雖然不盡全面，也給人們一定的啟發(fā)。

    2.2.4 內(nèi)緣性：發(fā)展生態(tài)城市是城市發(fā)展的內(nèi)在需求

    懷特對城市向生態(tài)化發(fā)展的內(nèi)在原因的認(rèn)識主要包括“能力”與“動機(jī)”兩個方面。他認(rèn)為，在能源高強(qiáng)度使用與氣候變化的背景下，城市既是各種環(huán)境問題的主要始肇者，也是其負(fù)面后果的主要潛在受害人。這就為城市提供了兩方面的動力：其一是順應(yīng)城市及城市人類正在承受的環(huán)境變化；其二是盡快地減少城市與自然系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步失衡。城市既具有迅速減少其溫室氣體排放的能力，又具有這方面的動機(jī)。城市具有能力是因?yàn)槌鞘性谄浞秶鷥?nèi)管理著交通運(yùn)輸和土地使用等事宜，城市能夠推行一系列的適應(yīng)性政策。城市具有動機(jī)是因?yàn)槌鞘衅惹行枰瑫r解決許許多多的有密切關(guān)系的環(huán)境問題，如空氣質(zhì)量、交通擁堵、水的傳輸以及電力傳輸?shù)龋梢哉J(rèn)為，懷特對生態(tài)城市發(fā)展內(nèi)緣性的觀點(diǎn)，一定程度上佐證了生態(tài)城市的普遍性。

    2.3 規(guī)劃建設(shè)（實(shí)現(xiàn)）生態(tài)城市的途徑

    懷特的生態(tài)城市學(xué)術(shù)思想中所包含的實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市途徑的內(nèi)容，具有較豐富的內(nèi)涵，涉及的范圍較廣。筆者將之概括為三大方面。其中，每個大的方面又各包含若干要點(diǎn)。

    2.3.1 城市與其他系統(tǒng)及要素關(guān)系的生態(tài)化轉(zhuǎn)型

    （1）向自然學(xué)習(xí)，使城市規(guī)劃和管理向生態(tài)化轉(zhuǎn)型

    懷特認(rèn)同Odum，H.T的觀點(diǎn)，即，人類必須重新向自然生態(tài)系統(tǒng)學(xué)習(xí)如何運(yùn)作，這樣才能把人類社會改造成自然生態(tài)系統(tǒng)模擬體，并重新利用人類的廢棄物（Odum，1971、1983）。也贊同McHarg與Owen的觀點(diǎn)，即，人類要學(xué)習(xí)與自然共存（McHarg，1969；Owen，1991）。懷特并將這些思想引入其城市規(guī)劃和管理的思想中。他指出，要審慎地分析人類在城市地區(qū)中的所有活動，觀察它們?nèi)绾斡绊懮锏刭|(zhì)化學(xué)循環(huán)；尤其要在氣候變化的復(fù)雜問題的大背景下，觀察城市活動對一系列循環(huán)過程的影響。這應(yīng)該有助于使人們認(rèn)識到，人類活動所產(chǎn)生的所有影響是相互聯(lián)系的。懷特認(rèn)為，我們需要一種城市設(shè)計與管理的生態(tài)學(xué)處理方案。為了使城市與人類仰賴的自然世界相協(xié)調(diào)，規(guī)劃師、政治家和市民應(yīng)該確立“城市是生態(tài)系統(tǒng)”的概念，城市的運(yùn)行應(yīng)該與自然界相協(xié)調(diào)。城市應(yīng)該摒棄可以將城市的殘留物輸出到其它地區(qū)的觀念。取而代之的是，應(yīng)該理解物質(zhì)過程的內(nèi)在循環(huán)，應(yīng)整合城市的殘留物，并將之作為人類對生物圈中其它生命應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。所有這些，都是城市規(guī)劃和城市管理模式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容。

    （2）將城市新陳代謝與人類新陳代謝、將人類健康與城市規(guī)劃結(jié)合起來

    新陳代謝的定義是“在生物體內(nèi)發(fā)生的化學(xué)反應(yīng)的總和”（Oxford University Press，1992：189）。在城市類比中，它指的是進(jìn)入城市的物質(zhì)流（主要是水、食物和燃料）通過生產(chǎn)和消費(fèi)進(jìn)行的轉(zhuǎn)化，以及廢棄物（廢水、固體廢棄物和空氣污染物）的排放。懷特認(rèn)為，許多城市環(huán)境中循環(huán)的物質(zhì)與人體內(nèi)循環(huán)的物質(zhì)是相似的。諸如“健康城市”、“綠色城市”和“環(huán)境健康”等詞匯正是試圖表征這種內(nèi)源性物質(zhì)循環(huán)與外源性物質(zhì)循環(huán)之間的相互影響。古代哲學(xué)家致力于將人體微觀世界的運(yùn)轉(zhuǎn)與地球的宏觀世界運(yùn)轉(zhuǎn)相比較（Gould，1999）。而在現(xiàn)代，“除了思考環(huán)境空氣質(zhì)量、飲用水標(biāo)準(zhǔn)或是居住密度等特定標(biāo)準(zhǔn)以外，我們已經(jīng)將人體健康和城市規(guī)劃彼此割裂。直到最近人們才認(rèn)識到，通過將所有這些標(biāo)準(zhǔn)之間的相互影響理解為一個內(nèi)生作用的系統(tǒng)，可以找出某些改善城市生活質(zhì)量的關(guān)鍵因素。最重要的是，人們必須建立一種與生態(tài)系統(tǒng)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)所要求的物質(zhì)平衡更為協(xié)調(diào)一致的觀點(diǎn)，對城市這樣一，種最復(fù)雜的人類生態(tài)系統(tǒng)更應(yīng)如此。”

    （3）城鄉(xiāng)共生

    城市系統(tǒng)與周邊鄉(xiāng)村之間存在著重要的功能與生態(tài)關(guān)聯(lián)。然而，以往人們錯誤地認(rèn)為獲取農(nóng)村資源是理所當(dāng)然的，很少考慮農(nóng)村人民的權(quán)利，或是沒有真正考慮農(nóng)村資源的長期可用性。為了處置城市廢棄物，建設(shè)低密度住宅區(qū)和建造高速公路，就草率地決定農(nóng)村必須為城市劃撥土地。以致農(nóng)村地區(qū)的大氣環(huán)境現(xiàn)在已被威脅健康的臭氧所污染。懷特特別對某些城市利益集團(tuán)對鄉(xiāng)村的漠視提出了批評。他指出，具有諷刺意義的是，在這個電子通訊價格低廉的時代，農(nóng)村與城市利益集團(tuán)間的對話從未變得像如今這么薄弱，主要原因之一是目前富裕國家中城市人口占壓倒性的多數(shù)，并且城市人正變得對農(nóng)村生活越來越無知。

    2.3.2 城市自身的生態(tài)化完善

    （1）增強(qiáng)城市的“自給性”

    懷特堅(jiān)信，通過改變城市依靠遠(yuǎn)方區(qū)域支持的現(xiàn)實(shí)，通過將需求和供應(yīng)一同帶回城市，使城市更加自給自足，城市就可以“走得更遠(yuǎn)”，更加具有可持續(xù)性。他特別指出：“我們必須保證城市不將其問題轉(zhuǎn)移給農(nóng)村也能正常運(yùn)行，我們必須使城市重新成為一個對生物圈起可持續(xù)作用的角色。”關(guān)于如何提高城市的“自給性”，懷特也舉了一些生態(tài)工程的例子，如用建筑垃圾建造新建筑的基礎(chǔ)，用“生態(tài)處理機(jī)器”進(jìn)行污水處理，利用生物質(zhì)能以及在住宅與商業(yè)建筑中安裝光伏陣列發(fā)電裝置等等。

    （2）發(fā)揮城市市民在規(guī)劃建設(shè)生態(tài)城市中的作用

    城市市民是城市的主體，城市向生態(tài)城市的轉(zhuǎn)型，必須發(fā)揮城市市民的作用。在這方面，懷特的看法引人深思。他指出：“生態(tài)城市如果一定要建設(shè)，將主要由人們在地方層面上操作；而不是單純仰仗規(guī)劃師或政府。”當(dāng)然，懷特并不是完全否定城市市民以外的階層的作用。他也同時指出，為了使生態(tài)城市成為可能，需要來自所有層面政府的引導(dǎo)，需要通過國際協(xié)定和國家立法來確立新的激勵機(jī)制。

    （3）借鑒田園城市生態(tài)學(xué)思想內(nèi)涵

    懷特對霍華德田園城市的生態(tài)內(nèi)涵具有一定的認(rèn)識。他指出，需要一種城市確實(shí)可以吸收它自身的殘留物的思考路徑。并且認(rèn)為，最近的同類觀點(diǎn)誕生于100年前、由規(guī)劃了田園城市的霍華德提出。實(shí)際上，霍華德將田園城市看成“是以一種有益的模式吸收城市殘留物，城市與周邊農(nóng)田呈現(xiàn)出共生關(guān)系的城市”（Howard，1898）。懷特認(rèn)為，霍華德將一個生態(tài)合理的城市穩(wěn)固地建立在土地使用規(guī)劃與自給自足的財政規(guī)劃的基礎(chǔ)上。，一個健康的、生態(tài)合理的城市需要鄰近的綠色空間，最好是由農(nóng)場組成，以吸收城市的殘留物。懷特批評道，“現(xiàn)實(shí)情況正相反，現(xiàn)有的城市發(fā)展模式創(chuàng)造了一種高度破壞性的城市與農(nóng)村地區(qū)的互動關(guān)系。幾乎每個西方城市都拋棄衰敗的城市中心區(qū)的土地，而同時，卻毀滅著城市周邊的綠色空間。將這種過程形容為癌癥毫不為過。”

    2.3.3 城市生態(tài)化的若干可為舉措

    （1）適當(dāng)高密度

    1987年，美國城市生態(tài)學(xué)家理查德·瑞杰斯特（Richard Register）在其《生態(tài)城市伯克利：為一個健康的未來建設(shè)城市》一書中，提出了其所期望的理想的生態(tài)城市應(yīng)具有的特征就包括：在已發(fā)展地區(qū)，鼓勵高層建筑及高密度的土地使用形態(tài)，以避免對都市外圍之環(huán)境敏感地區(qū)造成開發(fā)的壓力；生態(tài)城市的空間發(fā)展模式是緊湊的，是三度空間發(fā)展，而非平面的擴(kuò)張模式（圖1-2）。

    與理查德·瑞杰斯特一樣，懷特也認(rèn)為生態(tài)城市的空間特征之一是適當(dāng)?shù)母呙芏取Ｋ赋觯骸案呙芏葘Φ厍蛏系拇蠖鄶?shù)人而言是唯一的生存方式，尤其是在目前世界人口數(shù)量如此龐大的背景下。”“城市的高密度并不一定注定導(dǎo)致令人沮喪及不經(jīng)濟(jì)的狀況出現(xiàn)。”問題的核心是學(xué)習(xí)如何在高密度背景下“生態(tài)”和“詩意”地棲居及聰明地生存。這里，懷特對城市高密度屬性的“天然性”的闡述，實(shí)際上是對城市某方面基本屬性的肯定和強(qiáng)調(diào)，也闡明了生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè)背景的某些特征。

    （2）原有城市建成區(qū)的生態(tài)化轉(zhuǎn)型

    生態(tài)城市從其區(qū)位而言，基本上有兩種類型，其一為新址新建，其二為對原有城市建成區(qū)的生態(tài)化改造。懷特認(rèn)為，大多數(shù)的城市生態(tài)化過程將基于現(xiàn)有的人居環(huán)境之上，而非基于農(nóng)田上的新鎮(zhèn)。因而，通過更新現(xiàn)狀建筑、工廠與交通系統(tǒng)，可改善城市人居環(huán)境，使城市向生態(tài)化演進(jìn)。只要有可能，新建筑應(yīng)該建造在已經(jīng)城市化的土地、也就是所謂的棕地上。已經(jīng)被證實(shí)為“最佳實(shí)踐”（best practice）的現(xiàn)有技術(shù)，在促使原有建成區(qū)的生態(tài)化轉(zhuǎn)變方面是大有用武之地的。

    （3）發(fā)揮政治家、規(guī)劃師、工商界等的合力

    按照生態(tài)現(xiàn)代化（Ecological Modernization，EM）理論的觀點(diǎn)，工商界及企業(yè)在生態(tài)環(huán)境危機(jī)的現(xiàn)實(shí)下具有改善環(huán)境的內(nèi)在動力。懷特也指出，如果在政治上下了決心，我們確實(shí)擁有恢復(fù)城市生態(tài)平衡的技術(shù)手段。而形成這種政治決心則應(yīng)該由城市政治家和城市規(guī)劃師等共同負(fù)責(zé)。然而，他們只有受到社會其它成員的支持才能完成這個任務(wù)，這些成員包括城市中的工商界，特別是環(huán)境行業(yè)（它們堅(jiān)持通過更具進(jìn)步性的方法獲利）；“綠色社團(tuán)”，包括學(xué)者、環(huán)境活動家和綠色政治家以及普通市民等。這表明多種合力的有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市不可缺少的基礎(chǔ)條件。

    （4）對城市生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行整體調(diào)控

    懷特對掌握城市生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行動態(tài)及趨勢特別重視，他引用西方古語“你不能管理那些你不能衡量的”來說明整體掌控城市系統(tǒng)運(yùn)行狀況的重要性。他指出，經(jīng)常性地利用一些城市運(yùn)行指標(biāo)是建設(shè)生態(tài)城市過程中的必須，這些指標(biāo)既反映了城市在典型性的經(jīng)濟(jì)活動范圍內(nèi)的表現(xiàn)，同時也體現(xiàn)了城市生態(tài)系統(tǒng)健康的狀況。應(yīng)在所有空間尺度上搜集這些指標(biāo)——從國家到城市再到私人住宅。最關(guān)鍵的是那些影響主要生態(tài)系統(tǒng)流的指標(biāo)，如人均水使用量、人均碳排放，以及戶均固體廢棄物產(chǎn)生量等。此外，懷特也將追蹤所有進(jìn)入城市系統(tǒng)的輸入物（流），檢驗(yàn)這些輸入物（流）支持人類活動的效率，并追蹤所有廢棄物的“化學(xué)歸趨”（chemical fate，即形態(tài)轉(zhuǎn)化）作為調(diào)控城市生態(tài)系統(tǒng)的重要內(nèi)容。他指出，這些輸入物與廢棄物的數(shù)量的集合決定了市民生態(tài)足跡的大小，了解輸入流與廢棄物流是將生態(tài)足跡規(guī)模減少至地球能夠承受水平的協(xié)同努力的第一步。

    （5）減少通過量

    通過量（throughput）是戴利和寇布（Daly and Cobb）1989年提出的概念，以解釋用于維持人類經(jīng)濟(jì)的原料的數(shù)量。懷特認(rèn)為，這一概念與沃爾曼的“新陳代謝強(qiáng)度”（metabolic intensity）、瓦克內(nèi)格爾和里斯的“生態(tài)足跡”（ecological footprint）概念都有相似之處。這一概念明晰表征用以實(shí)現(xiàn)人類各種活動，例如攝食、洗滌、工作與娛樂所消耗的各種資源的數(shù)量。

    減少通過量要在個人、家庭、建筑業(yè)、住宅等方面綜合進(jìn)行。懷特認(rèn)為，建筑業(yè)是減少通過量的重要因素。發(fā)達(dá)國家將建筑材料再利用作為減少垃圾數(shù)量的重要一環(huán)。英國的“垃圾稅”對建筑材料的再利用有較大的促進(jìn)作用；而在美國，被拆除的住宅建筑垃圾的70%（體積）被重新利用（表2）。由表2可見，美國被拆除的居住建筑垃圾中有73%被重新利用。無疑，這對減少城市對自然環(huán)境的沖擊具有重要的意義。

    （6）以綜合手段解決城市大氣問題

    懷特解決城市大氣污染問題的指導(dǎo)思想是采取綜合手段。包括：土地使用的調(diào)整；在城市各個系統(tǒng)推行能源節(jié)約；采用可再生能源；處理交通運(yùn)輸過程中的污染；征稅、需求管理等。同時，將減少大氣污染與全球變暖對城市的影響和城市在減少SO2方面的策略予以緊密的結(jié)合（表3-4）。可以認(rèn)為，前者具有“預(yù)案研究”的性質(zhì)，而后者則是以綜合手段解決城市大氣污染問題的具體體現(xiàn)。

    3  結(jié)語

    生態(tài)城市的學(xué)術(shù)思想隨著全球和城市生態(tài)環(huán)境問題的加劇，越來越受到人們的重視。懷特的生態(tài)城市學(xué)術(shù)思想具有自身的特征，其對城市發(fā)展問題的剖析角度，對現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境問題表現(xiàn)的辨析，對現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境問題根源的分析，對生態(tài)城市內(nèi)涵及特征的表述，對發(fā)展生態(tài)城市的急迫性、必要性、可能性及內(nèi)緣性的論述，以及所提出的規(guī)劃建設(shè)（實(shí)現(xiàn)）生態(tài)城市的途徑的各項(xiàng)觀點(diǎn)，均具有一定的新穎性，體現(xiàn)出獨(dú)特的洞察力，對我國的生態(tài)城市研究及規(guī)劃建設(shè)實(shí)踐，具有一定的借鑒意義和參考價值。當(dāng)然，在借鑒和參考的同時，予以審慎的思考和鑒別也是需要的。

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