淺談淹沒在民居中的文物古建筑消防安全

　　內容摘要：本文通過對北京西城區的古建筑消防安全狀況進行調查，指出了當前在古建筑消防安全方面存在的問題，提出了在加強和完善責任、制度和消防設施的同時，從管理和科學方面入手，加強古建筑消防安全的幾點意見。

　　古建筑是珍貴歷史文化遺產的重要組成部分，是不可再生的文化資源。北京是著名的“北京猿人”的故鄉，有文字和文物可考的建城史已有3000多年，曾為遼、金、元、明、清五朝帝都。北京的故宮、長城、周口店猿人遺址和天壇、頤和園被聯合國列入世界文化遺產。北京擁有世界上最大的皇宮紫禁城、祭天神廟天壇、皇家花園北海、皇家園林頤和園，還有八達嶺、慕田峪、司馬臺長城以及世界上最大的四合院恭王府等各勝古跡。全市共有文物古跡7309項，其中國家文物保護單位42個，市級文物保護單位222個。此外，還有本身是古建，但因種種原因不在文物保護之列的文物古建筑，術語稱其為未經核定為文保單位的不可移動的文物建筑，它們分布在北京城的大街小巷，淹沒于民居之中。

　　根據文物保護法的有關規定，文保單位分為兩種：明確公布的文保單位和未經核定為文保單位的不可移動的文物建筑。北京現存不可移動文物3500項，其中區（縣）級、市級和國家級的文物保護單位1000項，未被列入文物保護單位的普查登記項目2500項。2004年的6月20日被燒毀的西城區護國寺大院11號的護國寺西配殿建筑就屬于不是市區兩級文物保護單位的，未被列入文物保護單位的古建筑。

　　護國寺始建于元代至元二十一年（1284年），原為元丞相郭克托托故宅，初名崇國寺。明宣德四年（1429年）更名為大隆善寺，明成化八年（1472年）賜名大隆善護國寺。清康熙六十一年（1722年），蒙古王公貝勒修繕此寺，又稱西寺，與東寺隆福寺相呼應。清初被毀，后又重建，清末又毀，現僅存金剛殿以及西配殿等10處建筑遺存。其中，金剛殿于1984年被列入北京市文物保護單位，西配殿等10處建筑遺存是在1999年第三次文物普查時，在民居和單位占用的建筑中找出的十處建筑遺存，進行了登記，被列入西城區文物普查項目。此次燒毀的是其中之一，該建筑由西城區廠橋街道聯社服裝廠占用。

　　《中華人民共和國文物保護法》中第四十四條規定：“禁止國有文物收藏單位將館藏文物贈與、出租或者出售給其他單位、個人”。但由于界定不清，沒有明文規定或細則、條文注釋說明，致使這類未被核定為文保單位的不可移動文物－古建筑出租、住人成為“合理利用”，有的文物建筑出租前經報請上級文物主管部門批準而“合法化”，久而久之，這些不可移動文物古建筑的60%被單位和居民不合理使用。液化氣的引入、大功率電器的使用、取暖做飯的爐火、無鐵管保護的電線等火險隱患滋生，時刻威脅著古建筑的安全。

　　回首近年來北京市發生的文物古建筑火災， 這些淹沒于民居中的文物古建筑情況堪憂。1982年2月10日晚7時30分，位于海淀區的萬壽寺西路行宮由于小孩玩火引燃致災，將前行殿、東西配殿游廊、垂花門全部燒毀，過火面積800余平方米，損失約80萬元。1983年4月5日凌晨7時許，位于海淀區的大慧寺發生火災。原因是一所職業高中為安排學生實習測繪，在該殿內引入了電源，由于燈泡掛在木柁上，人員下班后忘記關燈，且無人看管，長時間發熱所致。1995年5月8日，位于東城區的故宮坤寧宮東耳房發生火災，原因是故宮坤寧宮東耳房在室內裝修施工結束后，打掃衛生的一民工用棉絲蘸酒精擦拭玻璃，在清理現場時，無意中用打火機點燃棉絲引起火災。2004年6月20日，位于西城區的護國寺西配殿發生火災，原因是服裝廠變電箱起火，過火面積187平方米。

　　由此可看出，加強文物古建筑的消防工作，確保文物古建筑的安全意義非常重大，是關系到對歷史負責、對文化負責、對祖國負責的大問題。文物古建筑是祖先留給后人，留給社會的一份豐厚的文化遺產，所具有的精神價值、文化價值是不可估量的，因此，保護好文物古建筑是當前文化遺產保護的一項緊迫而又重要的工作。

　　目前，排在北京市古建火災隱患首位的就是文物古建筑的不合理使用問題，極大的加重了古建筑的火災負載。北京市公布的七批共326個文物保護單位中就有三分之二被占用。僅就北京西城區而言，12片歷史文化保護區里居住著3.5萬戶居民。西城區有103處文保單位，一半以上都是不合理使用，有居民占用、有單位宿舍，有學校、商店、工廠，138個普查登記的未被核定為文保單位的文物古建筑更是不加修葺的帶病使用著，由于大量古建筑被單位和居民不合理使用，大量的用火、用電、用氣，更大大加重了古建筑的火災負載；其次，文物古建筑耐火等級低，極易燃燒。文物古建筑大多采用木構架為主的結構方式，基礎上立木柱，柱上架木梁，梁上再立瓜柱，瓜柱上再架梁，層層疊疊，壘成一組木構架，加之古建筑的木材經過長期的自然干燥，含水量極低，極易燃燒，特別是一些枯朽的木材，由于質地疏松，在干燥的季節，遇到火星也會起火，火災危險性極大；第三，文物古建筑多具有特別良好的通風性，燃燒速度快，易火燒聯營。古建筑有良好的通風性這與其建筑構造有關，古建筑房屋均采用木質支柱來承托巨大的屋頂，而屋頂又由梁、枋、檁、椽、斗、望板，以及藻井等大量的木構件組成，架于木柱的中、上部。在發生火災時，氧氣供應充足，燃燒速度驚人。又由于屋頂嚴實緊密，內部的煙氣、熱量不易散失，迅速導致“轟燃”。第四，使用人員的自防自救能力差。撲救古建筑初起火災，主要是依靠其自行組織撲救。從目前情況看，文物古建筑普遍存在既沒有足夠的訓練有素的人員，也沒有一定數量，一定威力的滅火設備，安全保障系數低。第五，消防通道障礙。古建筑年代久遠，所存有的滅火設施不適用于現代，消防通道是普遍缺乏。又由于與民居毗鄰，胡同狹窄，市政基礎設施陳舊，消防車輛根本無法接近。第六，古建房屋被多個系統，多家單位占用，使用人員、使用用途復雜，管理困難，不便于制定統一的消防管理預案。

　　針對古建筑的火災危險性，目前的消防工作就在逐步地加強和改進文物古建筑消防安全工作的措施，在此筆者不打算過多贅述。但筆者認為，在加強和完善責任、制度和消防設施的同時，還應從管理入手，做到萬無一失。位于北京市東城區的雍和宮是目前內地規模最大、保存最為完好的藏傳佛教寺廟，同時也是首都著名的旅游景觀之一。它在消防安全保衛工作上的好的做法可以借鑒。雍和宮在早以前也是淹沒于民居中的。它的部分房屋被占用，居民們緊鄰古建筑的山墻建了許多的簡易棚、臨時房用來住人或存放煤炭、柴草、木料等可燃物，私拉亂接的電氣線路等隱患頗多。2000年區政府下大力整治，清理在古建筑內設置的單位；拆除毗連古建筑私搭亂建的棚、房；清除在古建筑保護范圍內存放的易燃易爆物品及柴草、木料等可燃物；改造了在古建筑內未經穿管保護、私拉亂接的電氣線路；規范管理宗教活動用火和僧人在古建筑內的生活用火行為；增加和改善古建筑的消防水源和固定消防設施、器材。而今，雍和宮連續多年被評為市、區級消防安全優秀單位。總結雍和宮的好的經驗做法有：

　　一、在管理制度方面：多年來，雍和宮根據古建筑防火的特點，堅持“人防”為主，形成了較完善的消防安全管理體制，建立、健全了各類消防安全管理措施，保留了一支防火業務水平較高的安保隊伍，建立了包括“喇嘛消防隊”在內的義務消防組織，從管理上奠定了消防安全工作的基礎；

　　二、在消防設施方面：雍和宮內主要大殿、部分室內人員聚集場所均加裝了煙感自動報警系統及紅外報警系統，加強了初期火災的預防工作；各主要建筑物均設有避雷裝置，并設專人堅持定期進行檢測；應急滅火水源采用市政消防供水管網，室內外消火栓達到20個，保護半徑滿足要求；另外多處配有干粉式滅火器、滅火鏟等消防器材，基本做到“隨手可取”，消防設施和器材每年定期進行維護，保證其完整好用；

　　三、嚴格的用火、用電制度：殿內嚴格控制使用明火，除少量長明燈外，其他明火一律嚴禁入殿，香客集中于殿外焚香；殿內基本未敷設電氣線路，必須用電的宮殿電氣線路經低壓處理后穿管接入，有效地降低了電氣火災隱患。

　　另一方面，在加強和完善責任、制度和消防設施的同時，還要從科技入手，做到防患于未然。

　　一、針對文物古建筑大多采用木構架為主的結構方式，耐火等級低，極易燃燒的特點，在保護文物的前提下，進一步對材料進行論證，使用防火涂料對建筑物及內裝飾材料進行阻燃處理等科技手段增強建筑物整體的耐火等級；

　　二、在科學論證的基礎上，增加技防措施，在不破環文物古建筑原有結構的基礎上，采用在屋頂、建筑四周等多方位、多角度的安裝自動水噴淋系統和多個固定消防拴等滅火系統。

　　我國是一個文明古國，中華兒女無不以輝煌燦爛的文化遺產而自豪。要讓這種自豪感延續下去并且不斷積累升華，全體公民都有義務和責任保護文化遺產。豐富多彩的古代建筑是我國文化遺產的重要部分，理應得到悉心保護，讓淹沒在民居中的文物古建筑也能煥發出光彩，為北京這座古老而又嶄新的城市再添一份濃濃的歷史文化氛圍。