青海玉樹格薩爾廣場建筑設計 | 周愷（華匯營造）

十年前，中國建筑學會在4·14玉樹地震重建的繁多工作中，組織邀請了中國最優秀的建筑師團隊針對玉樹州的十個工程進行重點設計，周愷總建筑師帶領的華匯設計團隊接到的任務是設計位于結古鎮中心的格薩爾廣場。對于這個在多方面有著特殊意義的項目，設計是內斂的，建筑與自然環境、地域文化、建造方式是相融的。

^▲鳥瞰

建筑與自然環境

青海位于我國西部，是“世界屋脊”青藏高原上的重要省份之一，境內山脈高聳，地形多樣，河流縱橫，湖泊棋布，極具原始、自然的風貌，世人對青海多有“大美”之譽。玉樹平均海拔在4200米以上，是國內少數未被大規模開發的土地之一，周圍有三座神山，江水在山之間的縫隙里流下來，在這里匯合，形成城市。大自然與這片土地億萬年的話造就了玉樹拙樸的風貌，蒼健的體魄。

^{▲模型照片}

^{▲規劃設計}

^{▲從廣場北側看格薩爾王雕像}

^{▲從廣場北側看規劃展覽館、檔案館北側外景}

^{▲規劃展覽館入口外景}

在這樣的自然環境下，我們能做的就是弱化建筑，甘當配角，盡可能保留這份原始而深沉的氣質。因此，建筑被拆分為兩大部分，廣場中間是抬高的格薩爾王雕像和格薩爾王文化展示館，相當于一個中心點；廣場南側是一組長條形建筑，以功能性用房為主，形成一條邊線。項目整體一點一線，簡潔有力。除了雕像下的基座，建筑上幾乎沒有任何雕飾，整體創造出粗拙的感覺。在大山之中，建筑和雕像更大氣，與大自然融為一體，形成有氣勢的“大美”之感。

^▲剖面圖

^{▲建筑呈現出“粗拙”之感，與周圍環境融為一體}

^{▲從廣場北側看規劃展覽館、檔案館之間的通道}

^{▲從西南角規劃展覽館、檔案館外景}

建筑與地域文化

格薩爾王是藏族人民引以為傲的民族英雄和精神信仰。地震之前，當地居民就為了紀念他而建了原格薩爾廣場，用以轉經及其他宗教活動。地震后，廣場遭到破壞，格薩爾王騎馬的雕像被保護起來。為了還原當地居民的精神寄托，尊重當地的宗教文化活動，我們認為在新的設計中，建筑在雕像的面前也應該是一個配角。

^{▲朝神山和格薩爾王雕像打開的廣場}

格薩爾王雕像被原角度、原位置抬高，放在高度近7米的雙層方形基座上，使之成為視覺與精神的“高點”。基座下是格薩爾王文化展示館，四周的臺階呈圓形放射布置。這一組建筑作為廣場的絕對中心，也借鑒了佛教里象征寧靜安詳、吉祥如意的曼荼羅圖案——“壇城”，建筑周圍形成完整、平緩的轉經道，方便藏民“轉經”。

^{▲壇城概念示意}

^{▲格薩爾王雕像成為視覺與精神的“高點”}

建筑與精神場所

藏區有很多神奇的地方，比如光線，不經意間出現的一道光，穿透云層照射在某處，就放佛天上的神靈在對世間進行指引，極為震撼。這個項目中也很注重對光的利用。

在廣場南側的建筑群中，將主入口壓低，在入口門廳上方開設了一條60公分寬、16米長的縫，雖然在進入建筑后，整體的感受是暗的，但是頂部的這條縫將對比極為強烈的天光引入進來，既形成了行為方向的指引，又給人形成了極強的心理感受。順著光線向前走，在門廳的盡端打開細高的門洞，正對著是格薩爾王的雕像，雖然看到的是雕像背面，但整體明亮，視覺效果非常強烈，使人感覺從人性的尺度中上升到神性的空間。

^{▲規劃展覽館入口外景}

^{▲從規劃展覽館入口內看格薩爾王雕像}

建筑與地方建造

玉樹地區經濟技術相對落后，且本身是援建項目，所以找到切實可行、經濟耐用的建造手段對項目的成敗至關重要。建筑采用鋼筋混凝土結構，至于飾面，藏地民居給了我們很大的啟發。材料就地采自玉樹周邊的山上，大塊的石頭稍加加工便可成為片石，再將這些加工成片的石材 “壘”起來，很像是巨型的但未寫經文的“瑪尼石堆”。壘石的工人就是當地的藏民，用的方法也是自家民居壘砌的方法。這種簡單有效的方法，既保證了后期施工和完成效果，又形成與神山的色調融為一體自然感受。

^{▲傾斜的墻體}

^{▲墻體細部}

^▲院落

^{▲窗戶細部}

^{▲廣場上的藏民}

^{▲格薩爾王廣場總平面圖}

^{▲格薩爾王文化展示館首層平面圖}

^{▲規劃展覽館首層平面圖}

^{▲檔案館首層平面圖}

_{版權聲明：本文版權歸原作者所有，如有侵犯您的權益請及時聯系，我們將第一時間刪除。}

_{投稿郵箱：contact@landscape.cn}

_{項目咨詢：18510568018（微信同號）}