林瓔（Maya Ying Lin），1959年10月5日生于美國(guó)，是著名的美籍華裔建筑師，林徽因的侄女。林瓔曾被美國(guó)《生活》雜志評(píng)為“二十世紀(jì)最重要的一百位美國(guó)人”與“五十位美國(guó)未來(lái)的領(lǐng)袖”， 她是美國(guó)“越戰(zhàn)紀(jì)念碑”的設(shè)計(jì)者，她的作品遍布美國(guó)各地。她以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選了耶魯大學(xué)新任校董。她的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)�，表彰她作為建筑師、藝術(shù)家環(huán)保人士的卓著成就。2010年2月25日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在白宮親自為她頒獎(jiǎng)。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)，而林瓔是此次獲獎(jiǎng)?wù)咧形ㄒ坏膩喴帷?/p>

據(jù)美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道， 20歲那年設(shè)計(jì)華盛頓越戰(zhàn)紀(jì)念碑華裔女建筑師林瓔獲頒國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)隆?010年3月25日晚，她在白宮獲奧巴馬總統(tǒng)頒發(fā)2009年國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)�。頒獎(jiǎng)典禮在白宮東廳舉行。穿著黑色鑲紅邊套裝的林瓔，是獲獎(jiǎng)的唯一亞裔。奧巴馬為她掛上紫綬帶的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，司儀誦讀獎(jiǎng)狀指出，此獎(jiǎng)是表?yè)P(yáng)林瓔作為建筑師、藝術(shù)家和環(huán)保人士的卓著成就，她設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑的洞見，顯示她深切了解人們對(duì)周遭世界的感受。[詳細(xì)]

“我的每一個(gè)作品都來(lái)源于一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：讓人們意識(shí)到自身周圍的環(huán)境，這種認(rèn)識(shí)不僅僅是對(duì)我們生活中物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，還有對(duì)我們精神世界的認(rèn)識(shí)�！�[詳細(xì)]

作品趨向于的社會(huì)性和歷史性的主題，創(chuàng)造思考的場(chǎng)所
我的作品趨向于反映當(dāng)代的社會(huì)和政治思維。我的作品主題通常與我們的時(shí)代或者歷史相關(guān)，然而我不愿意稱自己為“政治”藝術(shù)家；如一定要，我寧愿稱自己為一個(gè)“非政治性”（不關(guān)心政治）的藝術(shù)家。我不愿意將個(gè)人的評(píng)論強(qiáng)加于歷史事實(shí)之上。我感興趣于展示事實(shí)性的資料，讓觀眾有機(jī)會(huì)得出自己的結(jié)論。我設(shè)計(jì)了社會(huì)性很強(qiáng)的作品，如阿拉巴馬州蒙哥馬利市的民權(quán)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑、耶魯大學(xué)的“女子桌”，以及華盛頓越戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑。

注重作品的審美體驗(yàn)，使其與觀眾進(jìn)行親密對(duì)話，營(yíng)造冥想空間
無(wú)論是以社會(huì)還是美學(xué)為基礎(chǔ)的作品，我都尋求讓其與觀眾進(jìn)行親密對(duì)話，讓其營(yíng)造冥想空間。藝術(shù)作品和觀眾之間存在著直接的共鳴。這些作品依靠于本體的或通感的，而非后天的反應(yīng)，來(lái)讓觀眾理解；或者更確切地說(shuō)，“體會(huì)”。作品重觸覺(jué)質(zhì)量。我的作品中所體現(xiàn)的積極參與性，讓觀眾能夠與作品產(chǎn)生直接而親密的對(duì)話。觀眾進(jìn)入作品中就坐或穿行，直接參與其中，成為作品的一部分。

偏愛使用文字語(yǔ)言，賦予公共場(chǎng)所私密性的閱讀
我使用文字，無(wú)論是某一特定語(yǔ)言或是科學(xué)、數(shù)學(xué)符號(hào)，來(lái)邀請(qǐng)觀眾“閱讀”作品。這種閱讀行為，本質(zhì)上是一種私人行為，會(huì)因?yàn)槲揖�心挑選的小字體而更有親和力。因?yàn)槿藗兎路鹗窃陂喿x一本書，而不是在看一個(gè)廣告牌。這樣，我賦予公共場(chǎng)所私密性的閱讀。我認(rèn)為寫作是最純粹的藝術(shù)形式。你的想法和意圖盡可能直接地傳達(dá)給另一個(gè)人，沒(méi)有翻譯的必要。文字是傳達(dá)我們思想最直接的方式。

將時(shí)間概念引入作品，并作為設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素
這種對(duì)時(shí)間的使用將觀眾引入這些作品所紀(jì)念的真實(shí)時(shí)代，讓他們能夠參與互動(dòng)，讓紀(jì)念的事件成為閱讀作品活動(dòng)的一部分。我一直覺(jué)得，當(dāng)人們體驗(yàn)這些作品時(shí)，時(shí)間暫停了。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)同時(shí)存在，一個(gè)人客觀而中立地面對(duì)歷史。時(shí)間成為設(shè)計(jì)的內(nèi)容；物質(zhì)的形體消失了，當(dāng)你接近它時(shí)，形式蛻化為表皮，而文字和信息成為作品的實(shí)體。時(shí)間也是我衡量自己建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。我不會(huì)認(rèn)為我的建筑停留在某一個(gè)時(shí)刻，它們是隨著空間進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的。我將建筑作為能夠進(jìn)行體驗(yàn)的路徑來(lái)設(shè)計(jì)，空間在時(shí)間中流動(dòng)，而不是一系列互相連接的封閉個(gè)體。

作品創(chuàng)造場(chǎng)所感，景觀成為作品中不可或缺的部分
我的作品也創(chuàng)造了場(chǎng)所感，景觀通常成為作品中不可或缺的組成部分。無(wú)論是建筑和雕塑，都是為特定場(chǎng)所設(shè)計(jì)的。我從現(xiàn)狀場(chǎng)地中獲取線索，以此來(lái)確定作品的品質(zhì)或特征。并不是去支配或覆蓋土地現(xiàn)有的景觀，而是試圖與現(xiàn)狀景觀產(chǎn)生互動(dòng)，來(lái)創(chuàng)造出新的場(chǎng)所感或者場(chǎng)地結(jié)構(gòu)。我的藝術(shù)和建筑作品都與環(huán)境息息相關(guān)，它們都營(yíng)造環(huán)境并反映我對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。 一種對(duì)于土地強(qiáng)烈的尊重和熱愛貫穿于我的工作。我每時(shí)每刻都關(guān)心環(huán)境問(wèn)題并且為美麗的大自然所折服。 我不認(rèn)為我可以創(chuàng)造可與自然世界相媲美的作品，我的作品是對(duì)美好事物的回應(yīng)。

越戰(zhàn)紀(jì)念碑

民權(quán)紀(jì)念碑

康弗倫斯項(xiàng)目

暴風(fēng)王波浪地

輸入

食

十一分鐘線

感知花園

波場(chǎng)

蘭斯敦·休斯圖書館

美國(guó)華人博物館

Riggio-Lynch教堂

系統(tǒng)景觀

水之軀

大地與海洋匯合的地方

上善若水——淺析林瓔的幾個(gè)作品
從林瓔最初的民權(quán)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念碑、婦女之桌，到后來(lái)的變換的溪流，寧?kù)o的美學(xué)潛流等作品，無(wú)論是具象的，還是抽象的亦或意向的，“水”這種元素?zé)o一不在作品中流曳穿梭。很多人讀及林瓔的作品，總覺(jué)得讀出了東方哲學(xué)的意味，我想，這可能與她作品中密不可分，無(wú)處不在的水有一定的因聯(lián)。她那經(jīng)常反芻自然而得出作品，渾然天成，自成一派，看過(guò)的人內(nèi)心流淌著，正是一股清泉：如水般靈動(dòng)的作品，如水般撫慰著人心，如水般慰藉著生命，如水般以柔斷剛，如水般傳達(dá)著微妙的訊息，如水般述說(shuō)著無(wú)聲的哲理。[詳細(xì)]

捕捉瞬間的靈感——林瓔的景觀設(shè)計(jì)作品解析及其啟示
林瓔設(shè)計(jì)的作品遍布美國(guó)各地, 并獲得了廣泛的認(rèn)同和贊譽(yù)，她的設(shè)計(jì)理念包括：東西方雙元文化的融會(huì)；極簡(jiǎn)主義與大地藝術(shù)的影響；依靠直覺(jué)進(jìn)行設(shè)計(jì)；對(duì)地域特征的挖掘。林瓔的設(shè)計(jì)作品, 長(zhǎng)期以來(lái)以其獨(dú)特的藝術(shù)理念而聞名設(shè)計(jì)界。她獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)思大都來(lái)源于瞬間的靈感, 而這些靈感并非是無(wú)源之水、無(wú)本之木, 它們與林瓔深厚的藝術(shù)積淀, 對(duì)東西方文化的兼收并蓄以及充滿勇氣的敬業(yè)精神是分不開的,這些也是我們更應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的地方。[pdf]