為中國建筑師立傳—讀楊永生著《中國四代建筑師》

“建筑師”這個名詞大家已開始漸漸熟悉，但是人們真正說得出名字的建筑師仍不會超過十個，如梁思成、林徽因、貝聿銘等等。能準(zhǔn)確表述“建筑師”概念的人恐怕更少。1949年梁思成先生曾寫信給當(dāng)時(shí)的北京市市長聶榮臻將軍，介紹建筑師的職業(yè)特征，指出建筑師不同于一般的工程師，“建筑師除了具備土木工程師所有的房屋結(jié)構(gòu)知識外，在訓(xùn)練上他還受了四年乃至五年嚴(yán)格的課程，以解決人的生活需要為目的。他的任務(wù)在運(yùn)用最小量的材料和地皮，以取得最適用、最合理、最大限度的有用空間，和最美觀的外表。”令人嘆息的是，時(shí)至今日，中國建筑師仍然是一個被模糊的概念和被社會忽視的群體，甚至與同樣是從事創(chuàng)造性勞動的其他門類科學(xué)家、藝術(shù)家比較都顯得默默無聞。這種狀況與他們?yōu)橹袊ㄖ冻龅男难腔邸⑴c他們創(chuàng)造的立體的華夏文明不相稱，與建設(shè)小康社會的文化理想不相稱。

《中國四代建筑師》應(yīng)運(yùn)而生，第一次堂堂正正為中國建筑師立傳，體現(xiàn)了著者的理論勇氣和學(xué)術(shù)根底，同時(shí)也表明了社會的進(jìn)步與文明的提升。著作的價(jià)值決不限于提出了中國四代建筑師這個富有原創(chuàng)價(jià)值的新概念。它是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ穼W(xué)術(shù)著作，既涉及了時(shí)代、社會、經(jīng)濟(jì)、科技、教育的外部因素，又觸摸到建筑業(yè)界自身發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，通過綜合、比較、分析，建立了中國現(xiàn)代意義的四代建筑師的斷代論。即，第一代建筑師：19世紀(jì)出生，國外留學(xué)，20世紀(jì)30年代登上建筑舞臺的建筑師；第二代建筑師：20世紀(jì)20年代出生，1949年以前大學(xué)畢業(yè)的建筑師；第三代建筑師：20世紀(jì)30~40年代出生，解放后大學(xué)畢業(yè)；第四代建筑師：解放后出生，“文革”以后大學(xué)畢業(yè)的建筑師。同時(shí)提出了每一代建筑師代表性的人物和群體特征。以人帶史，從一個側(cè)面勾勒出20世紀(jì)中國建筑的發(fā)展輪廓，是一部全面了解中國建筑師的辭典，又是一部有新意有價(jià)值的建筑人物史。

著作以獨(dú)到的敘述方式，精要地概括了100余位在建筑創(chuàng)作、建筑教育方面卓有建樹的重量級人物，通過對他們重要成就、創(chuàng)作理念、歷史功績和不凡的人生經(jīng)歷的描述，挖掘其成長成熟的根源，既揭示出獨(dú)到的創(chuàng)作理念和特色，確切地指認(rèn)其人其作在中國建筑史上的地位，又總結(jié)出共同的成長規(guī)律。對每一代建筑師的主體特征評價(jià)貼切而中肯。

特別有意思的是書中作者本人與部分建筑師的交往錄與印象記，了了數(shù)筆，勾畫出人物的特征、個性與神采，許多先前只知其名不知其人的建筑師，躍然紙上。以人帶史，“史”料變得鮮活、生動，是十分珍貴的第一手資料。作者沒有見過著名建筑師林徽因，但他以林的女兒梁再冰的像貌神態(tài)推測林徽因今天的風(fēng)采，更是神來之筆。

著作編排新穎。圖片豐富而選擇精當(dāng)，制作精良，滿足了讀者對建筑師和建筑物直觀了解的需求。100余位建筑師每人都配有圖片，僅從這一點(diǎn)看已經(jīng)相當(dāng)不容易。由此可以推測，要在沒有多少系統(tǒng)和現(xiàn)成材料的基礎(chǔ)上收集整理一部專門的建筑人物史是多么難得。

為中國建筑師立傳，其意義是積極而深遠(yuǎn)的。對建筑學(xué)界和建筑學(xué)術(shù)當(dāng)然有直接的價(jià)值，對全面建設(shè)小康社會的中國更是有遠(yuǎn)見的文化輿論和積累。許多建筑設(shè)計(jì)動輒高價(jià)聘請洋建筑師，似乎已成為時(shí)尚。我對此并非持簡單否定的態(tài)度，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中國的建筑還是中國建筑師做得更好。讀過這部著作，我們都可以得出這樣的結(jié)論，并進(jìn)一步增強(qiáng)了民族的自信心和勇氣。

建筑文化是當(dāng)代文化中日益重要的領(lǐng)域，包括建筑史、建筑理論、建筑與文化、建筑與環(huán)境、建筑評論等。但推介建筑師是最易為業(yè)內(nèi)外的需要和水準(zhǔn)同時(shí)接受的一條捷徑。當(dāng)人們開始重視環(huán)境與建筑時(shí)，大多對這門專業(yè)的學(xué)問有些疏隔。有時(shí)候埋怨甲方的決策武斷，有時(shí)候又指責(zé)建筑師媚俗勢利。其實(shí)，更重要的是全民建筑意識的薄弱。這種情況下，尤其需要一些溝通的橋梁和紐帶。而建筑師們忙于建筑設(shè)計(jì)，往往忽略與大眾的對話和交流。楊永生先生就這樣義無反顧地披掛上陣了。這位前輩，曾先后主持過中國建筑工業(yè)出版社、環(huán)境科學(xué)出版社和中國建設(shè)報(bào)社的創(chuàng)建工作，為建設(shè)科技出版事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的全部心智。近些年從工作一線退下來后，致力于建筑文化的整理和普及工作，通過“做建筑知識的普及工作，提高全民族的建筑意識。”他先后出版了《建筑四杰》、《建筑百家言》、《建筑百家回憶錄》、《建筑百家書信》、《建筑百家軼事》等多種很有價(jià)值與創(chuàng)意的著作，使無名英雄式的建筑師引起社會的關(guān)注，同時(shí)又引發(fā)許多建筑的門外漢開始饒有興趣地登堂入室。他為推動當(dāng)代中國建筑文化的普及所做的努力，功不可沒，功德無量。