瀘州：老街換新裝 主打文化牌

宜民街中心廣場(chǎng)透視預(yù)覽圖

　　瀘州市完成況場(chǎng)宜民古街、小市寶蓮街歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃

　　12月4日，瀘州晚報(bào)記者從瀘州市城市規(guī)劃管理局(下簡(jiǎn)稱市規(guī)管局)獲悉，我市最近編制完成了瀘州市江陽區(qū)況場(chǎng)鎮(zhèn)宜民古街、龍馬潭區(qū)小市寶蓮街兩處歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃。規(guī)劃對(duì)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、延續(xù)歷史文化文脈、打造城市特色品牌、提升城市競(jìng)爭(zhēng)力具有積極的戰(zhàn)略意義。

　　宜民街中心廣場(chǎng)透視預(yù)覽圖

　　而為了協(xié)調(diào)兩處歷史文化街區(qū)保護(hù)與居民生活及旅游發(fā)展的關(guān)系，規(guī)劃建設(shè)總體將遵循“全面規(guī)劃，分期實(shí)施，保護(hù)先行”的原則，有步驟、分階段地進(jìn)行歷史街區(qū)的歷史保護(hù)實(shí)施和居民生活及旅游設(shè)施建設(shè)。分期建設(shè)共分近期、中期和遠(yuǎn)期三個(gè)階段。

　　兩街規(guī)劃定位：歷史、文化、休閑、娛樂

　　寶蓮街將規(guī)劃定位為：中心城區(qū)“寶蓮街—蔣兆和”是歷史地段的重要組成部分，是獨(dú)具特色的山地歷史文化街區(qū)，學(xué)士山歷史文化景區(qū)的重要展示窗口。規(guī)劃職能：以休閑、娛樂、度假及酒坊、傳統(tǒng)民居觀光旅游及配套服務(wù)為主。規(guī)劃目標(biāo)：在全面保護(hù)歷史街區(qū)的基礎(chǔ)上，充分挖掘歷史文化資源，調(diào)整片區(qū)功能結(jié)構(gòu)，完善街區(qū)整體風(fēng)貌，整理改善片區(qū)道路交通、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀體系，改善生活環(huán)境，最終使街區(qū)成為瀘州民俗酒文化特色歷史街區(qū)和引人入勝的山地歷史街區(qū)。

　　宜民街規(guī)劃定位為：宜民街歷史文化街區(qū)是以瀘州市紅色文化為核心內(nèi)涵的省級(jí)歷史文化街區(qū)。規(guī)劃職能：生活居住、文化展示、旅游觀光、以川南集市為特色的商業(yè)服務(wù)。規(guī)劃目標(biāo)：在全面保護(hù)歷史街區(qū)的基礎(chǔ)上，充分挖掘歷史文化資源，調(diào)整片區(qū)功能結(jié)構(gòu)，完善街區(qū)整體風(fēng)貌，整理改善片區(qū)道路交通、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀體系，改善生活環(huán)境，最終使街區(qū)成為：風(fēng)貌完整的歷史街區(qū)、安居樂業(yè)的歷史街區(qū)、活力新生的歷史街區(qū)、文脈延續(xù)的歷史街區(qū)。

　　兩街都將制定專門的保護(hù)框架

　　不管是寶蓮街還是宜民街規(guī)劃都將制定專門的保護(hù)框架，保護(hù)框架制定的目的是在概括提煉兩條歷史文化街區(qū)風(fēng)貌特色和文化的基礎(chǔ)上，通過加強(qiáng)對(duì)街區(qū)整體歷史文化環(huán)境、重點(diǎn)歷史地段保護(hù)，整體地保護(hù)兩街歷史文化街區(qū)的物質(zhì)形態(tài)和文化內(nèi)涵，提升兩街歷史文化街區(qū)文化內(nèi)涵和價(jià)值。其中寶蓮街歷史文化街區(qū)保護(hù)框架的構(gòu)成要素由自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境三部分組成。而宜民街歷史文化街區(qū)保護(hù)框架的構(gòu)成要素由人工環(huán)境和人文環(huán)境兩部分組成。

　　其中寶蓮街保護(hù)框架的空間構(gòu)成可以根據(jù)寶蓮街歷史文化街區(qū)的價(jià)值及其環(huán)境要素構(gòu)成，可以將宜民街歷史文化街區(qū)的空間框架劃分為“兩山一街，一寺一亭，多點(diǎn)”：兩山，學(xué)士山、牛爐山;一街，是指寶蓮街傳統(tǒng)風(fēng)貌街;一寺是指復(fù)原的寶蓮寺;一亭是指復(fù)原的原接官亭;多點(diǎn)：是指分布于保護(hù)范圍內(nèi)的歷史建筑構(gòu)筑物、古樹、古井。

　　宜民街保護(hù)框架的空間構(gòu)成：根據(jù)宜民街歷史文化街區(qū)的價(jià)值及其環(huán)境要素構(gòu)成，可以將宜民街歷史文化街區(qū)的空間框架劃分為“一街兩園、一廟多點(diǎn)”：“一街”是指宜民街傳統(tǒng)風(fēng)貌街;“兩園”是指陳家花園恒泰號(hào)、朱德舊居;一廟，關(guān)廟;“多點(diǎn)”是指分布于保護(hù)范圍內(nèi)的歷史建筑構(gòu)筑物、保存完好的大樹。

　　兩街發(fā)展策略：進(jìn)一步挖掘文化內(nèi)涵

　　寶蓮街發(fā)展策略

　　保護(hù)更新模式：以改造和功能置換為主。保護(hù)、整修保存質(zhì)量風(fēng)貌較好的傳統(tǒng)建筑，對(duì)其余建筑進(jìn)行符合規(guī)劃目標(biāo)整修改造和功能置換;保護(hù)街道格局、空間尺度，環(huán)境風(fēng)貌;改善基礎(chǔ)設(shè)施、完善公共服務(wù)設(shè)施;街區(qū)從單一居住功能到綜合服務(wù)功能的轉(zhuǎn)換。
　　街區(qū)復(fù)興模式：“合縱連橫”， 以文化共生，歷史再興為先導(dǎo)。以古街為主體，恢復(fù)寶蓮寺、接管廳等重要的歷史場(chǎng)所。與周邊的老窖池、蔣兆和故居、清真寺等歷史遺產(chǎn)的保護(hù)聯(lián)系起來，達(dá)到以寶蓮街保護(hù)帶動(dòng)周邊歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與品質(zhì)提升，以周邊歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展來優(yōu)化寶蓮街保護(hù)的雙贏目的。融入學(xué)士山歷史文化景區(qū)大規(guī)劃，聯(lián)合打造整個(gè)瀘州最集中的歷史文化展示區(qū)。挖掘自身文化，為旅游注入酒文化內(nèi)涵 —— 以老街、酒坊、酒吧、酒肆載體，可設(shè)置酒文化民俗博物館。

　　文脈延續(xù)方式：追源溯本，繼往開來。保持原住民的比例;挖掘文化內(nèi)涵，尤其是酒文化、驛道文化、民風(fēng)民俗。

　　宜民街發(fā)展策略

　　保護(hù)更新模式：拼貼和功能置換為主的保護(hù)更新。保護(hù)、整修保存質(zhì)量風(fēng)貌較好的傳統(tǒng)建筑;保護(hù)街道格局、空間尺度，環(huán)境風(fēng)貌;改善基礎(chǔ)設(shè)施、完善公共服務(wù)設(shè)施;降低人口密度，實(shí)施居民部分外遷;實(shí)現(xiàn)街區(qū)從單一功能到復(fù)合功能的發(fā)展。

　　街區(qū)復(fù)興模式：“內(nèi)聯(lián)外合”， 以旅游和文化為先導(dǎo)的振興。以朱德舊居陳列館為核心，以古街為主體，與況場(chǎng)自身小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展相結(jié)合，成為況場(chǎng)近郊游的支點(diǎn)(結(jié)合周邊田園風(fēng)光，鄉(xiāng)村休閑垂釣等)，況場(chǎng)特色商品展示平臺(tái)。同方山“珠聯(lián)璧合”，聯(lián)合打造瀘州的后花園。休閑旅游集散地，方山前驛。挖掘自身文化，為旅游注入內(nèi)涵：紅色文化、民俗文化。以宜民古街為載體，同時(shí)可設(shè)置民俗文化博物館，為瀘州川南博物館群增加力量。

　　文脈延續(xù)方式：追源溯本，繼往開來。保持原住民的比例、挖掘文化內(nèi)涵，尤其是紅色文化、驛道文化，以及民風(fēng)民俗，保護(hù)發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。