專家警告人類已失去“生態(tài)智力”

　　日前，美國《Broadway經(jīng)濟(jì)》雜志發(fā)表文章聲稱，我們的社會已經(jīng)失去了一種特殊的“生態(tài)智力”，而這種智力對于人類這一物種的生存可能是至關(guān)重要的。

　　文章作者丹尼爾．戈爾曼（Daniel Goleman）以謝爾巴哈為例描述了這種智力。謝爾巴哈是一個西藏小村莊，坐落在陡峭的山坡上，環(huán)境惡劣，在過去的一千多年里固守著特有的生存方式。

　　由于地處干旱的西藏高原，這里每年僅有3英寸的降水量，但每一滴水都被收集到一個古老的灌溉系統(tǒng)中。這里的年平均氣溫接近零度，但是該地區(qū)的羊擁有特別厚的羊毛，可以很好地保存熱量。當(dāng)?shù)厝思徔椦蛎珌碇谱饕挛锖吞鹤樱瑤椭迕駛兌冗^嚴(yán)寒的、很少取暖也沒有壁爐的冬天。

　　他們采用木石結(jié)構(gòu)的房屋，每10年重新鋪一次屋頂，用灌溉渠沿岸柳樹的枝條做屋頂材料。每摘取一段枝條做屋頂，就將一段新的枝條嫁接到樹上。一棵柳樹大約能存活四百年，死掉一棵就種上一棵新的。人類糞便被作為藥材及蔬菜和大麥的肥料，當(dāng)?shù)匾源篼溩龀傻聂佤螢橹魇常瑢⒏o類蔬菜儲備起來過冬。幾個世紀(jì)以來謝爾巴哈的人口規(guī)模一直保持在300人左右。

　　喬納森．羅斯（Jonathan Rose）是一位住房運(yùn)動創(chuàng)始人，奉行綠色環(huán)保和可承擔(dān)原則的建筑商，從謝爾巴哈原住民的生存方式中受到啟迪。羅斯說：“當(dāng)一個部落能在其構(gòu)筑的生態(tài)體系中生存1000年，這就是真正的可持續(xù)發(fā)展。”

　　這些西藏人以非凡的能力尋找到簡單有效的辦法應(yīng)對生存的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，即使在最惡劣的環(huán)境下仍然蓬勃興旺。但他們并不是做到這一點的唯一種族。從北極圈到撒哈拉大沙漠，世界各地的土著人民僅僅依靠對自己和周圍環(huán)境之間關(guān)系的一種敏感而精確的理解力生存著，并且設(shè)計出最利于與這些系統(tǒng)互動的生活方式。

　　謝爾巴哈的小村莊依靠三種力量生存：陽光，雨水和善于利用自然資源的智慧。但是現(xiàn)代生活削弱了這種技能和智慧，在二十一世紀(jì)的開端，人類社會已經(jīng)失去了對于我們這個物種的生存可能至關(guān)重要的特有的“生態(tài)智力”。

　　戈爾曼認(rèn)為，我們的日常生活完全阻隔了周圍環(huán)境可能帶來的不良影響，集體思維的盲點使我們的日常活動斷開了自然系統(tǒng)中的創(chuàng)造活動所帶來的危險。與此同時，工商業(yè)的全球化意味著我們的生活方式已經(jīng)影響到地球的每個偏遠(yuǎn)角落。人類對自然資源的消費和污染速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出地球的承載力。

　　喜馬拉雅山麓的小村莊幾個世紀(jì)以來一直依靠“生態(tài)智力”存活著，這是我們適應(yīng)自身生態(tài)位的能力。生態(tài)智力指的是對生物及其生態(tài)系統(tǒng)的理解，包括在經(jīng)歷中進(jìn)行學(xué)習(xí)以及善于處理周圍環(huán)境的能力。這種能力讓我們意識到人類活動如何侵?jǐn)_到生態(tài)系統(tǒng)，并減少傷害，再次回歸我們長久以來在整個地球上的生態(tài)位，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　戈爾曼認(rèn)為，今天面臨的威脅要求我們磨練出一種新的“生態(tài)智力”，一種認(rèn)識到人類活動與自然系統(tǒng)的微妙復(fù)雜關(guān)系及其交叉點的的能力。這種新的覺醒需要以消除集體盲點為前提，即改變我們最基本的假設(shè)和看法，關(guān)于推進(jìn)商業(yè)化和工業(yè)化的假設(shè)和看法，改變我們的個人行為和生活方式。