內(nèi)蒙古呼市托克托縣郝家窯村村史博物館建筑設(shè)計(jì)

殘 禪 入 境

　　一、 背景與項(xiàng)目
　　當(dāng)下，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，城市空前高漲的建筑大潮已漸漸逝去，國(guó)家為改善和提高村鎮(zhèn)農(nóng)民的生活環(huán)境品質(zhì)，美麗的鄉(xiāng)村建設(shè)正大規(guī)模的展開(kāi)。內(nèi)蒙古自治區(qū)也隨著國(guó)家政策導(dǎo)向，在各地區(qū)政府的主持下，短、頻、快地全面展開(kāi)“十個(gè)全覆蓋”的鄉(xiāng)村環(huán)境整改與建設(shè)，村容村貌很快便煥然一新，但鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)愁也正在隨之消失，為喚回鄉(xiāng)村的美好記憶，呼市托克托縣政府決定在黃河濕地旅游區(qū)做生態(tài)度假村規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)。我受邀欣然接受了該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，而郝家窯村史博物館便是其中之一。

　　安騰忠雄在80年代末以僅有54平方米的住吉長(zhǎng)屋處女作，回應(yīng)了他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)代建筑的認(rèn)識(shí)與反思，以極簡(jiǎn)的建筑語(yǔ)言對(duì)建筑的功能、空間、材料、構(gòu)造、工藝、精神內(nèi)容做了詩(shī)意化的謳歌。郝家窯村史博物館亦僅260平方米，我也試圖僅用我的建筑語(yǔ)言解釋自己對(duì)村鎮(zhèn)建設(shè)中建筑與環(huán)境的認(rèn)知和思考，做一次實(shí)踐性的嘗試，寄希望集三十年的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)內(nèi)蒙古地域建筑特征的理解與感悟，去喚醒人們對(duì)鄉(xiāng)村文化記憶的重視與思考。

　　二、定位與理念
　　設(shè)計(jì)伊始，決定將村史博物館設(shè)計(jì)為與相鄰豐富的院落式民宅相生相映的院落式集群，使其成為鄉(xiāng)愁記憶的見(jiàn)證者和參與者，而非通常的體現(xiàn)標(biāo)志性、紀(jì)念性、象征性的展陳容器，把農(nóng)家現(xiàn)實(shí)生活和村莊的歷史記憶加以提煉整合，以精煉的手法詩(shī)意化的表達(dá)方式，塑造出傳承過(guò)去，立足當(dāng)代，展望未來(lái)的自我屬性特征，用更自然，更生動(dòng)，更加戲劇的展覽方式使參觀者在行進(jìn)中與展館、展品產(chǎn)生零距離的心理溝通，使其更具觀瞻性、參與性、體驗(yàn)性和互動(dòng)性，使文化在 不經(jīng)意間得以傳播。在知識(shí)得到儲(chǔ)備的同時(shí)也喚起了人們的審美感覺(jué)，以此激發(fā)觀者對(duì)建筑空間的無(wú)止境的探求，從中體驗(yàn)鄉(xiāng)愁與失去的記憶，使精神性與永恒性的再現(xiàn)，滿足著人們的精神渴求。

　　三、對(duì)策與特色
　　郝家窯村，位于呼和浩特市托克托縣黃河?xùn)|岸平坦之地，西側(cè)有農(nóng)貿(mào)交易長(zhǎng)廊、村中小廣場(chǎng)以及濕地，其余三側(cè)均散落著村舍院落。相傳此村始建于乾隆年間，郝氏兄弟自山西走西口至此，見(jiàn)黃河岸畔水土豐腴、草木欣榮，遂擇地開(kāi)墾，以農(nóng)耕漁獵為生。每逢秋末，即將所得錢糧乘小舟運(yùn)抵山西老家，日漸豐衣足食、人丁興旺，現(xiàn)已繁衍至百戶。如今，郝家窯以黃河鯉魚(yú)、葡萄、辣椒而遠(yuǎn)近聞名，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂(lè)更是錦上添花，村民亦收入頗豐。郝氏村長(zhǎng)今欲投數(shù)十萬(wàn)打造村史博物館。

　　村史博物館擇址于村口西側(cè)草灘濕地之畔，東邊空曠處可辟為自然砂石停車場(chǎng)。在基地東側(cè)遠(yuǎn)方，黃河常年沖擊出的斷崖及那層層疊疊的崖窯賓館與場(chǎng)地遙遙相望。南側(cè)有一道防洪渠，渠內(nèi)山泉潺潺、蘆叢茂密，并以木橋跨渠連通村落南北。經(jīng)對(duì)周圍環(huán)境、功能需求、投入回報(bào)、后續(xù)運(yùn)營(yíng)等一系列問(wèn)題細(xì)致考量后，決意于以“殘禪入境”為魂進(jìn)行詩(shī)意地探求。

　　殘禪：首先，以一方“殘?jiān)?rdquo;巧織于大環(huán)境，即南側(cè)外院墻不做封堵，向防洪渠敞開(kāi)。院中設(shè)靜池并植蘆草，逐步疊落，與渠內(nèi)蘆叢融接一體，而渠對(duì)岸村莊景致亦由此入院。至此，村、渠、院得以共存，借景與對(duì)景之時(shí)，黃河文化在悠悠蘆蕩間油然而生。其次，“殘?jiān)?rdquo;所用之花格半透墻和柵墻使得院墻內(nèi)外相對(duì)望而若隱若現(xiàn)，既方便了管理，又與村舍院墻和柵欄產(chǎn)生視覺(jué)以及精神上的對(duì)話。最終，將那聳立的村史展廳及殘壁、橫臥的殘檐展廳及展院，皆隱于鏤空花格墻圍合的“殘?jiān)?rdquo;之中。虛實(shí)、高低、開(kāi)合之間，村史館同周邊農(nóng)舍大院、遠(yuǎn)處山崖以及崖窯賓館在環(huán)境中彰顯著和而不同的自我特征，謙和沉穩(wěn)地?cái)⑹鲋翘斓亻g、四季中有限與無(wú)限的禪意。

　　入境：將不同功能的內(nèi)外展廳、展院，以一縱兩點(diǎn)“豎心旁”的平面格局精心楔入“殘?jiān)?rdquo;，由此切割出了大小、比例和形態(tài)各不相同的空間。其思路看似簡(jiǎn)潔平實(shí)，而不斷演變的殘禪之意卻是凝結(jié)了設(shè)計(jì)者的匠心與智慧。四處擴(kuò)展漫延的外部空間與獨(dú)立的或與院落相滲透的內(nèi)部單元空間。通過(guò)庭院串接成一個(gè)吻合自然規(guī)律的整體秩序，正是這獨(dú)有的共生互襯的秩序，演繹著精神的張力和對(duì)自然的崇敬。

　　腳踏草叢的石子小道，由隱蔽相夾的主入口過(guò)道而入，目及之處唯有開(kāi)敞疊落水院和筆直延伸的花格殘墻。順著寬闊擋臺(tái)而前行，便可見(jiàn)那漫院丁磚。本欲直上臺(tái)階而觀斷壁殘檐，卻見(jiàn)得身側(cè)兩座高聳的對(duì)峙的絕壁直插草叢之中——這便是三層高的村史主展廳、展院。遂穿過(guò)直通絕壁南北的丁磚小徑前往主館，其所行之徑，仰可觀夾持對(duì)峙之間的一線天空，直可視小徑盡頭靜謐的半鏤空墻所包裹著的草坪方院，回可見(jiàn)便是那花隔墻與主館間的邊院。漫步于主館相對(duì)的一系列斷壁殘?jiān)g，直至由絕壁展院而出，終是到了殘檐前的平臺(tái)坡道。即行于狹長(zhǎng)的殘檐下，觀賞那一層橫臥的半開(kāi)敞、半封閉的系列展室。而這空間卻并未終結(jié)，立于殘檐之前可觀花格長(zhǎng)墻、蘆塘小舟，停于殘檐之后而品田園詩(shī)意——那開(kāi)闊的葡萄園、并置而立的羊圈馬廄以及向渠開(kāi)敞的蔬菜園，頗具一番農(nóng)家風(fēng)情。如此層層遞進(jìn)的妙趣，皆需精心推敲其尺度、比例以及韻律，隨區(qū)域功能、高低、寬窄和虛實(shí)之各異而展現(xiàn)出不同景致——這便是功能空間與精神場(chǎng)所在建筑與墻的動(dòng)靜組合中所產(chǎn)生交集、穿插和咬合。在這“開(kāi)合轉(zhuǎn)折”的流線秩序中，園林與建筑藝術(shù)在此高度整合，精神與禪意宛如戲曲樂(lè)章般一幕幕的上演。不同性質(zhì)尺度大小、高低、內(nèi)外的空間與大面積的流白，經(jīng)過(guò)精心的組織與安排營(yíng)造出不同視覺(jué)感覺(jué)和認(rèn)同的空間，同時(shí)也賦予了建筑可更多思考的地方與激發(fā)著人們對(duì)美的認(rèn)知。

　　何謂殘禪入境？可觀那三層高的主館西墻，裸露屋架下直直地刻出幾道狹長(zhǎng)的光縫，傍晚時(shí)分，暖紅的光默默劃過(guò)，帶走了泥墻上金色的影。泥墻下橫臥的長(zhǎng)窗，靜靜地透露出院落中叢生的野草和展物，不經(jīng)意間溝通了功能與精神的世界。昏暗中水平壓低的落地長(zhǎng)窗簡(jiǎn)潔平直，而其上方的高大泥墻仿佛失去了重力懸浮于玻璃之上，往上那光縫使高聳的展廳有了尺度的限定與光影變幻，吸引著人去體驗(yàn)?zāi)歉呗柵c深邃。孰可知，那白水泥、砂、紅膠泥、麥秸、草苒及107膠混合而成的內(nèi)外墻抹泥，雖價(jià)格低廉卻也質(zhì)樸滄桑，黃里透紅的與泥墻老宅相統(tǒng)一，其凝重之感則與遠(yuǎn)方黃河斷崖保持和諧。泥土本色的內(nèi)外墻極為夸張與純粹，在靜寂與簡(jiǎn)單中透射著狂野的力量，溫潤(rùn)而質(zhì)樸，冷靜而自信，進(jìn)行著現(xiàn)代與原始的對(duì)話。原始的木屋架和木椽檁內(nèi)露明以飾屋頂，外配殘瓦而為裝飾，古樸清淳、自然節(jié)儉，營(yíng)造出詩(shī)意個(gè)性的文化氣息。而殘頂、殘墻亦在簡(jiǎn)潔韻律與秩序中寄托著一份情感與追溯，飽含著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夢(mèng)想。另外在光的處理上，在無(wú)視刻意追求功能的狀態(tài)下，尋求光影給人帶來(lái)的精神感知，在傳統(tǒng)建筑與自然的啟示下，設(shè)計(jì)了許多不同形態(tài)與尺度使光通過(guò)的路徑和容納光的空間與界面，在此隨著時(shí)間的移動(dòng)，光與影細(xì)膩微妙地刻畫(huà)出精神的力量的所在。

　　殘，即不全，是新舊的詮釋；禪，為意也，是詩(shī)意地表達(dá)。斷壁殘檐可隱喻著歷史意象，亦創(chuàng)造出新的文化，此乃村史館創(chuàng)作抉擇之魂也。只惜這“殘禪入境”卻亦有殘念：為了追求“高大上”的感覺(jué)，郝村長(zhǎng)在北側(cè)草坪加設(shè)仿歐式木柵欄，又將室內(nèi)木屋架及椽檁噴涂了防銹漆。盡管曉之以理后同意返工，卻也不知何時(shí)才能如愿。孰不知理想是否亦有殘禪乎？