國際古跡遺址保護(hù)理事會給予元上都高度評價

　　記者從內(nèi)蒙古自治區(qū)元上都遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)總指揮部了解到，國際古跡遺址保護(hù)理事會給予元上都高度評價。 

　　第36屆世界遺產(chǎn)大會前夕，國際古跡遺址保護(hù)理事會ＩＣＯＭＯＳ受聯(lián)合國世界遺產(chǎn)中心委托，所做的元上都遺址普遍價值審定報(bào)告中，對該遺址的價值標(biāo)準(zhǔn)、真實(shí)性、完整性給予高度評價。 
 
　　首先，元上都遺址的位置和環(huán)境顯示出來自于蒙古族和漢族兩者在價值觀及生活方式上的共同影響。城市遺址展現(xiàn)了兩個民族結(jié)合的城市規(guī)劃模式。通過蒙古族和漢族在思想上和制度上的融合，元朝才得以將它的統(tǒng)治擴(kuò)展到當(dāng)時已知世界的極大一部分范圍。元上都遺址是一個包含了不同民族團(tuán)體的融合型城市規(guī)劃的獨(dú)特范例。

　　同時，元上都遺址非凡地見證了元朝的征服者忽必烈汗的最高統(tǒng)治，這種統(tǒng)治包括對被征服者文化、政體的吸收和改變，也包括征服者保持和維系原有文化傳統(tǒng)的決心和努力。

　　另外，元上都遺址的位置、環(huán)境以及它的城市模式證實(shí)了游牧與農(nóng)耕文化的并存與融合。漢地結(jié)合園林和景觀的城市規(guī)劃對于元朝蒙古人的生活方式在元上都是必要的，也因此產(chǎn)生了一個城市布局的杰出范例，展現(xiàn)了人類歷史上的一個重要階段。

　　此外，元上都城是13世紀(jì)“佛道大辯論”的發(fā)生場所，這個事件促成了藏傳佛教在東北亞地區(qū)的傳播。

　　國際古跡遺址保護(hù)理事會ＩＣＯＭＯＳ也認(rèn)為，于公元1430年廢棄的元上都城，被草原覆蓋，保存了13世紀(jì)至14世紀(jì)元上都城建造和使用時的整體格局和城址。宮城、皇城、外城的城墻墻體共同展示了中原傳統(tǒng)的城市規(guī)劃布局。并且可以通過其中一部分已經(jīng)被發(fā)掘、記錄和回填的宮殿、廟宇建筑的土堆清晰地展示出元上都城的規(guī)劃布局中對于蒙古部落會議和狩獵需求的考慮。門外的關(guān)廂、鐵幡竿渠和墓葬群遺存都存在于它們的自然和文化環(huán)境范圍內(nèi)。后者保存了關(guān)于城市選址至關(guān)重要的自然要素，背山面水和四種類型的草原景觀，尤其是含有河流濕地的金蓮川草原。在景觀上，元上都遺址能夠被清晰地解讀。 

　　國際古跡遺址保護(hù)理事會ＩＣＯＭＯＳ還認(rèn)為，元上都具有真實(shí)性。考古發(fā)掘和史料記載見證了具有蒙漢民族文化結(jié)合特征的都城形制、歷史格局與建筑材料等的真實(shí)性。墓葬群真實(shí)保存了蒙漢民族于上都生活的歷史信息與物證；除明德門遺址和皇城東城墻進(jìn)行過少量修繕活動，其他組成部分基本沒有出現(xiàn)人工干預(yù)。同時，地理環(huán)境與草原特色景觀保存完好，真實(shí)地延續(xù)了草原都城的環(huán)境特征和空間感受。

　　因此，我國政府提交的《元上都遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)文本》聲明的列入理由、包括4條價值標(biāo)準(zhǔn)全部獲得國際古跡遺址保護(hù)理事會ＩＣＯＭＯＳ的充分認(rèn)可。

　　當(dāng)?shù)貢r間6月29日18時23分，在俄羅斯圣彼得堡召開的第36屆世界遺產(chǎn)委員會會議一致同意將我國申報(bào)的元上都遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第30處世界文化遺產(chǎn)，也是我國第42處世界遺產(chǎn)。