中華傳統(tǒng)的生態(tài)智慧

　　中華傳統(tǒng)不僅在價(jià)值理念上以天人合一為訴求，而且具有一系列的制度設(shè)計(jì)與之相匹配，更是深入到了廣大群眾幾千年的生活實(shí)踐，對(duì)于解決當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與生態(tài)危機(jī)具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

　　100多年來，中國(guó)始終在向西方學(xué)習(xí)，走西方傳統(tǒng)工業(yè)文明道路。改革開放30年取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成果，但西方100多年的環(huán)境污染也在中國(guó)30年間集中地體現(xiàn)出來。

　　中國(guó)不能延續(xù)老牌工業(yè)帝國(guó)的舊模式，必須靜下心來，重新審視西方工業(yè)文明和我們自己的文化傳統(tǒng)。

　　西方工業(yè)文明有其自身的特征和規(guī)律，比如以獲取利潤(rùn)為動(dòng)力，以人類中心主義為價(jià)值，以現(xiàn)代資本主義體系為制度，以建立在工商業(yè)和金融業(yè)上的城市為載體，等等。它帶來了巨大財(cái)富，也用盡了一切手段把發(fā)達(dá)國(guó)家的階級(jí)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)移出去。

　　幾百年后，人們發(fā)現(xiàn)什么危機(jī)都能轉(zhuǎn)移，惟有環(huán)境危機(jī)轉(zhuǎn)移不了。因?yàn)闅夂蛭C(jī)一來，颶風(fēng)不光襲擊東南亞，也襲擊新奧爾良；海水上漲不光會(huì)淹掉南太平洋小島，也會(huì)淹掉紐約。

　　面對(duì)西方工業(yè)文明所產(chǎn)生的內(nèi)在困境，各國(guó)一部分政治精英與學(xué)者已開始全面研究世界文明和古老宗教中的生態(tài)智慧，試圖從中尋找擺脫困境的路徑。近年來，越來越多的西方有識(shí)之士又將目光轉(zhuǎn)向東方和中國(guó)。

　　中華民族是有特殊性的，其最大特殊性在于它是全世界惟一以國(guó)家形態(tài)傳承，而又同根、同文、同種延續(xù)幾千年的民族。為什么中華民族能夠獨(dú)自延續(xù)生存到今天？因?yàn)槠湮幕砟钐N(yùn)含著深刻的生態(tài)智慧，其倫理與制度充滿著這種深刻的生態(tài)智慧，其生活方式實(shí)踐著這種深刻的生態(tài)智慧，其歷史傳統(tǒng)延續(xù)著這種深刻的生態(tài)智慧。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流是儒釋道三家。在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨(dú)特的文化體系，即中庸、和諧、包容。這套文化體系不光有倫理準(zhǔn)則，更有一系列政治制度與生活實(shí)踐，比如大一統(tǒng)的文官制度、科舉制度、鄉(xiāng)紳制度、教育制度等，它一貫倡導(dǎo)有序、平衡、包容、協(xié)調(diào)，這正是中華民族延續(xù)至今不滅的根本原因。當(dāng)然它們有缺陷，不然當(dāng)初不會(huì)導(dǎo)致革命。

　　一些人認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。它的物質(zhì)基礎(chǔ)已被全面推翻，其價(jià)值觀并不適用于今天的工業(yè)化社會(huì)。這是錯(cuò)誤的想法。各大宗教都是在農(nóng)業(yè)文明時(shí)產(chǎn)生的，但在今天依然是各自文明的精神支柱，并從中孕育出了下一步發(fā)展的種子。中華傳統(tǒng)不應(yīng)該被拋棄，它還沒有過時(shí)。

　　中華傳統(tǒng)的核心就是追求人與自然的和諧統(tǒng)一，這種價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)制度和生活中就具體落實(shí)為一個(gè)“度”字。“度”就是分寸，就是節(jié)制，就是禮數(shù)，就是平衡，就是和諧。“度”是一種從容回旋的空間，是一種進(jìn)退有余的藝術(shù)，是一種節(jié)制合適的平衡，是一種立身達(dá)人的智慧。概言之，“度”不僅是中國(guó)人的政治智慧，也是中國(guó)人的生活智慧，更是中國(guó)生態(tài)智慧的凝練表達(dá)。

　　這種智慧不光存在于圣賢典籍中，還通過家族和禮儀牢牢地在基層社會(huì)中扎下了根，這也是中華傳統(tǒng)偉大的一點(diǎn)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，大到國(guó)家制度、施政方針，小到士農(nóng)工商、琴棋書畫，古代圣賢典籍中四書五經(jīng)的大道和世俗官民生活中的小道融會(huì)貫通，相輔相成，共同構(gòu)成了根深葉茂的參天大樹。如治家之道，茶道、商道、劍道、酒道、江湖道等。

　　所謂道，就是精神，就是原則，就是境界。上連天道自然，下通人倫日用。不追求物質(zhì)享受的最大化，而是追求生命之美和人生意境，使得生態(tài)文明中的日常生活超越了現(xiàn)實(shí)的功利追求。這些生活實(shí)踐看似涓涓細(xì)流，卻共同匯成了生態(tài)文明所需要的健康文明的生活方式。這種從容有度的生活方式通過節(jié)制人的無限欲望，追求充實(shí)飽滿的精神世界，能夠糾正西方工業(yè)文明所帶來的消費(fèi)主義和虛無主義的重重迷誤。

　　東西方文明在幾千年前驚人相似地同時(shí)崛起，又在幾千年后驚人相似地會(huì)師，會(huì)師在哪里？會(huì)師在生態(tài)文明的平臺(tái)上。我堅(jiān)信，中華傳統(tǒng)文明雖然是農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的產(chǎn)物，但具有普世價(jià)值，更能夠進(jìn)行現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中國(guó)在短短百多年時(shí)間內(nèi)從農(nóng)業(yè)文明一躍而入工業(yè)文明，再由工業(yè)文明向上一躍，提前跨入生態(tài)文明，是完全可能的。