佛圖關古跡夜雨寺被毀 主城兩萬處文物點需保護

    舊時佛圖關 (資料圖片)

    夜雨寺遺址遭拆除，寺中的大黃葛古樹矗立在工地中央 凌承緯 供圖

    昨日，渝中區佛圖關，夜雨寺遺址上正在修建的現代化大樓 首席記者 鐘志兵 攝

    君問歸期未有期，

    巴山夜雨漲秋池。

    何當共剪西窗燭，

    卻話巴山夜雨時。

    ——唐·李商隱

　　晚唐著名詩人李商隱寫給妻子的詩歌《夜雨寄北》已家喻戶曉，史料記載，李商隱寫這首詩時就借宿在渝中區佛圖關的一座寺廟內。這座寺廟重修于清朝道光年間，被命名為夜雨寺，上世紀80年代中期被確定為文物點。

　　今年5月，為修建渝中區職教中心的實習操作樓，夜雨寺被徹底毀掉，昨天，4層高的大樓主體工程已全部竣工。記者昨日從市文物局了解到，全國第三次文物普查中，重慶主城共發現兩萬處文物點，在城市發展中，這些文物點亟需真正有效的保護。

　　夜雨寺已被徹底毀掉

　　昨天，渝中區佛圖關，一幢4層高的大樓已在夜雨寺原址上拔地而起。正在施工的一名工人告訴記者，該大樓系渝中區職教中心的實習操作樓，主體工程已全部竣工，目前已進入管道安裝階段。

　　渝中區職教中心校長胡勤勇對記者介紹，今年5月，施工單位將原有的舊食堂拆毀推平后，開始修建這幢23.7米高的新大樓，擬于明年3月建成。

　　市文物局文物保護處副總工程師吳濤稱，夜雨寺就位于該職教中心的食堂旁。

　　職教中心：不知有夜雨寺

　　渝中區文管所所長徐曉渝告訴記者，這座以“夜雨”作為寺名、供奉“夜雨神像”的寺廟，早在200年前的史料中就被稱為“巴渝五景”。

　　吳濤告訴記者，1987年全國第二次文物普查時，佛圖關上面的夜雨寺被確定為文物點，“我曾親自去看過，它位于當時的114中學的食堂邊上”。

　　既然夜雨寺是文物點，那么渝中區職教中心為什么要毀掉它來修建實習操作樓呢？

　　該職教中心校長胡勤勇說，他自2000年在該中心任職以來，從未聽說過學校內有夜雨寺或其遺跡存在，“沒有任何一家單位通知過我們說校內有這些古跡”。

　　市規劃局：報批手續齊全

　　隨后，記者從市規劃局了解到，市規劃局認為該大樓的報批手續齊全，項目場地中原有的夜雨寺、夜雨石等古跡遺存較少，不屬于文物保護單位，已于2006年消失。

　　對這個說法，渝中區文管所所長徐曉渝則稱，夜雨寺屬于未定級不可移動文物，2007年該所啟動第三次全國文物普查時，發現夜雨寺仍存有少量遺跡，依然具有保護的必要，直到現在夜雨寺依然在他們的文物名單之中。

　　渝中區規劃局局長胡小華說：“當年編制《渝中半島城市形象設計》規劃時曾邀請文物、園林等多個部門共同參與，當時文物部門未提供未定級文物的保護清單。”

　　文管所：溝通協調有問題

　　徐曉渝說，根據《文物保護法》的相關規定，未定級不可移動文物與已定級的文物保護單位一樣，在向文物主管部門報批前，任何單位和個人都不許對其破壞和拆除。“規劃部門在編制城市規劃時，應主動征求文物部門意見，將文物保護納入控制性詳細規劃之中，而文物是否已消失也只有文物部門才能決定并對外公布。”

　　而對于規劃部門的說法，徐曉渝解釋稱，可能是當時在溝通協調等方面出了問題。

　　歷史

　　李商隱夜宿寺廟為妻子作詩

　　中國唐代文學學會理事劉明華教授介紹說，在學術研究中，有人認為夜雨寺在佛圖關上面，但也有人認為在北碚的縉云山上，這兩種說法至今一直爭論不休，不過持前一個觀點的人較多。

　　史料記載，李商隱曾于唐大中九年，從巴州前往梓州任職，途經佛圖關時，在此處借宿，并在一個秋雨連綿的晚上伴著孤燈，給遠在長安的妻子寫下了這首流傳千古的七言絕句《夜雨寄北》。讀后讓人仿佛置身于這樣一個環境：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，詩人身邊無一個親密友人，此情此景使人倍感孤獨和凄涼。這淋淋的秋雨讓人心煩，盈盈的池水令人情滿。

　　渝中區文管所所長徐曉渝介紹，《重慶文物總目》上記載，清道光十一年，人們在當年李商隱借宿寺廟原址上建起夜雨寺，它坐北朝南，懸山式屋頂。中為抬梁式結構，兩旁為穿逗式結構。面闊五間19.2米，進深四間，通高5.85米，基高0.8米，門前有垂帶式踏道6級。位置在佛圖關東門——迎慶門內（原114中學內）。

　　建議

　　主城兩萬處文物點

　　應全部向社會公布

　　昨天，記者從市文物局了解到，在全國第三次文物普查中，我市主城共發現約兩萬處文物點，它們主要分布在一些較偏僻的角落里，比如在渝中區的牛滴路片區，就發現有7處，它們是李根固故居、劉湘舊居、高顯鑒公館（高公館），以及修建于民國年間的一座鋼筋混凝土碉堡等。

　　據介紹，目前這些文物點的普查和登記注冊工作早已完成，下一步將請相關文物專家實地考察后加以論證，再根據其價值的大小分類加以保護。

　　市文物局文物保護處副總工程師吳濤稱，文物保護單位共分三級，即國家級、省市級和區縣級，對新發現的文物點，首先由文物主管部門登記注冊，然后請文物專家進行評審，確定級別，再加以掛牌保護。

　　“如果專家論證的結論達到區縣級以上的，必須掛牌加以保護。”吳濤稱，任何單位或個人不能毀壞，否則將按《文物保護法》追責。

　　渝中區文管所所長徐曉渝介紹稱，如果一個地方有文物點，但需要被開發利用，業主單位必須向當地文物主管部門提出申請，主管部門出具意見后再請專家進行論證：是原地保護、遷建保護，還是留取資料進行拆除？

　　他說，如果專家論證其價值較大，就必須原地保護，如果價值一般可遷建保護，如果價值較小，可以留取其照片和文字資料對文物點進行拆除。

　　佛圖關上的文物點夜雨寺被毀掉了，那么新發現的這兩萬處文物點，今后應該怎樣進行保護呢？

　　市政府文史館館員、西南大學美術學院教授凌承緯建議，光靠文物部門無法充分保護文物，文物部門可將新發現的文物點清單，及時向社會公布或者交給參與城市規劃建設的相關部門備案審查，讓全社會都來保護我們的歷史文脈。

　　他說，在城市建設的進程中，如果涉及到了文物保護，規劃部門要及時與文物部門溝通，文物部門充分論證后將意見加以反饋，規劃部門再進行充分的規劃論證。

　　聲音

　　黃濟人：

　　懲罰破壞歷史文化的行徑

　　昨晚，市作協主席黃濟人聞知夜雨寺被毀掉來修建大樓時，連稱“此舉令人痛心，令人憤慨”。他說，這是對重慶文化底蘊的摧毀，哪怕是一磚一瓦，都是3000多萬重慶人的寶貴遺產和共同財富。

　　他十分氣憤地說，摧毀夜雨寺來修建大樓，這是對歷史文化的一種拋棄，希望相關部門追究有關人員的責任，要讓這種無知行為受到譴責和懲罰。他還介紹說，城市的靈魂就是城市的文化，歷史文化被摧毀，城市也就失去了靈魂。

　　李元勝：

　　歷史的痕跡記錄著文化

　　著名詩人李元勝介紹說，近年來“巴山夜雨”在佛圖關上的殘留場景，一直吸引著重慶文化人，前往佛圖關探訪夜雨寺的腳步重重疊疊。他說，自李商隱之后，贊賞佛圖夜雨的大有人在，不論是較早版本的巴渝八景，還是清人王爾鑒整理的巴渝十二景，佛圖夜雨都是不可或缺的一景。佛圖關不只是一座山，它還是一部沉淀著歷代文化人奇思妙想的大書。

　　雖然夜雨寺現在早已蕩然無存，秋池也埋沒在塵埃之中，但這些歷史的痕跡仍記錄著文化的流轉，“在人們普遍認為歷史文化不夠豐厚的重慶，仍有很多珍貴的歷史和文化之書被忽略。”他稱，我們需要文化建設所需要的從容，對每個個案的從容，不是急功近利的傷害，而是謹慎的心存敬畏的建設。

　　他同時認為，我們需要及時清點我們城市被忽略的文化家產，尤其是具備“美感、故事與價值”元素的文化家產，“因為它們或許是我們創造有特質的城市的關鍵因素。”