城市色彩規(guī)劃論壇在葫蘆島舉辦
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2009-09-09
來(lái)源:景觀中國(guó)網(wǎng)
中國(guó)(葫蘆島)城市色彩規(guī)劃論壇近日在遼寧省葫蘆島市舉辦,與會(huì)代表和專(zhuān)家就城市色彩規(guī)劃和建設(shè)展開(kāi)討論。
中國(guó)(葫蘆島)城市色彩規(guī)劃論壇近日在遼寧省葫蘆島市舉辦,與會(huì)代表和專(zhuān)家就城市色彩規(guī)劃和建設(shè)展開(kāi)討論。
與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為,城市色彩是城市品位的體現(xiàn),是城市管理水平的標(biāo)志,是城市可持續(xù)發(fā)展的條件之一。城市化進(jìn)程中,我國(guó)在城市規(guī)劃與建設(shè)過(guò)程中對(duì)建筑與環(huán)境色彩的認(rèn)識(shí)還顯不足,一些城市在建設(shè)領(lǐng)域的色彩應(yīng)用比較混亂,迄今絕大多數(shù)城市和小城鎮(zhèn)在規(guī)劃和發(fā)展中沒(méi)有統(tǒng)一的色彩規(guī)范和監(jiān)督管理,一定程度上給城市形象塑造形成負(fù)面影響。
許多城市已經(jīng)開(kāi)始重視色彩規(guī)劃。專(zhuān)家建議,要在確定城市主色調(diào)后,在實(shí)施過(guò)程中加強(qiáng)可操作性,如實(shí)施色彩分區(qū)規(guī)劃,對(duì)重點(diǎn)傳統(tǒng)風(fēng)貌地區(qū)制定嚴(yán)格科學(xué)的色彩控制標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)建筑文化意識(shí)的宣傳,讓人們更加關(guān)注建筑的美學(xué)、文化等問(wèn)題。
住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人和中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院等研究機(jī)構(gòu)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)專(zhuān)家參加了論壇。
相關(guān)鏈接1 色彩:城市的霓裳
城市文化的體現(xiàn)
美國(guó)學(xué)者伊利沙爾說(shuō)過(guò):“讓我看看你的城市面孔,我就能說(shuō)出這個(gè)城市在追求什么文化”。
城市色彩是指城市景觀所呈現(xiàn)出的所有可被感知的色彩總和。它包括自然色彩和人為色彩兩個(gè)部分。自然色彩包括動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩個(gè)方面:動(dòng)態(tài)的色彩指的是日照、季節(jié)和氣候等因素導(dǎo)致色彩變化,靜態(tài)的色彩則是指土地(含土路)、山石、植被、水系等相對(duì)恒定的色彩。人為色彩也同樣可分為兩個(gè)方面,其一指城市中的主體構(gòu)筑物,所有地面上的建筑物、廣場(chǎng)、路面等硬件及其配套設(shè)施;其二是被稱(chēng)為“生活態(tài)”的色彩,諸如交通工具、街頭廣告、櫥窗、行人服飾、霓虹燈及窗臺(tái)擺設(shè)等。狹義的城市色彩,是指城市中以建筑和道路為主體的部分。
自從17世紀(jì)中葉意大利的都靈市開(kāi)始有規(guī)劃地實(shí)施城市環(huán)境色彩建設(shè),特別是20世紀(jì)70年代以來(lái),歐洲、日本等國(guó)在城市色彩建設(shè)上取得了有目共睹的成績(jī)。科學(xué)有序的城市色彩規(guī)劃與建設(shè),致使許多國(guó)外城市個(gè)性鮮明,和諧悅目,讓人留連忘返。城市色彩規(guī)劃與建設(shè)為這些城市帶來(lái)難以估量的無(wú)形資產(chǎn)。與此同時(shí),國(guó)外還建立了諸多極具國(guó)際影響力的城市色彩建設(shè)理論學(xué)說(shuō),如法國(guó)色彩大師郎克羅關(guān)于城市環(huán)境色彩建設(shè)的“色彩地理學(xué)說(shuō)”等,為城市色彩建設(shè)產(chǎn)生了推波助瀾的作用。
城市環(huán)境是社會(huì)化和公眾化的,必須強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性及統(tǒng)一性,各種建筑風(fēng)格都應(yīng)該體現(xiàn)城市的區(qū)域性色彩特征。城市色彩體現(xiàn)著城市的個(gè)性,展示著城市形象,體現(xiàn)著城市文明發(fā)展程度。和諧的建筑和環(huán)境色彩使人身心愉悅,有利于營(yíng)造穩(wěn)定、文明、健康和諧的生活工作環(huán)境;有利于提升整個(gè)城市的形象品位;對(duì)大眾的審美水平起著潛移默化的作用,使人們對(duì)自己生存的城市產(chǎn)生榮譽(yù)感和責(zé)任感,而建筑色彩不和諧、不準(zhǔn)確則容易造成城市的環(huán)境污染,引起人們心情煩躁不安,嚴(yán)重的甚至?xí)l(fā)一些社會(huì)不安定因素。中央工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副主任呂品晶說(shuō):“人們對(duì)城市形象的把握極大地借助于其色彩的構(gòu)成,當(dāng)我們一提起某些富有特色的城市,相伴而來(lái)的就是對(duì)該城市或凝重、或浪漫、或明快等印象的色彩聯(lián)想,良好的城市色彩構(gòu)成能使居于其中的人們得到愉悅的視覺(jué)享受,反之則會(huì)帶來(lái)視覺(jué)環(huán)境污染。不同城市的色彩構(gòu)成還反映出不同的文化背景,這能從世界范圍內(nèi)不同地域的城市形象中得到印證。”
城市更新與色彩的混亂
站在國(guó)際城市文化的角度看,中國(guó)城市的“特征色”曾經(jīng)非常鮮明:比如水墨江南的粉墻黛瓦,京城一望無(wú)際的青灰瓦房烘托著一座巍峨的黃瓦紅墻瀝金彩繪的紫禁城,上海紅磚灰石砌成的石庫(kù)門(mén)群,青島的赤瓦洋房等等。這些特色不僅反映了建城的歷史,更呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥赜械某鞘幸馓N(yùn)。
當(dāng)前,我國(guó)的城市化建設(shè)正在如火如荼地步入了快速發(fā)展階段,大量建筑拔地而起。然而,由于長(zhǎng)期以來(lái)我們?cè)诔鞘幸?guī)劃與建設(shè)過(guò)程當(dāng)中缺乏對(duì)建筑與環(huán)境色彩的深刻認(rèn)識(shí),迄今絕大多數(shù)城市和小城鎮(zhèn)在規(guī)劃和發(fā)展中沒(méi)有統(tǒng)一的色彩規(guī)范和監(jiān)督管理,建設(shè)領(lǐng)域的色彩應(yīng)用比較混亂,從而造成建筑和環(huán)境上的視覺(jué)污染問(wèn)題,給城市形象塑造形成負(fù)面影響。因此,迫切需要加大城市色彩的研究力度,加強(qiáng)規(guī)劃,推進(jìn)城市色彩的建設(shè)。
現(xiàn)在城市的發(fā)展迅速,使許多城市在色彩中迷失了自己。如今,科技手段的進(jìn)步、物流系統(tǒng)的快捷,使建材商可以毫不費(fèi)力地把廣東的建材賣(mài)到東北去,開(kāi)發(fā)商也可以毫無(wú)顧忌地把香港的建筑圖紙“安插”到北京來(lái)。這種遷徙是不可逆轉(zhuǎn)的,它吞噬著我們的文化遺產(chǎn)和城市記憶。城市色彩的歷史文脈在“城市化”的過(guò)程中被無(wú)情割斷,“千城一面”變成了這個(gè)時(shí)代的弊病。專(zhuān)家指出,城市色彩的美感建立在和諧的秩序之上,這種和諧應(yīng)體現(xiàn)于城市環(huán)境中的統(tǒng)一與變化的關(guān)系中。過(guò)去的城市建筑由于取材于自然,更由于有較持久而穩(wěn)定的文化觀念、倫理習(xí)俗的影響,往往能夠獲得協(xié)調(diào)的色彩效果,古都北京即為一例。隨著社會(huì)的發(fā)展,面對(duì)多元文化的沖擊和新材料新工藝的出現(xiàn),建筑色彩在城市環(huán)境中逐漸呈現(xiàn)混亂的局面,這多少反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中缺乏整體意識(shí)的社會(huì)價(jià)值觀。
清華大學(xué)教授朱自煊說(shuō),一些城市對(duì)色彩缺乏認(rèn)真研究,競(jìng)相模仿,相互攀比,一味追求豪華,反倒形成了色彩上的混亂與無(wú)序,失去了特色。
傳承文明 負(fù)載歷史
城市文化學(xué)者王明賢說(shuō),城市是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程,而城市的顏色在這系統(tǒng)工程中決不是可有可無(wú)的。城市的色彩訴說(shuō)著城市的歷史和今天的文化意味,讓市民直接體會(huì)到城市的精神。城市的色彩是歷史積淀的過(guò)程,不能人為地規(guī)定在短時(shí)間內(nèi)滿城涂上一種顏色,弄得整個(gè)街道像劣質(zhì)的布景,缺乏歷史的真實(shí)性。而立交橋等構(gòu)筑物,化妝似地刷上各種涂料也沒(méi)什么必要,應(yīng)以混凝土的本色顯出力量感。畫(huà)蛇添足既是金錢(qián)的浪費(fèi),又是美學(xué)的墮落。
加強(qiáng)城市規(guī)劃管理并強(qiáng)調(diào)建筑的文化藝術(shù)屬性無(wú)疑是樹(shù)立良好城市色彩形象的重要保證。業(yè)內(nèi)人士指出,北京市在城市總體規(guī)劃中提出以灰色系為城市主導(dǎo)色調(diào),對(duì)建筑色彩方案的制定給予引導(dǎo),這是一個(gè)可喜的舉措,但在實(shí)施過(guò)程中,是否考慮再增加些可操作性,如色彩分區(qū)規(guī)劃,控制寬嚴(yán)有度,對(duì)于諸如重點(diǎn)傳統(tǒng)風(fēng)貌地區(qū)制定包括建筑的色相、明度、飽和度的嚴(yán)格而科學(xué)的色彩控制標(biāo)準(zhǔn);同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)建筑文化意識(shí)的宣傳,讓人們認(rèn)識(shí)到建筑不僅僅包括安全、預(yù)算、功能等技術(shù)要求,還應(yīng)該關(guān)注它的美學(xué)、文化問(wèn)題,建筑教育要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,在更新技術(shù)知識(shí)的同時(shí),要為未來(lái)建筑師們打下扎實(shí)的藝術(shù)功底,執(zhí)業(yè)建筑師們也要不斷主動(dòng)提高藝術(shù)修養(yǎng),加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)。
建筑師布正偉提出了清除城市色彩的視覺(jué)污染的措施。他認(rèn)為,面對(duì)城市色彩問(wèn)題,我們不僅要從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)理論方面去提高,而且,更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)中的務(wù)實(shí)精神。首先,從視覺(jué)心理衛(wèi)生的高度,下決心去抵制甚至最終禁止那些色澤惡劣的屋頂琉璃瓦、室內(nèi)外墻瓷磚、幕墻玻璃、廣場(chǎng)鋪裝等材料的使用和生產(chǎn)。其二,大張旗鼓地整頓雜亂無(wú)章的大小廣告和字標(biāo),還城市建筑原形、原色以清白。再者,不能讓煙灰、沙塵奪去城市的色彩。以上三條,都可以通過(guò)各個(gè)城市自己立法實(shí)施監(jiān)控。如果在重點(diǎn)市區(qū)、重點(diǎn)街道和重點(diǎn)建筑的日常管理中照章貫徹,那么不少城市的色彩面貌就自然會(huì)從怪艷、拼雜的陰影中顯露出來(lái),我們就會(huì)更有信心系統(tǒng)而深入地從民族傳統(tǒng)、地域文化、城市文脈、場(chǎng)所意義以及個(gè)性表現(xiàn)等不同層次和層面上去探索未來(lái)城市的色彩創(chuàng)造了。
防止“形象工程”
值得欣慰的是,近幾年來(lái)中國(guó)越來(lái)越多的城市開(kāi)始覺(jué)醒,越來(lái)越多的規(guī)劃管理者與普通民眾認(rèn)識(shí)到了色彩規(guī)劃的意義。杭州、武漢、廣州、澳門(mén)、葫蘆島、盤(pán)錦、哈爾濱、鎮(zhèn)海、溫州、福州,越來(lái)越多的中國(guó)城市正在加入城市“色彩整改”的隊(duì)列。城市色彩規(guī)劃的命題,逐漸由學(xué)院派內(nèi)部的學(xué)術(shù)研討,演變?yōu)槊嫦蛑袊?guó)政府官員和普通大眾的全民話題。
但是,總體來(lái)講,我國(guó)城市色彩建設(shè)還處于探索起步階段,總體水平與發(fā)達(dá)國(guó)家的城市色彩建設(shè)還有差距。原因主要有:一是我國(guó)色彩學(xué)研究和普及教育的基礎(chǔ)較弱,色彩知識(shí)盲點(diǎn)較多。二是我國(guó)專(zhuān)業(yè)人士接受色彩教育的水平也比較低,即使是建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、城市設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)乃至規(guī)劃專(zhuān)業(yè)的色彩教育水平也相當(dāng)初級(jí),導(dǎo)致這些城市營(yíng)造專(zhuān)業(yè)的人才的色彩學(xué)學(xué)分嚴(yán)重缺失,色彩美學(xué)修養(yǎng)也非常貧乏。
有專(zhuān)家指出,目前部分中小城市對(duì)于色彩規(guī)劃的熱情高漲,也令人產(chǎn)生另外一個(gè)擔(dān)心:即如果沒(méi)有正確的方法,會(huì)有一個(gè)以色彩建設(shè)名義而展開(kāi)的新的城市色彩視覺(jué)污染或者是一場(chǎng)新的“形象工程”,這種傾向值得重視。
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相關(guān)鏈接2:城市色彩的構(gòu)成元素
一、人工裝飾色彩
建筑色彩 建筑是城市景觀中的主體部分,是最為顯眼的吸引物,因而建筑色彩相應(yīng)地是城市色彩的主角,它的色彩處理得當(dāng)與否直接影響了城市色彩的美。建筑色彩包括居住建筑色彩、商業(yè)建筑色彩、辦公建筑色彩、娛樂(lè)建筑色彩、教育建筑色彩等,對(duì)這些不同功能的建筑其色彩的選擇也不同,要力求達(dá)到色彩與功能的完美結(jié)合。除此之外,建筑色彩的選擇,還要充分利用色彩的共性、對(duì)比性、序列性、主次性等特性使建筑色彩富有變化、各具特色。如藏式民居的檐部是藏族喜愛(ài)的醬紅色,墻身為乳白色,門(mén)、窗的邊飾是黑色,建筑色彩對(duì)比強(qiáng)烈而富有變化。另外,建筑屋頂色彩是最易忽視的地方,其實(shí)屋頂?shù)纳誓転槌鞘猩侍钛a(bǔ)空白,豐富美化城市的鳥(niǎo)瞰景觀,避免登高望遠(yuǎn)時(shí)城市景觀呈單一的、暗淡的灰色,從而增強(qiáng)城市的吸引力。
道路廣場(chǎng)色彩 道路是城市的景觀廊道,具有步移景異的動(dòng)態(tài)景觀序列,是展示城市魅力的通道。美觀的道路色彩令行人精神倍增、身心舒暢,尤其在一些商業(yè)步行街上,用與沿街建筑協(xié)調(diào)的彩色地磚鋪步行路面,會(huì)成為一道多彩的風(fēng)景線。對(duì)于高速公路的色彩管理也相當(dāng)重要,科學(xué)調(diào)配色彩,可以給駕駛員良好的心理影響,減少交通事故。地下街道也是值得關(guān)注的,合理科學(xué)的色彩選擇可以減少地下環(huán)境陰暗冷淡的感覺(jué)。廣場(chǎng)是城市空間的節(jié)點(diǎn),是城市市民社會(huì)生活的集聚中心,良好的色彩效果將使市民更樂(lè)于逗留玩耍,為城市創(chuàng)造一個(gè)公眾認(rèn)可并接受的空間。如紐約下沉式的洛克菲勒廣場(chǎng),周?chē)椧陨罴t色的大理石墻面,其前設(shè)置金色的雕塑,后面有白色的噴泉間隔,使金色形象突出成為廣場(chǎng)的視覺(jué)焦點(diǎn),在廣場(chǎng)中間是用膳的彩色帳篷,整個(gè)廣場(chǎng)形成充滿韻律的色彩空間,具有強(qiáng)烈的精神感染力。
環(huán)境小品色彩 它包括城市內(nèi)的標(biāo)牌、指示牌、站牌、電話亭、廣告、雕塑、招牌、座椅、燈柱、果皮箱等等輔助設(shè)施的色彩,這些小品具有傳達(dá)信息的功能,同時(shí)也是創(chuàng)造豐富城市色彩的良好素材,西歐各國(guó)的街頭飾物如電話亭、候車(chē)亭、燈柱等都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和慎重處理,色彩豐富,藝術(shù)性強(qiáng),再加上豐富多彩的雕塑、噴泉,形成一條條優(yōu)美的景觀帶。雖然這類(lèi)小品不是城市景觀的主體,但若處理不當(dāng)不僅損害城市形象,更為重要的是會(huì)造成市民識(shí)別上的障礙,不利于有效傳遞信息。如危險(xiǎn)部位、訊號(hào)裝置應(yīng)該規(guī)定專(zhuān)用色,色彩搭配要醒目,以提醒人們注意。總之,環(huán)境小品的色彩設(shè)計(jì)要尋求功能與美觀的統(tǒng)一。
燈光色彩 在白天具有鮮明形象的色彩,在夜間若缺少燈光照明的輔助就會(huì)黯然失色。因此夜間燈光照明,也是環(huán)境景觀中不可或缺的構(gòu)成要素之一。燈光在夜晚除提供照明功能之外,還通過(guò)對(duì)城市建筑物、構(gòu)筑物、城市小品、草坪、樹(shù)木及水體的照映,構(gòu)建了千姿百態(tài)的光彩世界,集實(shí)用與美學(xué)功能于一體。夜間的色彩主要通過(guò)人工燈光的形式表達(dá)出來(lái),以黑色夜空作為背景,其色彩感比晝間強(qiáng)烈,因而能營(yíng)造出豐富變幻的環(huán)境氛圍。如北京天安門(mén)廣場(chǎng)燈光照明光輝明亮,豐富而有層次,并以暖色調(diào)為主,勾勒出一幅宏偉壯麗、欣欣向榮、和諧完整的景象。而王府井、東、西單大街和前門(mén)大街等,作為商業(yè)街則燈光色彩斑斕,用閃爍的霓虹燈、五光十色的招牌、廣告和櫥窗照明,渲染出一種熱鬧氣氛和繁榮景象。還有美國(guó)拉斯維加斯那夢(mèng)幻般的燈光照明奇境,以及巴黎、香港、上海等城市的夜景都是世界各地游客鐘愛(ài)的景觀。
服飾色彩服飾色彩 最具人文特點(diǎn)和人文氣質(zhì),它構(gòu)成了城市一種流動(dòng)跳躍的色彩,是一種動(dòng)態(tài)景觀。城市市民的服飾色彩從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)精神狀態(tài),它具有很強(qiáng)的時(shí)代性和地區(qū)性。二戰(zhàn)時(shí)期到60年代,服裝色彩低沉昏暗,尤其是男裝以暗色調(diào)示人,60年代之后隨著世界經(jīng)濟(jì)的振興,男裝開(kāi)始講究色彩的華美、鮮艷,反映了人們觀念的轉(zhuǎn)變和社會(huì)精神的活躍。由于民族、文化的差異,藍(lán)、黑、灰是我國(guó)最大眾化的衣著用色;歐美國(guó)家的衣著基本色調(diào)是乳白色到咖啡色之間的各種色彩層次;非洲人鐘意于鮮艷對(duì)比的原色;印度和巴基斯坦女性則對(duì)金銀色有特殊的民族愛(ài)好,具有一定的地方差異[3].對(duì)于服飾色彩不可能采取硬性規(guī)定,而應(yīng)在提高市民的文化修養(yǎng)和精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)上,通過(guò)媒體倡導(dǎo)健康和科學(xué)的服飾文化,以此潛移默化城市市民來(lái)達(dá)到服飾色彩的美觀。
二、自然色彩
“天然去雕飾”的自然色彩比人工裝飾色彩多了一份真實(shí)和活力,回歸自然的渴望使自然色彩具有更強(qiáng)的吸引力。對(duì)于這種色彩最重要的是不受污染,保持生態(tài)平衡。
植被花卉 色彩植物是具有生命的活體,不同的植物具有不同的色彩,而且也會(huì)隨著其生長(zhǎng)階段和季節(jié)的變化而改變它們的色彩,是城市景觀創(chuàng)造動(dòng)態(tài)色彩的最佳選擇。如樹(shù)木的葉子有綠、淺綠、深綠的演變,還有由綠轉(zhuǎn)黃、由綠轉(zhuǎn)紅。植物的花卉更是色彩紛呈,紅的、白的、粉紅的、黃的、淡紫的、黑的等等,姹紫嫣紅。將各種植物與花卉合理搭配,可利用它們的色相、明度、彩度組成節(jié)奏、韻律,并隨著四季的變化會(huì)產(chǎn)生不同的效果。如溫哥華在主干道的綠帶和草坪上,種植楓樹(shù)、槭樹(shù)、楸樹(shù)、雪松以及喬木,使得春天綠意濃濃,夏日五彩繽紛、秋冬則紅、黃、綠相間,色彩效果極好。
天空色彩 天空是城市景觀的大背景,也是流動(dòng)的畫(huà)面。天空的色彩變化不斷,有時(shí)是萬(wàn)里無(wú)云、漸變的蔚藍(lán)色晴空;有時(shí)是藍(lán)天白云的色彩組合;還有色彩繽紛,呈現(xiàn)藍(lán)、紫、灰、綠、紅、橙、黃等豐富色彩的朝霞、晚霞、彩云、霧靄;也有雨后初霽時(shí),亮麗的七色彩虹掛于天空。所以天空的色彩是變幻莫測(cè)的,城市應(yīng)借景于天空,不要讓摩天大樓擋住了人們觀賞它的視線,高層建筑的高度和密度都應(yīng)適當(dāng),切不可把人們淹沒(méi)在高樓林立的都市中。另外對(duì)城市大氣污染的治理是必要的,只有清潔的空氣才會(huì)有多彩的天空和高的能見(jiàn)度,市民也才能享受到天空的自然美景。
水體色彩 自然景物中水是最為素淡、最有靈氣的,水雖然是透明的無(wú)色體,但可以起點(diǎn)色和破色的作用。如廣州白云賓館中庭在建筑的包圍中布置一池清水、一片瀑布,突破了環(huán)境的深沉。水還可以將周?chē)h(huán)境景觀的色彩納入自己的領(lǐng)域,呈現(xiàn)出一種似有似無(wú)的虛幻色調(diào),并且水中某些物質(zhì)也可賦予水奇妙的色彩。如九寨溝的水色之美令人稱(chēng)絕,有黛藍(lán)、天藍(lán)、翠綠、草綠、靛青、赤褐、降紅等等,斑斕駁雜。城市中雖難得有如此水色,但可以在某些地段利用噴泉、燈光來(lái)激活水的靈氣。而河流、湖泊等水體最重要的是保持自然原色,被污染的河流所呈現(xiàn)的色調(diào)是令人厭惡的。另外固態(tài)的水也是城市創(chuàng)造色彩美的良好素材,如哈爾濱市利用冰雕、白雪塑造了銀裝素裹、潔白無(wú)瑕的冰城形象,令人向往與迷戀。
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相關(guān)鏈接3:城市的顏色
北京:以灰色調(diào)為主的復(fù)合色。北京已于2000年為城市建筑定下了“外立面主要采用以灰色調(diào)為主的復(fù)合色”的調(diào)子,既映襯著皇城根兒的獨(dú)有氣質(zhì),又體現(xiàn)著政治文化中心的恢弘氣勢(shì)。提起北京,你是不是就想到了青灰色的四合院和老胡同呢?同時(shí),北京時(shí)不時(shí)會(huì)受風(fēng)沙影響,暴露在外的鮮亮顏色五六年以后就會(huì)變舊,失去當(dāng)初的鮮亮。
石家莊:米黃、微紅暖色調(diào)將成為城市主色調(diào),而淺咖啡灰、磚紅兩個(gè)相近色彩則成為主色調(diào)拓展色。
長(zhǎng)沙:城市主色調(diào)確定為“充滿生機(jī)活力”的紅橙色,包含米色、灰色等多種顏色,屬淡雅、偏暖的色調(diào)。
西安:城市主色調(diào)為灰色、土黃色、赭石色。為與古城的整體自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào),同時(shí)又突出鮮明的地域特色,西安規(guī)劃部門(mén)將西安城市建筑主色調(diào)定為以灰色、土黃色、赭石色為主的色彩體系,在今后城市建設(shè)中,這三種主色調(diào)將成為西安的城市主色調(diào)。
哈爾濱:“有人說(shuō)哈爾濱是一座米黃色的城市——那樣溫暖和抒情的米黃色,在冰雪中是火焰,在綠樹(shù)間是陽(yáng)光。它在那些灰色的、黑色的或是完全沒(méi)有顏色的無(wú)數(shù)個(gè)城市中,顯得那么與眾不同,一種多汁而多元的文化氣氛,從那澄澈的米黃色中流瀉出來(lái)。”女作家張抗抗對(duì)哈爾濱的米黃色城市主色調(diào),贊許有嘉。
杭州:規(guī)劃城市顏色參考江南水墨畫(huà)。西湖是水墨畫(huà)的重心,沿湖地帶色彩較暗,然后向外一層層漸變明亮,到了新城,色彩就很豐富了。千年以來(lái),杭州一直被認(rèn)為是“淡妝濃抹總相宜”的。但如果有一天,杭州被涂抹成一個(gè)“大花臉”,那“宜”由何談起,美更從何而來(lái)呢?南京:通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷方式了解居民意見(jiàn),淺綠色成為城市色彩基調(diào)。蘇州:一直保持著“黑、白、灰”的色調(diào),有白粉墻、黛黑瓦、青石橋以及碧水、綠樹(shù)的色彩風(fēng)格。
無(wú)錫:整體色調(diào)為清新淡雅的淺色調(diào)。無(wú)錫是江南水鄉(xiāng),因此規(guī)劃把城市的整體色調(diào)確定為清新淡雅的淺色調(diào),在此大前提下,現(xiàn)存的民居老宅色彩將統(tǒng)一成粉墻黛瓦,以此凸現(xiàn)江南古韻;市中心商務(wù)區(qū)建筑為淡暖色調(diào),烘托商業(yè)氛圍;蠡湖新城以白色和淡綠色為主,給人以清新的“太湖感覺(jué)”。
成都:考慮當(dāng)?shù)貧夂颍x擇復(fù)合灰顏色。
溫州:確定中心城區(qū)建筑的整體主色調(diào)為淡雅明快的中性色系為主,輔以冷灰、暖灰色;其中把中心城區(qū)劃分成特色區(qū)(老城區(qū)、中心區(qū)、楊府新區(qū)、過(guò)渡區(qū)、擴(kuò)散區(qū))和廊道系統(tǒng)。重慶:主城區(qū)的城市色彩將以淡雅明快的暖灰為主,輔以局部冷灰色調(diào)。
青島:素以“紅瓦、黃墻、綠樹(shù)、碧海、藍(lán)天、白云”聞名國(guó)內(nèi)外。目前青島新建的小區(qū),也都繼續(xù)沿用了“紅瓦黃墻”的傳統(tǒng)風(fēng)格,并充分利用自然色彩進(jìn)行城市色彩建設(shè)。
巴黎:上世紀(jì)六七十年代,法國(guó)色彩學(xué)家讓·菲利普·朗克洛率先提出了色彩地理學(xué)概念。巴黎規(guī)劃部門(mén)首次對(duì)巴黎城市色彩進(jìn)行規(guī)劃與調(diào)整,今天巴黎的米黃色基調(diào)就是形成于那個(gè)時(shí)期。
羅馬:以橙黃色系與橙紅色系為基調(diào)色的羅馬老城,很好地保存了歲月遺留的最具歷史厚度與魅力的色彩。
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