西湖邊若建高樓是中國規劃領域的恥辱

　　前日有媒體報道，香港嘉里集團旗下的“嘉里建設”將在杭州西湖邊此建設一個建筑群，其中酒店塔樓建筑最高處達85米，超過今年1月被炸掉的72米的原浙大湖濱校區教學主樓。報紙介紹，這一地塊《杭州市國有土地使用權出讓合同書》規定：建筑基本控高(限高)按25米控制，局部可適當提高，但超過25米部分的建筑面積控制在總建筑面積的1/4以內，具體提高幅度在方案論證中結合西湖景觀分析確定。據稱，有關分析說，85米高樓不會破壞西湖周邊景致。這一事件應當引起全國規劃領域的高度關注。 
　　
　　保護民族文化與傳承歷史是是全國城市規劃領域的當務之急

　　筆者多年從事城市規劃研究，特別是中外城市規劃比較研究，知道多了，對比多了，心里特別難受。因為，越是對比越是知道，中國的城市規劃問題多多，越是知道中華文化中的劣根性，越是道在許多國人對歷史文化保護與傳承方面的無知與愚昧落后，也更知道國人為什么會對歷史與文化不那么尊重，不那么敬仰，甚至熱衷于毀壞文明、損害文化，斬斷歷史的原因。如果現在仍然不注重歷史文物與文化遺跡的傳承保護，我們這個民族所剩不多的一些寶貴財富也會被破壞，被歷史淹沒與遺忘，我們民族的根將被毀棄，也許幾百年后，甚至上千年后，這個民族要走上尋根之旅。當然這是非?？杀?。

　　一個民族之所以立于世界民族之林，是由這個民族的文化所決定的，當然這個文化是個大概念。如果民族的文化沒有了，這個民族就立不起來中華文化是個大概念，包括書籍典章，包括歷史遺跡，歷史街區、歷史文物、歷史傳說，當然也有文化體系。祖宗留下來的東西，有他們用過的，做過的，有物件，有學說，有那些能夠反映一代一代人甚至一個一個時代的印跡。文化是一個根，是民族的根基，是民族的血脈。我們只要到歐洲去考察，就會看到，人家的認識比我們早了好幾百年，甚至一兩千年。幾百年幾千年前老祖宗的東西，現在世界上真的不多了，所以要認真保存，象荷馬史詩，象奧林匹克的遺跡，象宙斯神廟，上千年前的，許多損毀了，但也些保護得相當好。這說明人家認識得早，保護得早。我們現在依然可以去憑吊，去景仰。象凡爾賽宮、盧浮宮，都是千年以上的皇家宮殿，里面的大量物品是原有的，那些東西極為珍貴，許多稀世珍寶是那一段或更長久的歷史遺物，許多當年的文物與文件還在。而在我們中國，這些歷史物件，這些歷史的文化存在，千百年來總是屢遭破壞，浩劫是一個接一個，甚至沒有多少人對老祖宗的遺物表示足夠的珍惜，重視，其實這里面有文化的東西，有劣根性的東西。近幾十年來，隨著人們認識的提高情況有所好轉，但是依然問題嚴重。

　　最突出的毀壞文化、毀滅遺跡，損害民族文化的根的行為，就是近十年的城市化進程中的一部分拆遷與建設行為。一些地區在開發過程中，把老祖宗留下來的東西給粉碎了，把好端端的古建筑群給破壞了，把歷史街區給拆得七零八碎，沒有一個整體的依存環境。許多歷史文物的周邊環境都改變了，這些精美的古文物古建筑由于失去了環境的涵養與映襯，貶值嚴重，美的觀賞性越來越差，變成現代建筑壓抑下的侏儒，不倫不類，有的甚至失去存在價值。這些事實足以讓每個規劃領域的人痛心疾首，而對于我，簡直可用疾惡如仇來代表。

　　中華民族在歷史上曾經是一個很不尊重歷史、也很不尊重文化的民族，西湖邊建高樓是這種劣根性的重演

　　坦率地說，我認為中國文化史的編書人一半腦袋是智慧，一半腦袋是漿糊。為什么是漿糊？是因為他研究不深不透，教給學生的半是真理，半是謬論。他本身就沒有把文化研究透，動不動就是文化光輝燦爛，動不動就是世界四大文明古國，而對于另外的一半他沒有說。其實，我們民族被毀滅的文化、被摧殘的文明的價值還更多，甚至還更有價值。我們現在能有的，能看到的，能把握到的，也許只是實際文明的三分之一，甚至五分之一，我們把歷史文化、把我們民族許多珍貴的東西給毀滅了，給淹沒了，給丟失了。這樣說，我們的教授，博士生可能不高興，那么我來舉點例。

　　第一，中國的歷史建筑其實精品百分之九十五甚至更多被破壞了，被毀滅了，但是講得不多，甚至有意回避。比較明白記載是在歷史上的，是項籍這個西楚霸王把阿房宮燒了，火燒6個月不熄滅，能燒的燒了，能毀的毀了，建筑的精美、那一個時代的文化精品，幾乎全都沒有了，保存下來的不過萬一。每次爭城以戰，殺人盈城，爭地以戰，殺人盈野，放火則是其中的必由之路。不過說到這一點上，我們在習慣上并沒有悲痛，只感覺王朝更迭就是這個代價。所以記載總是一筆帶過。中國境內，大大小小曾經有數百個王朝傳承更替，也就是說有數百個宮殿，那一個宮殿不是千百萬技術工匠的心血？不是數十萬以上民工數十年的勞動成果？但到現在我們實際上只能看到明朝一清朝的宮殿。為什么？幸好滿族是少數民族，他主宰了這個國家，對漢族文化的劣質部分沒有浸泡得那么深，因此就住進了原有的宮殿，所以明皇宮很幸運。其實，中國歷史上比現在北京故宮更有歷史價值的還應當有數十座，比如，阿房宮，唐代的長安宮殿，洛陽宮殿等等，宋代的開封，臨安，其精美如同天庭，歷史都有記載，此外，也有上百個各種各樣的王朝宮殿，都城，幾乎都具有極高的藝術價值與歷史價值。即使是清朝，后來也焚毀了太平天國在南京建設起來的數十座銀妝玉砌的宮殿王府。為什么歷史上總會有這個做法？而且屢試不爽？為什么一個新王朝到來，就要把舊王朝的宮殿給毀了？其實說到底是文化中的劣根性，是叫做天無二日，國無二君，原有的王朝宮殿雖然曾經花了幾十年建設，數百萬民工、匠人精巧設計，但新皇帝不能住，為什么，舊王朝王氣淪喪了，所以不能用，要重新建設宮殿。但是為什么要把舊王朝價值連城的宮殿焚毀了？這還是因為天無二日，國無二君，所以不能留下第二個皇宮。所以不管價值多少萬、多少億公斤黃金鑄成，也要把它焚毀，決不姑息。然后，新王朝再驅趕數十萬匠人與民工重新建設。每一個王朝總是這樣推倒重來。另外還有對建筑的各種禁錮。史書記載，直到清光緒三年，政府還下文，禁止民間的建筑高度超過多少米，要比皇宮要低多少，只能用什么材料，比如不能用琉璃瓦，不能用黃色，不能用紅墻，不能用什么樣的裝飾。把建筑的什么風格、規格等都限制在一個極小的范圍內，因此建筑師最多也就只能在神殿、廟宇上有些許發揮，不能有自己的創造力。假如不是幾千年毀滅與禁錮，中國的建筑大師們不知道會留下多少個在世界建筑史上光彩奪目的杰作。

　　第二，中國歷史上每次王朝更替，都會給那個時代的文物珍品帶來一次極為嚴重的浩劫。

　　與瓜分的相比，毀滅的遠遠是絕大多數。典型的就是焚書，毀物，埋人。動不動焚毀一個城市。甚至動不動滅族。為什么呢，不論是統治者，還是文化人，從總體上說，對文物的歷史價值都不怎么重視，甚至認為是奇技淫巧。數千年歷史中，雖然也有幾個重視的，比如，唐太宗能把王羲之書法精品帶到棺材里。但從總體上看，還是極個別。就是唐太宗，重視的也只是能幫助其統治所用的帝王學問。五千年的文明史，中華的文化史，中國沒有出過一個關于文化、文化歷史保護與保存的象模象樣的規定。每一個歷史動蕩時期，糟蹋最多的就是文化與文物，就是毀壞建筑，毀壞文物，江山輪流做，明年到我家，毀了也不是我的。最后就是一把火，把那個時代萬千文化與歷史精品燒于一旦。這樣的事，這樣的記憶在我們的國度是屢見不鮮。國人骨子里多數沒有文化與文物的概念。就是四十年前的文革，全國上下齊動手毀滅文化、損毀毀文物的時候，絕大多數人并沒有多少感覺心痛，甚至是一種快感，一種報復。這樣一個浩劫實際上大多數人沒有制止。所以中國的文化精品，歷史五千年或者更長久的，保存下來的不過十分之一二而已。我們雖然是文明古國的繼承人，事實上我們曾經千百次焚燒過文明，踐踏過文明，毀滅過文化，不過就是民族的記憶力太差而已。

　　城市規劃的一個重大主題是保護文化，保護歷史，讓民族的歷史與文化有連續性，讓民族有根可尋。

　　保護古建筑，保護歷史文物，保護那個歷史形成的周邊環境基礎或叫歷史街區。建國以后，梁思成提出中國的政治中心要西移，把皇宮與舊城中心區保護起來。但是這個意見在當時是大多數人不同意，其中的原因是我們由于對城市規劃的知識知之甚少，滿腦袋階級斗爭觀點，小農經濟意識突出。北京是一個凝聚中華文明遺產方面特別重要的城市，是大大小小十多個朝代的帝都，歷史城市，文化城市，其歷史遺跡是全中國最集中、最富有的地方。但是人們同樣沒有能充分科學地認識文化與文物遺產的意義與功用，對歷史文化街區與歷史遺跡的文明價值與傳承價值認識不足，犯下了永遠無法彌補的失誤。比如北京的城墻，一些帶有濃厚的宗教、神話色彩的古建筑，許多古廟宇，數百個精美牌坊，隨后都拆除了，而且還拆毀了一大片一大片的歷史街區，特別是一些具有典型文化價值的大院，四合院甚至王府。大的如北京的城墻、城門，每一個都是雕梁畫棟，如果現在來評估其價值，即使用每一個用數百億重建，也沒辦法恢復其價值。全國也是一樣。有的城市一大批帶有帶有深厚民族特色與民族文化的建筑遭到毀壞，比如，象瑪祖廟，土地廟，象家族宗祠，其實這都是傳承文化的載體。還有的由于管理不善，導致古墓、出土文物、相關雕塑毀壞、盜失。前些年，在研究圓明園的歷史遺跡保護的時候，我們發現，當圓明園被八國聯軍一把大火燒毀了后，大量的石質工藝品，構造物，數十年中，都有當地的人們不停地用來挖掘，搬運，直到建國后的戰備工作，還把圓明園大水法的石塊搬走，其它小的就更不用談了。有意的破壞，毀滅，還是無意的破壞，損毀，在過去的歷史上太多了，說都說不完。

　　保護歷史與文化傳承是一個完整的命題

　　毀壞歷史，毀壞文化，有兩類情況，一是損毀，如拆除是一種，總之是文化的載體或者是建筑物灰飛煙滅了；第二種是改變環境。歷史遺跡、文物并不是一個單獨建筑物，它有周邊的環境要素。一個古建筑，它的存在價值依附于周邊的環境，周邊的歷史街區，它不是單獨存在的。比方說，十三陵，故宮，如果沒有周邊的古街區，古建筑，舊四合院，它就難以體現其歷史感，滄桑感，它的價值就要大打折扣。許多單個古建筑物更是這樣，如果沒有其生存環境，它就沒有文化依托。比如，一個廟宇，周邊都豎起了現代化的高樓大廈，那個廟宇只是高大建筑物腳下的一個小玩具，這種狀況還有多大價值可言？沒有特定的環境支撐的古代建筑，它的文物價值就被破壞了。假定故宮周邊都是現代高大的建筑物，成千上萬的人都可從辦公室的窗口向下看到它，那怕是泰和殿再高大雄偉也會貶值得一塌糊涂。

　　這十多年中，我國城市化進程中重大失誤之一就是毀壞城市的歷史文化基礎

　　不顧文化與歷史一味在舊城基礎上造新城，把好端端的歷史街區拆除了，甚至用現代建筑把古建筑包圍起來，使得古建筑相形失色。有的為了城市的拆遷，把非常有歷史價值的文物性建筑拆除了。這些對歷史與文化的毀壞，有兩種類型，一種是不懂文物保護，不懂得歷史街區的保護造成的，比如象杭州的歷史街區大片被拆除，就屬此例。另一種是懂得文化與文物保護，但是有私利在里面，因此是有意干著破壞著城市的景觀、破壞城市的風貌、破壞城市歷史遺跡的混帳事。而這一種行為，更是褻瀆了城市規劃的科學性，也褻瀆了規劃工作者的良知，既對不起列祖列宗，也無法向子孫后代交帳。

　　杭州西湖邊上建高樓，是典型的對歷史街區、歷史遺跡的破壞，必須堅決制止

　　高樓之下，西湖的美麗的景觀與博大精深的歷史文化都會相形變色，如果大家都來仿效，西湖最終會成為沒有價值的洗腳盆景觀。西湖邊建高樓，是有意破壞中華歷史文化景觀與歷史遺跡的行為，作為規劃研究的學者與工作者們來說，是可忍，敦不可忍？！西湖作為中華文明的精典載體，它是歷史文化景觀中美妙絕倫的珍品，是數千年文化的承載物，是中華文明的重要支脈。保護好西湖的文化價值與歷史價值，，就意味著中華民族的精神與物質載體的傳統延續。文化與歷史是一個國家、一個民族、一個城市的基礎與根。破壞了這個基礎與根就意味著數典忘祖，而這恰是規劃領域管理的大事。所以說，西湖邊若建高樓，將是中國整個規劃領域的恥辱。此事如不堅決制止，就會舉國上下相行仿效，最終會導致一場文明的劫難。
　?。ㄗ髡呤浅鞘幸巹澭芯繉W者，中國經濟名家講壇副理事長，中國管理科學研究院研究員）