古村落：人類遠去的家園

　　人類發展的過程也就是人類文化的創造過程。遺憾的是，人類文化的絕大多數表現形式都隨時間的流逝而不復存在，只有少量文化遺存得以保存，并因此而成為珍貴的文化遺產，備受今人的關注和珍愛，從而強烈吸引著人們前往參觀游覽。散見于各地的特色鮮明的古村落就是其中突出的例子。 

　　詩畫中的家園
 
　　保存至今的古村落有一個共同特點，那就是交通較偏、區位不顯，因為那些區位條件和交通條件較好的地方的古村落，早已被所謂的現代文明所替代。 

　　保存下來的規模較大的古村落，多是古代因戰爭等原因舉族遷徙而形成的，這種所謂的“避世遷居”型的村落的興建，均有著明確的規劃思想。村落通常選擇在山水環境和耕作環境均較佳的地方，且在建設之前村里人要進行關于空間布局的充分討論，許多家族的文人雅士、詩人畫家成為村落規劃的高手，往往會把村落及其山水的搭配組合先畫在紙上，然后再按圖施工，這樣建出的村落特別考慮了詩畫境界的成分。 

　　走進歷史上徽商的故里皖南地區，這種詩畫般的古村落環境到處都是，鄉村水口園林隨處可見，清代詩人方西疇在《新安竹枝調》中就有這樣的記述：“故家喬木識框楠，水口濃郁寫尉藍，更著紅亭供眺聽，行人錯認百花潭。”特別值得一提的是，中國古代村落“家譜”中幾乎都有“鄉村八景”的記載。安徽歙縣呈坎村（現屬黃山徽州區）有著名的“呈坎八景”，分別是：永興甘泉、朱村曙光、靈金燈現、沙峰凝翠、鯉池魚化、道院仙深、天都雪霽、山寺晚鐘。湖南衡陽《劉氏族譜》中所記“王江八景”也頗有詩意，它們是：杏嶺展曦、城岡夕照、二水交流、七峰疊翠、王江釣月、馬嶺樵云、貝田耦耕、上湖群牧。湖南岳陽的張谷英村也有迷人的“鄉村八景”。總之，中國古代村落處處有景、有詩、有畫，為可行、可望、可居、可游之佳境。皖南唐模村村口園林小品“鏡亭”上的一幅長聯，最能代表中國古代村落所追求的詩畫境界，其中一側寫道：“碧紫霞西聳，飛布東橫，靈金北依，奔馬南馳，山深人不覺，全村同在畫中居”，末句“山深人不覺，全村同在畫中居”，再次引起我們對詩意家園的興趣和關注。 

　　鄉土文化的家園
 
　　中國古村落數量多，分布范圍廣，被稱為“鄉村文化的活化石”、“民俗藝術的博物館”，從而形成“民間收藏的國寶”。鄉土文化在古村落中表現的內容異常的豐富多彩，如鄉土建筑、民俗藝術、石雕、磚雕、木雕、竹雕、戲劇、音樂、舞蹈等等。 

　　鄉土建筑是每一個古村落存在的具有標志性的物質文化載體，各種雕刻又往往是鄉土建筑的有機組成部分。音樂、戲劇、舞蹈則屬于口頭文化和非物質文化遺產形式。我們走近古村落，首先感受的是它的各種標志性的景觀型的物質文化形式，各種建筑就是這一形式的代表。 

　　中國古村落和古建筑的空間布局形式多種多樣，是難得的藝術遺產。有按周易“八卦”形式布局的浙江諸葛村、江蘇俞源村，有依“文房四寶”內容布局的浙江蒼坡村，有仿“七星八斗”星座排列的浙江芙蓉村，有按“牛形”生肖布局的安徽宏村，有顯“巨龍戲珠格”的湖南張谷英村，有仿西洋建筑風格的廣東開平僑鄉以敬村，有呈戰爭堡壘狀的陜西黨家寨、解老寨等等，每一種村落布局都代表著一種獨特的鄉土文化形式。 

　　從建筑藝術來講，各個文化區域不同的建筑風格就呈現出不同的建筑藝術形式。比如皖南民居的馬頭墻呈階狀者為多，轉角處均呈直角形式，厚實穩重；福建民居的馬頭墻呈水波浪者為多，起伏有致，給人以輕盈活潑之感。中原、皖南、婺源等地民居外形裝飾多為白墻灰瓦，但南方沿海的福建、廣東等地村落中的民居講究外部裝飾，尤其是宗族祠堂多施以重彩。 

　　總之，保存下來的古村落成為中國幾千年的歷史文化和豐富多彩的民間藝術的博物館，是我們昔日輝煌的精神家園。  

　　 呻吟著的家園
 
　　由于形成年代的久遠，加之缺乏及時的修繕，大批古村落因自然損毀而逝去；由于社會經濟的發展，建筑材料的改變，許多古村落被“現代建筑”所急劇替代。 

　　隨著社會經濟的進一步發展，幸存的古村落正面臨著滅頂之災。
 
　　古村落在呻吟，孕育人類文化多樣性的鄉村家園在呻吟。在這些呻吟的家園中，一些具有地方代表性的鄉村建筑在損毀，如浙江芙蓉村的大戲臺、安徽呈坎村董其昌題字的“寶綸閣”、江西流坑村朱熹題匾的“狀元樓”、湖南張谷英村五進深的“老祖堂”等。又如，呈坎村內20世紀70年代還有400余棟古建筑，90年代末僅存200余棟了，拆毀和傾圮現象常有發生，若不及時保護，不出10年，這些古建筑將蕩然無存。  

　　保護家園行動
 
　　古村落，無論是作為一種生活的空間，還是作為一種文化的空間，都有著對人類歷史發展的重要貢獻；古村落，無論是作為一種文化多樣性的聚合體，還是作為一種獨特的文化景觀，都有著保護與發展的重要價值。為此，讓我們共同努力，積極實施保護家園的以下行動： 

　　繼續開展確認國家和省級“歷史文化名村、名鎮”工作。國務院已確認4批共100多座“歷史文化名城”為國家保護單位。有關省市如云南、浙江等地，已確認了多批省級“歷史文化名村”，對正在消逝中的重要古村落的保護，起到了積極有效的作用。在城鎮化急劇加快的新形勢下，加速國家和省級歷史文化名村名鎮的確認工作，已刻不容緩。 

　　積極申報一批世界文化遺產。按照聯合國關于世界文化遺產的申報標準，中國古村落中的很大一部分都符合申報條件，或為某種特定歷史時期或特定文化的見證，或有著特殊的時代意義的建筑物，或為某種特定的文化景觀等等。安徽南部的宏村、西遞村成功申報世界文化遺產的經驗表明，中國古村落在世界范圍內是有特色有個性，能夠得到認同的。日本的白山歷史文化鄉村、美國陶斯的印第安村落、東歐巴爾干地區的大批海濱村落以及世界許多國家的古村落，都早已成為世界文化遺產。 

　　立即開展古村落保護規劃，特別是對那些具有明顯地域特色和文化特色、且規模較大、保護較好的古村落，實施保護性規劃。世界遺產的申報不僅僅看重該遺產的歷史價值，同樣看重當地政府和人民是否重視該遺產的存在，是否開展了有效的保護，實施規劃就是其重要的內容。這一點也應該是以后申報歷史文化名村的重要條件之一。保護性規劃首先要立足保護，特別是保護村落“原真性”；其次是在不破壞整體風貌和文物古跡的基礎上，安排適度的旅游活動。應該在可持續發展的原則下，促成古村落文化旅游資源的有效轉化，真正做到誰保護，誰受益。