遼河流域紅山文化遺址群考古：確認中國最早古國

經中國考古工作者近２０年不斷發掘，位于遼河流域東南部的牛河梁紅山文化遺址群，被考古專家確認為中國最早的古國，這一結論將寫進近日啟動的《牛河梁遺址考古發掘報告》。 據負責起草《牛河梁遺址考古發掘報告》的中國考古學會常務理事、著名考古學家郭大順介紹，于今年春節后啟動的《牛河梁遺址考古發掘報告》對遼河流域牛河梁遺址２０年來的考古發掘資料進行系統研究總結，目的是對考古成果加以確認。 經過對牛河梁遺址考古發掘資料初步整理研究，考古學家確認在遼寧省西部喀喇沁左翼蒙古族自治縣東山嘴村發現一處原始社會末期的大型石砌祭壇遺址，與相距５０公里的凌源、建平兩縣交界處發現的牛河梁女神廟、積石冢群，以及一座面積約４萬平方米類似城堡或方形廣場的石砌圍墻遺址為古國遺址。經碳十四測定和樹輪校正，確定這些遺址距今已有５５００年。 東山嘴遺址坐落在一座山梁正中緩平凸起的臺地上，長約６０米，寬約４０米。這座石建筑遺址石頭加工技術和砌筑技術相當講究，外側可明顯地看出錯縫砌法，長條基石打磨的棱角突出，表面光滑。遺址內有象征天圓地方的圓形祭壇和方形祭壇，總體布局按南北軸線分布，注重對稱，有中心和兩翼主次之分。這種反映中國傳統建筑特色的建筑群址，在中國新石器時代考古史上還是首次發現。祭壇內出土有當時人們崇拜的“生育神”和“農神”的陶質塑像。 牛河梁遺址占地面積在５０平方公里上下，遺址內有祭壇、女神廟和積石冢墓葬等多種類型。這些建筑分布于各山梁崗丘上的諸遺址點，依山勢定方向，依南北中軸線按高低上下、左右進行規劃布局，使諸遺址點既主次分明，又彼此照應，形成一個大范圍有機整體。由于諸遺址點都是順山勢分布的，這就使南北軸線和諸遺址點的布局以至每個單元的方向，都有２０度的偏角，表現出在遵循嚴格的思想觀念和制度下并不要求十分規范。每個積石?；蚍交驁A，或方圓結合，各有創新。女神廟則既可分出主室與側室，又多室連為一體。從遺址的整體到每個具體類型和單元，都是既講究整體結構布局的規整，又富于變化?？脊殴ぷ髡哌€在遺址內出土了紅山女神頭像、陶質泥塑、彩陶、玉雕龍等大批精美絕倫、世所罕見的文物。 考古專家們在對上述考古遺存進行研究時發現，東山嘴、牛梁河紅山文化遺址壇、廟、冢。布局類似北京的天壇、太廟和明十三陵。祭壇遺址內有象征天圓地方的圓形和方形祭壇，建筑布局按南北軸線分布，而且注重對稱，有中心和兩翼主次之分；女神廟有主室和側室，泥塑殘塊證明有體魄碩大的主神和眾星捧月的諸神；積石冢群都在山頂或小山包上，冢群中心是一座大墓，周圍有很多陪葬的小墓，具有山陵性質，墓中有的完全沒有或僅有少量的隨葬品，有的則隨葬有大型精美玉器，從中可以看出氏族成員的等級分化已相當嚴格，已具有“禮”的雛形。 依據著名考古學家蘇秉琦關于中國文明和國家起源“古國－方國－帝國”的理論，遼河流域考古的驚人發現，表明紅山文化在古文化聚落層次性分化的基礎上已經達到產生最高層次中心聚落的水平，并以宗教形式將這種以一人獨尊為主的等級分化固定下來，同時在制度化的前提下又見多種變化，其中不少都是氏族公社原始性的保留。這正是基于公社又高于公社之上的高一級的組織形式即古國的特征，也是中華文明起源的重要標志之一。 　　良渚遺址是中國最早的古方國 新華網沈陽４月１７日電（記者馬義 丁銘）記者近日在采訪中國考古學會理事、著名考古學家郭大順時獲悉，位于江浙一帶環太湖地區的良渚文化遺址群，是中國最早的古方國。 良渚遺址作為良渚文化最初發現地和命名地，在３０多平方公里的范圍內，密集分布著５０多處包括建筑遺址、居住址、土墩大墓等多種類型的遺址點。其中反山土墩大墓群１２號中心墓隨葬的玉琮和玉鉞規格，瑤山以紅、灰、黃三色組成的大型祭壇和墓地規模，在所有良渚文化中是等級最高的。 特別是被諸墓群圍繞其中的莫角山遺址，作為一座人工堆筑的土臺，東西長６７０米，南北寬約４５０米，總面積３０萬平方米以上，高達１０米，其上又加筑３座較小的土臺。已發現有一處直徑２０多米呈鍋底形狀的草木灰層和紅燒土相間堆積的遺跡，有多個直徑在５０厘米左右的大型柱洞，邊緣還發現了類似堤壩或城垣的夯土。無論墓葬規模、玉器等級、組合和整個遺址群范圍，都要高出江浙地區其他良渚文化遺址的墓葬群。 考古專家推測，良渚遺址群是包括宮殿、祭祀功能在內的巨大建筑址或都城所在地，它作為良渚文化最高層次的中心邑落是當之無愧的。良渚遺址群的規范化程度十分高，遺址群的莫角山和周圍的瑤山、匯觀山的土臺址大都接近正南正北方向，瑤山、匯觀山的祭臺都為正南北方形，反山、瑤山和匯觀山的墓群也都接近于正南北方向，且都成行排列?，幧郊缐慕Y構為土臺內外三重不同顏色的構建。而良渚文化以琮、璧以及“人神獸面紋”為主的玉器群，從種類、造型、花紋以至基本組合，也十分（較為）規整和固定。 良渚文化聚落分化的層次性也較為清晰。良渚遺址雖可定為良渚文化最高層次中心聚落，但像反山、瑤山這樣的墓地以及墓地中的大型墓葬，不僅見于良渚，也見于福泉山、趙陵山、寺墩等地，出土的大型玉琮、玉鉞的地點就更多，可以將它們依次分為若干等級。這說明良渚文化諸聚落遺址之間，在規模上雖也有大小之別，但它們之間的關系是大中心下的多中心關系，有些類似于大國之下諸多小國的關系。 按照中國文明起源和國家形成經歷的“古國－方國－帝國”三部曲，高度規范和大中心下的多中心，正是方國時代的兩個主要特征。良渚文化在最高層次中心聚落下的多中心和諸中心聚落的高度規范化，是大國中小國群體的初現，這已具“方國”規模，是夏代以夏王朝為主，“萬國”群體并在形勢的前身。因此，良渚文化已進入方國階段。 　　新聞背景：古國、方國、帝國 新華網沈陽４月１７日電（記者馬義 丁銘）“古國－方國－帝國”理論，是中國著名考古學家蘇秉琦先生１９９４年提出的。他在概括中國國家起源的三個發展階段時，將其稱為“三部曲”。 古國時代是指距今五千年前后出現的高于部落以上的、穩定的、獨立的政治實體。古國最先是從遼西地區紅山文化考古中提出來的。紅山文化在距今五千年以前率先跨入古國階段，以祭壇、女神廟、積石冢群和成批成套的玉質禮器為標志，出現了原始公社氏族部落制的發展已達到產生基于公社又凌駕于公社之上的高一級的組織形式，即早期城邦式的原始國家已經產生。 古國時代以后是方國時代，古代中國發展到方國階段大約在距今四千年前。與古國是原始的國家相比，方國已是比較成熟、比較發達、高級的國家，夏、商、周都是方國之君。不過，方國最早出現是在夏以前。江南地區的良渚文化，北方的夏家店下層文化是最典型的實例。其主要標志是大國下的小國群體。 方國時代之后，便是帝國時代。以距今二千年前秦始皇完成統一大業后建立的秦帝國為標志，并為漢帝國及以后所延續。