秦始皇陵:文化內涵豐富的地下濃縮秦王國

　　“秦始皇陵是一座文化內涵十分豐富的地下王國。作為中國第一個皇帝構筑的地下世界，他生前所擁有的一切，死后也要繼續享用，可以說，秦始皇陵就是濃縮的秦帝國！”秦兵馬俑博物館館長、文物保護專家吳永祺在接受記者采訪時說。 　　吳永祺說， 對于死人或其靈魂的敬畏是世界各民族的共同習俗，其表現方式各異，但都是盡自己的最大努力來“侍奉”故人或先祖。中國古代人基于靈魂不滅觀念而衍生了“事死如事生，事亡如事存”的思想，指導活著的人對待亡故的人要像生前一樣，不能有些許馬虎。 　　“如此一來，在眾多的各式墓葬之中，人們發現陪葬品越多，規格越高級，代表著死人生前的家境越富裕。普通人如此，達官貴人亦如此，差別只是表現在其陵墓的規模和陪葬的奢華程度不同而已。秦始皇生前有衣食住宿之需，死后依然。于是具棺槨，制衣裘，備車馬及炊煮餐飲之器。他生前富有天下，坐擁神州，遍覽名山，孤居深宮，他死后也要擁有這一切！除兵馬俑外，百戲俑、文官俑、青銅水禽等，世間用的玩的，在地下他也要擁有。” 　　吳永祺認為，到秦始皇時期，社會經濟制度發生了巨大的變化，中央集權的地主政權的創立，封建等級制度的推行，使墳墓的等級制出現了新變化，在墳墓的形制、高低、大小上均具有無與倫比的復雜性。秦始皇為表現自己至高無上的皇權，將自己的陵墓修得規模宏偉，其陵園建設所體現的“事死如事生”觀念也發揮到極致。 　　他說：“對秦始皇來說，自己就是規則，突破所謂定制也是常事。如根據地下生活的需要，在封土北側修建了寢殿和便殿，在陵園北邊修建了看守陵園的陵邑。寢殿是寢陵上的正殿，是墓主秦始皇的靈魂日常起居飲食及祭祀的地方；寢殿北側的便殿，則是墓主秦始皇的靈魂休息之所。而陵園北的陵邑，則是由外地遷來的人常年居住生活于此，以守護著秦始皇的陵園，陪伴著秦始皇的靈魂。” 　　專家認為，這些建筑的興修，一方面表現了秦始皇唯我獨尊的心態，另一方面也開創了中國陵寢制度的先河，成為后世效仿的樣板。漢代蔡邕在《獨斷》中言：“古不墓祭，至始皇出寢，起于墓側，漢因而不改，故今陵上稱寢殿。”此種情況，至明清亦然。司馬遷在《史記》中記載：秦始皇陵“以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理”。對此描述，目前雖缺考古證實，但其地宮之上的確存在一處超出正常值數倍的強汞異常區。緣此，考古人員懷疑此地宮封土之上所產石榴有損健康，但對陵園建筑設計的規律性與復雜性則是無人置疑。 　　秦始皇時代中國社會正處于大轉型時期，秦始皇陵不僅在中國陵寢史上首設陵邑、建設寢殿便殿，并首開大規模修建陪葬坑的風氣。吳永祺說，兵馬俑以及被譽為“青銅之冠”的秦始皇銅車馬的出土，已經使人們對2000多年前的秦代科技與藝術嘆為觀止。“但這只是揭開了秦始皇陵的一角，地下到底還有什么，你盡可以展開自己的想象。”