迎接奧運(yùn)，讓城市容貌更生動(dòng)

[B]-----關(guān)于奧運(yùn)、雕塑與城市文化的對(duì)話[/B] 近日，一個(gè)名為“奧運(yùn)·雕塑·城市文化”的研討會(huì)在中央美術(shù)學(xué)院召開(kāi)。這次大會(huì)是由(雕塑)雜志、中央美術(shù)學(xué)院雕塑研究所和《北京現(xiàn)代商報(bào)》時(shí)代地產(chǎn)周刊發(fā)起的。圍繞城市雕塑，城市文化形象和2008奧運(yùn)之間的關(guān)系，專(zhuān)家、學(xué)者和藝術(shù)家們展開(kāi)了熱烈的討論。 [B]張頤武(北京大學(xué)教授):[/B] 中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在正在發(fā)生深刻的變化。我們社會(huì)從生產(chǎn)的社會(huì)轉(zhuǎn)向消費(fèi)社會(huì)，現(xiàn)在擴(kuò)大內(nèi)需變得高度合法化，城市雕塑也是一種拉動(dòng)內(nèi)需的辦法，這個(gè)東西是沒(méi)有什么實(shí)際用途的，地方政府為什么要搞這個(gè)?并不是看中了它的藝術(shù)功能，主要是為了拉動(dòng)內(nèi)需，把錢(qián)花掉，這樣錢(qián)就能生錢(qián)了。所以我們今天的雕塑有巨大的機(jī)會(huì)、建筑也有巨大的機(jī)會(huì)。 具體到北京來(lái)說(shuō)，存在著一個(gè)非常大的困境，北京同時(shí)被兩種概念撕扯著，一個(gè)是民族、國(guó)家的首都，另一個(gè)是全球都市。作為首都這里有十大建筑，人民英雄紀(jì)念碑，成為現(xiàn)代建國(guó)的象征，作為全球化都市，這里要建成一些現(xiàn)代標(biāo)志性項(xiàng)目。兩種目的和意圖常常發(fā)生沖突，在這種地方怎樣實(shí)現(xiàn)溝通，我覺(jué)得雕塑工作者要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。問(wèn)題的解決可以通過(guò)兩個(gè)方案，一個(gè)是要跟市民溝通，第二還要有全球化的意識(shí)。 [B]王明賢(建筑評(píng)論家)：[/B] 中國(guó)從50年代人民英雄紀(jì)念碑還有農(nóng)展館開(kāi)始就拉開(kāi)了紀(jì)念性大型雕塑的序幕。像農(nóng)展館的人民公社雕塑在中國(guó)雕塑史上還是很有地位的。接下來(lái)60年代，特別是文化大革命中有大量毛主席像的雕塑，再下來(lái)有70年代初在沈陽(yáng)的紅星廣場(chǎng)的毛主席的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線勝利貫徹的雕塑，在這些雕塑作品中表現(xiàn)出的傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)手法和現(xiàn)實(shí)性可能在中國(guó)雕塑史上都非常少見(jiàn)。接下來(lái)就是毛主席紀(jì)念堂，把這種紀(jì)念性雕塑劃了一個(gè)句號(hào)。 80年代以來(lái)的城市雕塑有很積極的一面，它提出了環(huán)境藝術(shù)的觀念，跟傳統(tǒng)的博物館藝術(shù)不一樣了。但是存在的問(wèn)題也不少，很多城市雕塑只被當(dāng)成了藝術(shù)品，就像衣服上的鈕扣一樣，不考慮整個(gè)城市的發(fā)展。90年代之后，在全球化的背景下中國(guó)的城市雕塑又有了許多新的東西，但是整體來(lái)看，這20年來(lái)的成就能夠留在中國(guó)雕塑史和中國(guó)文化史的東西太少，不能不說(shuō)是一種遺憾。 [B]周榕(清華大學(xué)教授)：[/B] 中國(guó)人是最?lèi)?ài)做家庭裝修的，裝修有一個(gè)特點(diǎn)，就是在短時(shí)間內(nèi)可以把一個(gè)家打扮得煥然一新，我覺(jué)得中國(guó)的城市最大的情結(jié)就是裝修情結(jié)。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)不是正經(jīng)的城市建設(shè)，而是城市裝修。裝修的特點(diǎn)是把一些表皮的東西，把一些比較搶眼能看到的面做一些改觀。我覺(jué)得北京經(jīng)歷了幾次裝修的過(guò)程，第一次裝修當(dāng)然是1958年十大建筑的時(shí)候，可以把它定義為政治意義上的一種裝修。要把一些政冶的格局以物質(zhì)化的形態(tài)在北京這個(gè)城市里確立下來(lái)。第二次就是80年代中后期到90年代的這一次，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)層面占了非常大的比重。我把它稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)上的裝修，它可能比政治上的裝修對(duì)北京格局的影響還要強(qiáng)烈得多。 從政治、經(jīng)濟(jì)這兩方面角度來(lái)看，北京的建設(shè)成就還是比較偉大的。但是從文化角度看，就不那么令人樂(lè)觀了，北京當(dāng)代城市建設(shè)可以說(shuō)徹底摧毀了北京城市所賴(lài)以生存的文化基礎(chǔ)。我現(xiàn)在覺(jué)得北京要迎來(lái)第三次裝修了，這次可能是以?shī)W運(yùn)會(huì)為契機(jī)，不光僅僅是政治或者是經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題了，可能是揉和了政治、經(jīng)濟(jì)，包括文化及其他所有的東西在里面的一次裝修的機(jī)會(huì)。 在北京這樣一個(gè)院城的結(jié)構(gòu)里面，在一個(gè)大院子里頭做裝修的情況下，一個(gè)重要的問(wèn)題是怎么樣才能做到開(kāi)放邊界。北京存在的問(wèn)題就是在文化界、思想界和實(shí)際的操作層面缺乏一個(gè)接口，所以想要把奧運(yùn)會(huì)雕塑、環(huán)境、景觀、包括整個(gè)大環(huán)境做得更好，進(jìn)而帶動(dòng)城市的振興的機(jī)會(huì)的話，在制度上應(yīng)該保證讓思想界、文化界的這些真正的精英的人物能夠參與到實(shí)際的操作中去。 北京是正在崛起的一個(gè)城市，但是在文化上面我覺(jué)得還是屬于積弱比較久的城市。都說(shuō)北京是中國(guó)的文化之都了，但是具體在城市文化上的表現(xiàn)，至少是在物質(zhì)化表現(xiàn)上，我覺(jué)得應(yīng)該所有北京的文化界的人士都是比較慚愧的，因?yàn)闆](méi)有什么物質(zhì)化的表現(xiàn)。 所以我想奧運(yùn)會(huì)的建設(shè)可能是一個(gè)機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)不光是建設(shè)奧運(yùn)場(chǎng)館本身，也不光是建設(shè)奧運(yùn)場(chǎng)館周?chē)沫h(huán)境藝術(shù)，而是有可能把它變成帶動(dòng)北京整個(gè)城市起舞的龍頭，變成一個(gè)契機(jī)。我希望不要把奧運(yùn)場(chǎng)館變成裝修性的，變成一個(gè)點(diǎn)綴，裝修完了請(qǐng)大家看一看，看完了大家就遺忘了，就像曾經(jīng)出現(xiàn)的雕塑公園。 [B]王中(中央美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)工作室主任)：[/B] 巴塞羅那由于1992年奧運(yùn)會(huì)，引出了一個(gè)機(jī)制叫橫向機(jī)制。橫向機(jī)制的主體是以造型藝術(shù)家為主體。比如說(shuō)北站公園，它的草圖實(shí)際上是由一個(gè)雕塑家來(lái)設(shè)計(jì)的。建筑師、雕塑家、市政工程人員一塊來(lái)參與整個(gè)景觀的設(shè)計(jì)和施工。米羅公園是一個(gè)畫(huà)家來(lái)做的。 再比如美國(guó)的洛杉磯，它在美國(guó)也比較特殊，美國(guó)很多城市的公共藝術(shù)，都是由行政來(lái)劃撥的，但是洛杉磯一直是由投資商轉(zhuǎn)變?yōu)榘俜直葋?lái)實(shí)現(xiàn)的。而且它把公共藝術(shù)的理念進(jìn)一步延伸了。包括藝術(shù)計(jì)劃、藝術(shù)設(shè)施和文化信托基金等成份。1993年把藝術(shù)在公共空間的法案修改成公共藝術(shù)法案。把很多藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)方面的設(shè)施都包括到這個(gè)法案的管轄范圍里面。這些做法值得我們借鑒。 公眾藝術(shù)會(huì)在動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩個(gè)方面對(duì)城市產(chǎn)生作用。我說(shuō)的動(dòng)態(tài)就是指有一些重要的、帶有當(dāng)代色彩的藝術(shù)活動(dòng)參與，比如奧運(yùn)會(huì)將來(lái)的開(kāi)幕式，可能就是以公共藝術(shù)的形態(tài)出現(xiàn)的。靜態(tài)就是對(duì)城市的建設(shè)發(fā)展起作用。但是同時(shí)有很多動(dòng)態(tài)也可能向靜態(tài)方面轉(zhuǎn)化。比如說(shuō)2002國(guó)際雕塑節(jié)可能經(jīng)過(guò)幾年的積累就形成一個(gè)雕塑公園。 [B]俞孔堅(jiān)(北京大學(xué)景觀規(guī)劃研究院院長(zhǎng))：[/B] 我認(rèn)為公共藝術(shù)歸根結(jié)底要為人民。很多人都講這是一個(gè)新帝國(guó)的時(shí)代，鳥(niǎo)巢，安德魯還有上海的新世紀(jì)大道都反映了這個(gè)時(shí)代的到來(lái)，但是這個(gè)時(shí)代的到來(lái)是短暫的。藝術(shù)家的責(zé)任不是要迎合這個(gè)時(shí)代，最終還是要定位在“為人民服務(wù)”。所有這些建筑，所有這些雕塑都忽視了人跟環(huán)境、入跟雕塑的關(guān)系。 在我們剛剛完成的項(xiàng)目——都江堰廣場(chǎng)中。我希望重新建立人跟環(huán)境的關(guān)系，如果是把它當(dāng)成藝術(shù)的話應(yīng)該是人民藝術(shù)，讓藝術(shù)重新回到人民中來(lái)，為人民服務(wù)。廣場(chǎng)所有的細(xì)節(jié)都考慮到了當(dāng)?shù)厝说奈幕?dāng)?shù)厝说纳罘绞健⑿蓍e方式、當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言、當(dāng)?shù)厝耸褂玫墓δ苄缘臇|西，然后把它落實(shí)到藝術(shù)中去。這個(gè)環(huán)境還是為了讓人享用設(shè)計(jì)的，早上的人、晚上的人、小孩、大人、殘疾人都可以在這里找到他們活動(dòng)的空間。每一成份都要考慮到它對(duì)人的意義，哪怕是臺(tái)階也能做成一個(gè)好玩的臺(tái)階。這樣的一個(gè)空間，就變成了當(dāng)?shù)厝诵蓍e的地方，而藝術(shù)也就因此真正地走進(jìn)了人們的生活。 [B]朱尚熹(雕塑家)：[/B] (國(guó)外的公共藝術(shù)有所謂的百分比制度)中國(guó)有的地方也有百分比，比如深圳的南山區(qū)就有一個(gè)百分比法規(guī)，很高興在北京市和上海的城市雕塑管理部也開(kāi)始注意到這一塊，北京市還計(jì)劃在2008年以前為百分比立法。 我覺(jué)得我們應(yīng)該建立一個(gè)比較好的制度。包括給公共藝術(shù)立法等等，有一個(gè)特別大的方面常常被人們忽略，就是藝術(shù)作品的民主制度的問(wèn)題。民主的管理制度包括民主的選稿和決策制度，如果這個(gè)制度得以確立，就可以避免行政領(lǐng)導(dǎo)決策的隨意性了。其實(shí)不止是行政領(lǐng)導(dǎo)，新的專(zhuān)家制度如果形成的話也很可怕，這都需要民主制度來(lái)進(jìn)行制約。我去年去加拿大，參加過(guò)他們一個(gè)政府會(huì)議。他們的藝術(shù)決策，找市長(zhǎng)的話根本就不管，他說(shuō)這塊工作是屬于藝術(shù)委員會(huì)的。這在西方可能是一種血液里面的東西，我們還需要從頭來(lái)做。 有了好的制度，在組織形式上，緘市雕塑辦公室就可以探索多種模式，可以采取集體策劃的模式，也可以采取先競(jìng)爭(zhēng)策劃人，然后策劃人再開(kāi)展的形式。