設計革命：繁華落盡見真淳

　　引言：土人景觀的創始人俞孔堅曾撰文稱：人本應該在大地上詩意地棲居，但當代城里人在追求異常景觀的過程中，失去了自我，失去了大地，失去了我們本當以之為歸屬、藉之以定位的一片天地，因而使棲居失去了詩意。景觀設計的首要任務是回到土地，從人與土地的關系中，找回尋常景觀。這需要中國當代設計師和開發商進行設計思想的革命。?

　　在采訪龐偉之前，只是以為土人景觀是個在廣州甚至中國非常優秀的設計公司，經過短短一個多小時的交流，土人背負文化使命做景觀的態度著實令記者嘆服。有別于其他景觀公司的是，土人更強調一種人文情懷和文化使命。土人追求一種屬于我們本土的精神的東西，帶著理想去踐行，去熱愛和解讀土地?！盀槭裁次业难壑谐：鴾I水，因為我對這土地愛的深沉”艾青的這句詩注解了土人的執著。

　　現代人生活在只供觀賞的奇花異草之中，生活在所謂歐陸風情、巴洛克風格之中，漸漸忘記了推窗望月、夜雨聽荷的樂趣。魯迅先生難忘他在《從百草園到三味書屋》中那個孩童的樂園，那份依依不舍不是現在的孩子所能體會。

　　為什么我們總在做著帝王將相的夢？為什么我們的審美還停留在巴洛克時代？為什么我們的設計還停留在抄襲和模仿的階段？為什么國人總是無法進入從容、深刻的審美領域……龐偉稱之所以會這樣，和我們民族的思維有關系，因為景觀設計是文化的反映。目前整個民族追新求奇、追奢求繁的風氣還盛行不衰。反映在景觀上就是過度的奢侈和浪費。這種“獵奇”過甚的民族審美傾向是非?？膳碌?。對此，龐偉提出應倡導景觀創作學派，呼吁“方言”景觀，提倡做簡單的景觀、便宜的景觀和質樸的景觀。

　　土人的創始人俞孔堅先生也曾在《中國園林》發表文章訃告異常景觀的結束，“別了，那深宅大院中“殘月”、“敗荷”的詩情畫意，那“拙者之政”和“網師之隱”的虛偽，那九曲廊橋步移景異的無謂和空洞所反映的失意士大夫的扭曲心靈；別了，那壯麗的西方巴洛克式的廣場、景觀大道和高聳入云的紀念碑，那建立在刮取揮霍民脂民膏的景觀。它們將隨著“萬歲，萬歲，萬萬歲”年代的結束，而壽終正寢；別了，那寄生著占有一切和統治一切欲望的現代西方帝國式的景觀；別了，那花枝招展的慶典式的景觀，那搜奇獵珍和金玉堆砌的暴發戶式的景觀?！?

　　俞孔堅呼吁：這是一個告別帝王和英雄的時代；這是一個拋棄帝國和封建主義的時代?？茖W和民主、人文生態理想在催生設計學科的革命。它將使我們徹底拋棄異常景觀。重新回到土地，尋找尋常的景觀，那里潛藏著無窮的詩意，它將使人重新獲得詩意的棲居。