“600城市已全部完蛋了” 馮驥才：搶救古村落

　　作家馮驥才表示拆除遺存、抄襲西方導致城市喪失個性和固有文化

　　馮驥才近年來為保護中國的傳統建筑文化而呼吁。“這兩年我拼命地跑古村落。”馮驥才說，“我主張知識分子到民間去，到生活中去，到弱勢的文化中去！”?

　　10月28日，記者在天津大學馮驥才文學藝術研究院見到他時，他剛從外省古村落回來不久。大半年下來，他已經考察了八個省的古村落群。“600多個城市已經全部完蛋了。”馮驥才說。他希望古村落能夠不蹈城市建設的覆轍。

　　“城市變成什么也沒發生過的野地”

　　記者(以下簡稱“記”):你怎樣評價目前中國的城市建筑？

　　馮驥才(以下簡稱“馮”):中國現在的大、中城市共600多個，這些城市基本上都沒有個性了。城市里新建筑基本上是一種帶有商業時尚的粗鄙化建筑，沒有精神、沒有文化。

　　記:你覺得最能體現一個城市特色的建筑是什么？

　　馮:一個城市的建筑特色主要還是它的民居。例如，北京的特征主要不是在天壇和頤和園里面，而是在大量的四合院和胡同里面。城市的規劃、街巷、建筑、地名等等構成了這個城市的形態。一方水土上人們的獨特精神，會通過建筑外化出來。所以說，民居體現了這個地域的性格。我們這600多個城市是在不同的文化板塊里，比如山東在齊魯文化的板塊里，江蘇在吳越文化板塊里。

　　記:新建筑無法體現城市的地域性格嗎？

　　馮:歷史街區往往是這個城市記憶的載體。如果我們把它的歷史遺存全部拆掉了，它的生命就失去了。城市變成了一塊什么也沒發生的野地，然后我們在這塊野地隨心所欲地蓋新建筑。

　　而我們的新建筑跟歷史說不上話。這個城市的歷史形態是什么樣的？它的原有特征、個性和審美是什么樣的？我們從來沒有研究過。

　　記:你多次呼吁中國知識分子在保護傳統建筑上的責任。

　　馮:我們現在特別羨慕法國人，巴黎的歷史保護得這么好啊，實際上是三個作家起了作用，第一個是雨果，他寫了《向拆房者宣戰》。第二個作家是小說《卡門》的作者梅里美，他當時成立了一個古典建筑的監督委員會。第三個是小說家馬爾樂夫。20世紀60年代，世界開始工業化，馬爾樂夫提出在全法國進行文化普查，“大到教堂，小到湯匙”都要很詳細地登記。這種對傳統文化遺產的保護，使法國成為文化上的超級大國。中國知識分子也應反省一下，在時代變遷過程中我們應承擔什么責任。

　　“建筑師再敗，中國建筑將沒救”

　　記:新建筑對西方的大規模克隆，是否和傳統建筑的現代適應性差有關。比如，傳統建筑普遍低矮，不能適應城市的空間要求。

　　馮:我不反對我們建一點很現代的建筑，關鍵是能夠體現這個城市基本特征的那些民居是不能動的。在維也納，老城區不僅不動，而且絕對不讓商業化。越沒有商業化，旅游價值越高。如何保護民居，希臘和意大利的觀點就認為墻里是可以改的。我去過意大利的一個城市，民居的墻坯都是500年以前的墻坯，從外墻進去以后，里面都是現代建筑。烏鎮的第二期就是這樣做的。

　　記:新建筑對傳統的因襲是否有欠缺？

　　馮:我們的大量商業建筑基本都是抄襲來的，克隆西方的商業建筑。各個地方的新建筑，都應該在歷史的建筑里找到那些基本的象征性符號。應把它與現代性的建筑創造性地和諧地融成一個整體。

　　現在的主角開始改變了，原來是文化人呼吁，但文化人失敗了，因為文化人打不過開發商和官員的黃金組合。接下來該建筑師上場了。建筑師再敗，中國就徹底沒救了。

　　“脆弱的古村落經不起外來的壓力”

　　記:除了文化上的自卑心理導致建筑上的西化外，現有的制度是否也應為此承擔責任？

　　馮:我們城市的規劃沒有文化規劃，只有使用規劃。沒有考慮城市的文化特征。最多也就留一點風貌建筑，擺擺樣子而已。城市的規劃完全隨著長官意志在做決定，幾個官員就可以決定一座城市的形態，我們是一個文化大國，但在考察一個官員的政績時卻沒有文化政績，這是很大的遺憾。

　　我們在對城市進行大規模的建筑之前，先要對這個城市的特征和個性進行認定。實際上，在二十世紀八九十年代的時候，知識界已經提出了這個問題。我們不能用一種野蠻的的態度，來對待一個文明的遺產。

　　記:有什么辦法改變這種狀況么？

　　馮:這個城市已經無法變化了，為時已晚。我們現在的歷史街區，已經支離破碎，無法承擔展現這個城市個性和特征的使命。現在剩的一點箱底就是古村落了。

　　記:根據你的走訪調查，古村落現在處于一種什么狀態。

　　馮:我們的古村落往往保存在窮鄉僻壤。在河南、江西、山西等各省交界的地方，因為各種行政力量都管不到，反而保存得很好。我們的文化不是保護下來的，是自然保留下來的。這是可悲的。

　　現在古村落的知名度越來越高，接下來可能因旅游開發而帶來破壞。脆弱的古村落經不起外來的壓力。如何使城市的慘痛經歷這個癌細胞不擴散到古村落去，這恐怕是我們的當務之急。