常青教授談“東外灘”再生概念設計

????在中國的近代工業雛形期即“第二次浪潮”之初，洋務運動的風云人物在“東外灘”的楊樹浦地帶，開創了中國最早的工業和市政設施。

????百年工業，百年市政，使“東外灘”擁有了眾多的中國工業文明之“最”：最早的機器造紙廠，最早的機器棉紡廠，最早的自來水廠，最早的外商紗廠，最早的煤氣供熱廠，最早的鋼筋混凝土結構廠房，最早的鋼結構多層廠房，近代最高的鋼框架結構廠房，近代最長的鋼結構船塢式廠房，規模最大的船舶修造廠，遠東最大的制皂廠，遠東最大的火力發電廠等等。然而時過境遷，“東外灘”今已風光不再。衰落的產業，凋敝的江岸，凌亂的景觀，成為上海水上都市形象的一大缺憾，與外灘、北外灘和小陸家嘴構成的“兩岸三角”及未來世博場址的優美環境勢必形成巨大反差。

????上海在市委、市府浦江兩岸一體化開發的宏觀戰略運作之下，一方面以黃浦江為主軸線延伸發展，另一方面也把城市遺產保護與再生運動推向了高潮，同濟大學的“東外灘”概念設計遂應運而生，其核心構想是：自共青森林公園至秦皇島路沿線，創建綿延10余公里綠帶（“楊浦森林”）、其間穿插著濱江工業文明遺產系列的都市生態江岸線。這條生態江岸線背負著待機而發的楊浦知識創新區，所帶動的建筑升值開發量可達200萬平方米以上，研發企業達上百個。

????為實現這一構想，并與楊浦知識創新區“三區聯動”的發展戰略相呼應，同濟大學常青研究室的概念設計提出了“東外灘”四條功能區及其景觀帶的空間布局和發展策略，即濱江親水游覽帶、“楊浦森林”及工業文明博覽帶、都市綜合帶、知識社區生活帶。將具有重要歷史價值的建筑遺產作為地標和紀念物予以整體保留，并以插建、修景等手段對其內、外部環境進行保護性更新，使其獲得持續的再生。在復興島的南端，易地復原外灘“和平之神”像，使其復立東外灘，守望吳淞口，從而表達銘記歷史、和平發展的時代主題。

????“東外灘”生態江岸線形成后，將一舉改變上海東部水上“前堂”的整體都市形象，帶動楊浦舊工業區再生價值的大幅上升，并可大大推進世博場館區東部的外圍環境整治與聯動發展。

??????????????（常青，同濟大學建筑與城市規劃學院建筑系主任）

????關于“東外灘”概念設計答記者問

????“東外灘”概念設計見報后，一定會引起許多讀者的興趣，同濟大學常青教授就此回答了記者的提問。

????記者：能否介紹一下這個設計構想的背景？

????答：這個設計構想源于我們兩年前為楊浦區政府做的一項前期研究。從歷史資料中可知，100多年前的楊樹浦曾是江堤灘地上的“淞浦土塘”，中國最早的工業文明和市政設施就誕生在這里。由于其地理位置，可以看作由吳淞口進入上海后的水上“前堂”，然而今天大家看到的這一“前堂”的大部分已經破敗零亂不堪，只有過了楊浦大橋，水上“后室”的景象才漸入佳境。這樣就可以設想，世博場館區以東的城市景觀勢必會有一個巨大的反差。所以才有了“借歷史機遇之筆，做舊區再生文章”的設計構想，其核心是造成較寬闊的濱江綠帶和工業文明遺產交相輝映的空間格局。

????記者：“楊浦森林”的遠景令人振奮，但這個構想有多大的可行性？

????答：“楊浦森林”是一種象征的提法，6平方公里的綠帶面積也是就楊浦區長15公里、縱深1公里的濱江范圍而言，我們希望這一條帶的平均綠化面積至少要達到40％以上，楊樹浦距江邊平均300米范圍內不應再造高樓大廈（這與現在濱江規劃的建筑退距60－100米不同）。目的是讓內部得到合宜開發利用的工業文明遺產與大眾共享的公共綠化空間相互映襯，這便是我們所說的“生態江岸線”或“楊浦森林”。

????顯然，這是一個意義重大的構想，因為要在市區內造就這樣長的一條有著歷史文化內涵的綠色生態江岸線，其本身就是驚世駭俗的。同時肯定要遭遇極其艱巨的挑戰，因為這需要經濟、社會、文化諸多因素的綜合權衡。但目標和前提必須明確：其一，要把平坦開敞的濱水空間還給城市，留給大眾，而不是搞一些僅供極少數人享用的親水房地產；其二，要把歷史遺產交給后代，留給未來，而不是在我們手里中斷；其三，要通過濱江環境質量的提升，帶動其背后舊工業區面貌的徹底改善，而不僅僅是著眼于濱江岸線的視覺景觀。

????記者：“和平之神”像為何要復建在“東外灘”上？

????答：“和平之神”像原是外灘風景線的組成部分，因為它代表了西方文明的植入和對侵略戰爭的否定，因而抗戰之初即被侵華日軍拆毀。我們在討論楊樹浦和復興島應該樹立怎樣的標志物時，首先想到的是如何突出和平發展的主題，因而把復建“和平之神”像作為了一個選擇。但這并非像一些媒體所說的那樣是“最理想的標志”。之所以以此作為選項，是因為它那永恒的和平母題、優秀的藝術價值和“復立東外灘，守望吳淞口”的深層寓意。