端木歧：中國房地產(chǎn)景觀設(shè)計現(xiàn)狀與發(fā)展

[center][img]http://www.36byz.com/upload/news/20041011200340.jpg[/img]圖為中國風(fēng)景園林學(xué)會副理事長、中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究中心總經(jīng)理端木歧先生[/center] 　　中國風(fēng)景園林學(xué)會副理事長、中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計研究中心總經(jīng)理端木歧先生在此次中國房地產(chǎn)優(yōu)秀景觀樓盤推介與展示活動中的發(fā)言。 　　端木歧：關(guān)于景觀設(shè)計的評判標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在我國建設(shè)部還沒有一個很明確的評判標(biāo)準(zhǔn)，但是通過目前居住區(qū)景觀設(shè)計的行業(yè)發(fā)展和趨勢來說，我認(rèn)為應(yīng)該有這樣幾個原則。第一個、人性的原則。第二個、生態(tài)的原則。第三個、強調(diào)地域的文化特點。為什么這樣說呢？ 　　因為居住區(qū)綠化，居住區(qū)的環(huán)境建設(shè)，居住區(qū)對于一個人來說，我們一般所說的居住區(qū)不是指特指的居住區(qū)而是人的第一居所，人的第一居所，即他日常生活經(jīng)常出入的家，這個家從中國的歷史上來說，無論是帝王將相、皇帝，還是文人墨客、老百姓。中國的老百姓和一般普通的人，在建設(shè)自己家園的時候，都要有住宅和院落，無論是農(nóng)村還是城市都是這樣的格局。即使是皇帝，在皇宮的后面，他仍然要做人性化的尺度宜人的住宅，在故宮里面也有一個花園，這個后花園實際上就是人性的代表，是日常起居是比較放松的地方，而不是理朝政的地方。作為文人墨客在建設(shè)蘇州園林的時候也是家和園是聯(lián)系在一起，既有住宅又有園。所以園和家、家和園是不可分割的，家、園是人生活的整個的組成部分，當(dāng)代的住宅設(shè)計就把過去老百姓生活起居傳統(tǒng)的家就給破壞了，把北京的四合院和農(nóng)村的住宅院落式的住宅全部都拆了，為了用地的平衡，解決用地的緊張，把人的家園破壞了，解決了家，而沒有了園。所以，在住宅區(qū)的景觀設(shè)計里邊，房前屋后的景觀設(shè)計，樓間的景觀設(shè)計首先就應(yīng)該考慮到給老百姓創(chuàng)造一個園的感覺，使老百姓能夠在住宅環(huán)境里邊體會到仍然有回家的感覺和歸屬感。如何創(chuàng)造這種感覺，我覺得不是通過過多的裝飾或者大噴泉或者是羅馬柱式純藝術(shù)化的東西裝飾，解決老百姓日常起居和滿足生活需要才能解決回歸感和家園的感覺。所以這個設(shè)計首先應(yīng)該是人性化的，應(yīng)該在整個房前屋后的住宅環(huán)境中第一要解決綠的問題，整個的住宅應(yīng)該在綠色環(huán)境包圍之中，第二應(yīng)該解決適合老百姓活動的人性化的空間。這個空間不是開敞的，而是宜人的，自然的木制材料，是半私密性的，因為老百姓在他自己家后院活動的時候是很放松的，不是西裝革履的方式，而是一個背心，一個褲衩，一杯茶，一張報，一個蒲扇隨意坐在那個環(huán)境聊天喝茶，聚友，這種環(huán)境半私密性，具有很強的親切感，而不是超大尺度的。這種休閑環(huán)境的花園和半封閉式的空間小品的設(shè)計，給老百姓茶余飯后的散步聊天、社會性休閑活動提供必不可少的去處，同時它的尺度很親密宜人，這樣的話避免周圍高層建筑給人造成的心里上壓力感。特別是花架上面的網(wǎng)格式的處理手法，因為住宅周圍都是超高層的建筑，老百姓在里邊活動的時候不希望看到視線周圍的人群鳥瞰他們的活動，成為一個表演者，希望成為一個私密者，除了周圍三面處理，頂面的處理也成了空間封閉的一個環(huán)節(jié)也是解決這種尺度感的手段。所以，第一個應(yīng)該是人性的原則，應(yīng)該從人的活動和最基本的居住要求出發(fā)，而不是任何其它的形式。 　　第二點，應(yīng)該是生態(tài)的原則。因為人心向綠已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢了。居住區(qū)整個的房前屋后的環(huán)境，首先應(yīng)該給人提供是綠色的環(huán)境，而不應(yīng)該是一個大面積的鋪裝廣場充斥的感覺。人民希望居住在綠地中生長出來的樓盤的感覺，而不是建筑圍著一片很可憐的綠色。在一種有限的空間里邊，如何創(chuàng)造大范圍的綠化的環(huán)境，就是我們風(fēng)景園林師的責(zé)任和必須要解決的問題。這種解決的問題，實際上由于周圍建筑的包圍，完全實現(xiàn)是不可能的，但是風(fēng)景園林師可以通過空間的劃分、空間的阻隔，道路的分隔，綠化種植建造不同的空間，使人的視野范圍內(nèi)盡量多的看見綠色，盡量多的看見綠色的自然環(huán)境，使人的視野感覺和心里感受是處在綠色的生態(tài)環(huán)境中，我覺得這是第二個標(biāo)準(zhǔn)。 　　第三個標(biāo)準(zhǔn)，地域的歸屬感或者叫地域的文化特性。這種地域的歸屬感我前面講到，在貴陽或者在北京兩個樓盤設(shè)計當(dāng)中失去地域的文化特點，在北京我們曾經(jīng)做過這樣的危改小區(qū)的設(shè)計，崇文區(qū)的金魚池危改小區(qū)的環(huán)境設(shè)計，在這個設(shè)計里頭因為金魚池這個地方是龍須溝的所在地，是老北京老百姓聚集的場所，環(huán)境很差，很多賣金魚的小攤小販和普通的老百姓住在水溝的兩側(cè)和附近，現(xiàn)在由于經(jīng)濟的發(fā)展，北京市政府決定把它做為拆遷以后的一個居住區(qū)。分析了地方特色以后，我們在景觀設(shè)計里頭突出地域的景觀特寫，在設(shè)計里邊就用了當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺留下來的遺跡，比如說我們在住宅區(qū)里邊做了很淺很宜人的一條小溪，這條溪代表了整個龍須溝歷史的現(xiàn)狀，在這個溪里邊要養(yǎng)北京的金魚品種是不太現(xiàn)實的，從物業(yè)管理上也不太現(xiàn)實，我們就用瓷磚刻上一些北京傳統(tǒng)的大街上叫賣的金魚的圖案，散落在池子里邊。因為老舍曾經(jīng)有一段時間是生活在這個地方，在西邊我們就做了一組雕塑，老舍在采訪當(dāng)?shù)氐男『ⅲ瑸樗男≌f搜集素材，通過這樣一些特點。在整個居住區(qū)里邊的小品和應(yīng)用設(shè)施的上邊用了老北京四合院的垂化門和門墩等等這些小品，這些小品和素材是老百姓的建筑符號，回遷老百姓看到這些符號，看到這些小品以后，能夠產(chǎn)生意念上的回歸感，能夠觸摸到這些東西，能夠觸摸到這些小品，讓他們在感性上、感情上也有這種歸屬感，有回家的感覺。通過這些手段強調(diào)居住區(qū)的環(huán)境和其它居住區(qū)環(huán)境不同的地方，或者叫個性，或者叫不可替代性，這樣的話才能夠創(chuàng)造出我們國家居住區(qū)景觀設(shè)計不同的風(fēng)格和特點，否則的話，整個居住區(qū)的居住環(huán)境就會千篇一律，千篇一面。