一身詩意千尋瀑 萬古人間四月天

　　吳良鏞：林徽因在建筑方面和梁思成先生并駕齊驅(qū)，共同作出了卓越的貢獻(xiàn) 　　鄭孝燮：梁思成、林徽因走過的足跡，就是一條建筑文脈 　　羅哲文：林先生認(rèn)為保護(hù)古建筑與新的城市建設(shè)及發(fā)展是統(tǒng)一的 　　常沙娜：林徽因先生當(dāng)年關(guān)于建筑是民族的、科學(xué)的、大眾的見解的內(nèi)涵是永恒的 　 　　6月10日是林徽因先生百年誕辰紀(jì)念日，清華大學(xué)建筑學(xué)院舉辦了一個(gè)“建筑師林徽因”紀(jì)念活動(dòng)，同時(shí)還舉辦了紀(jì)念展和《建筑師林徽因》一書的首發(fā)式。那個(gè)上午，清華大學(xué)主樓接待廳里早早就坐滿了人，一眼望過去，白發(fā)皓首的老人來了很多，幾位耳熟能詳?shù)拇髱熥鳛榱窒壬耐?、學(xué)生，紛紛緬懷恩師的點(diǎn)點(diǎn)教誨。吳良鏞、鄭孝燮、羅哲文、常沙娜、張錦秋，還有林先生的女兒梁再冰，他們的回憶將一位思想充滿活力、對(duì)建筑事業(yè)非常投入非常摯愛，對(duì)建筑教育嘔心瀝血，對(duì)中國工藝美術(shù)貢獻(xiàn)非凡的美麗女性展現(xiàn)在大家面前。 　　[B]她走過的足跡就是一條建筑文脈[/B] 　　林徽因作為我國20世紀(jì)著名的建筑學(xué)家，文學(xué)史上杰出的女性，為中國建筑歷史的研究貢獻(xiàn)了畢生的精力。她協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系，對(duì)我國的建筑教育的發(fā)展有不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們共同在清華大學(xué)建筑系建立了活躍而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍，這一氛圍已經(jīng)成為清華大學(xué)建筑學(xué)院的傳統(tǒng)和重要的精神財(cái)富。 　　清華大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)秦佑國通過大屏幕講述了林徽因先生與國徽設(shè)計(jì)的故事。國徽的設(shè)計(jì)是清華建筑系師生集體智慧和個(gè)人藝術(shù)才能的完美結(jié)合，凝聚著參加設(shè)計(jì)的每一個(gè)人對(duì)新生的人民共和國的愛。在這個(gè)熟識(shí)的故事的講述中，人們慢慢沉浸在對(duì)往事的回憶中。 　　在完成了國徽設(shè)計(jì)后，林徽因又同梁思成參加了人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)工作，林徽因負(fù)責(zé)紀(jì)念碑底座上花紋的設(shè)計(jì)，但遺憾的是，她未及見到這個(gè)紀(jì)念碑在天安門廣場(chǎng)上矗立起來就辭世了。她逝世后，紀(jì)念碑建筑委員會(huì)決定把她親手設(shè)計(jì)的一塊漢白玉花圈刻樣放在她自己的墓前，由莫宗江先生書寫了“建筑師林徽因”幾個(gè)字。 　　吳良鏞說，林徽因在建筑方面和梁思成先生并駕齊驅(qū)，共同作出了卓越的貢獻(xiàn)。在林徽因身邊工作了十年的吳良鏞回憶說，清華大學(xué)建筑系創(chuàng)辦之初，只有兩間房子，一切幾乎為零。而梁先生很快作為訪問學(xué)者出國考察去了，林徽因當(dāng)時(shí)雖然在建筑系沒有任何職位，但她事無巨細(xì)地操辦著建筑系的大事小情，可以說是建筑系的當(dāng)家人。雖然林徽因經(jīng)常臥病在床，卻能運(yùn)籌帷幄，是一位事業(yè)的籌劃者和指揮者。 　　鄭孝燮說，梁思成、林徽因走過的足跡，就是一條建筑文脈。他提議，將梁思成和林徽因工作生活的清華大學(xué)新林院8號(hào)作為學(xué)術(shù)名人的故居保護(hù)起來，因?yàn)闅v史上一些重大事件都與這個(gè)小院息息相關(guān)，太有文物保護(hù)價(jià)值了。比如在設(shè)計(jì)“國徽”期間，這里便成了一個(gè)巨大的“工作間”，建筑系的師生們川流不息地來來往往，小院充滿了濃濃的“國徽氛圍”。 　　作為林徽因的學(xué)生，羅哲文永遠(yuǎn)忘不了是林徽因?qū)⑺狭私ㄖ贰Ａ_哲文有一份林先生在1953年8月20日北京市召開的文物保護(hù)會(huì)議上的發(fā)言摘要，這是林先生最后一次對(duì)文物古建筑保護(hù)理論、保護(hù)原則、保護(hù)范圍、保護(hù)作用的全面性闡述，由此可見林先生對(duì)中國建筑和文物保護(hù)卓識(shí)之一斑。林先生認(rèn)為，保護(hù)古建筑與新的城市建設(shè)及發(fā)展是統(tǒng)一的。有人把它看成是必然的矛盾，甚至是不可解決的矛盾，因此首先考慮“拆除”。我們應(yīng)首先考慮如何想辦法去“?！保朕k法去解決矛盾而不是首先考慮“拆”，“保護(hù)舊的是為了新建筑保存優(yōu)良的傳統(tǒng)”。她說，要根據(jù)新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，中國建筑也要發(fā)展、創(chuàng)新。但優(yōu)良傳統(tǒng)也要融入新的創(chuàng)作設(shè)計(jì)之中，希望建筑師和建筑系的學(xué)生要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)中國建筑的優(yōu)良傳統(tǒng)。 　　林徽因還提出，保護(hù)文物建筑不只是宮殿、廟宇，還要重視居民住宅和其他各種類型建筑的保護(hù)。她談到的民間建筑內(nèi)容很多，特別是民居的四合院、作坊、鋪面等的價(jià)值和重要性，應(yīng)該很好地調(diào)查，選擇一些加以保護(hù)。就北京城墻的保護(hù)，還曾與北京市某領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)論道：“你們把真古董拆了，將來要懊悔的，即使把它恢復(fù)起來，充其量也只是假古董。”直到今天，羅哲文依然在宣傳林先生的關(guān)于“保護(hù)古建筑與建造新建筑并不矛盾”的主張。 　　常沙娜說，林徽因先生當(dāng)年關(guān)于建筑是民族的、科學(xué)的、大眾的見解，經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，雖然內(nèi)容有所發(fā)展，但內(nèi)涵卻是永恒的。她提到經(jīng)常去八寶山革命公墓憑吊林先生，那塊漢白玉墓碑上雕刻的花圈，是梁思成先生從林先生為人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)的文稿中取來的，碑上刻著“建筑師林徽因”。但在文革中被變成了“無字碑”。令常沙娜欣喜的是2003年她再次來到墓園，看到墓碑又恢復(fù)了原來的樣子。 　　張錦秋雖然沒有直接得到過林徽因的教誨，但從其他老師的口中聽說過很多她的故事。至今，林徽因少年時(shí)的浪漫，青年時(shí)的游學(xué)，中年時(shí)含辛茹苦的探索，晚年的困惑，依然感動(dòng)著她。 　　中國女建筑師協(xié)會(huì)代表黃薇說，林徽因先生作為建筑師，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，她關(guān)注社會(huì)、關(guān)注城市、關(guān)注環(huán)境，這一點(diǎn)在今天更加重要。 　　林徽因的女兒梁再冰說，我跟媽媽距離的時(shí)代雖然很遠(yuǎn)，但她的思想?yún)s離我很近。林徽因不僅是我的媽媽還是我的老師，從小就把我當(dāng)成大人尊重、平等地對(duì)待、與之交流。雖然林徽因經(jīng)常侃侃而談，但她更喜歡傾聽別人的意見和看法，特別希望聽到別人的不同觀點(diǎn)。林徽因不僅研究古建筑、而且更注意建筑師的培養(yǎng)。她在建筑事業(yè)上的投入和執(zhí)著是無怨無悔的，是不計(jì)名利的。前些年，人們知道林徽因都認(rèn)為她是美女和才女，事實(shí)上，這種看法是很不全面的，她作為梁思成事業(yè)上的合作伙伴，一生獻(xiàn)身建筑。她生病臥床后，她考慮的依然是解放后，如何讓低收入的家庭租得起房子；考慮怎樣將古建筑中的一些民族傳統(tǒng)建筑手法和裝飾手法運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中。 　　[B]化“邊飾”為宏藝[/B] 　　林徽因?qū)χ袊ㄖv史的研究成就是毋庸置疑的，她對(duì)建筑學(xué)教育也傾注了很多心血，她在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不可抹殺的，她對(duì)建國之初中國工藝美術(shù)品的恢復(fù)性創(chuàng)作也值得大書一筆。 　　作為一個(gè)古建筑學(xué)家，林徽因有她獨(dú)到的作風(fēng)。她把科學(xué)家的縝密、史學(xué)家的哲思、文藝家的激情融于一身。從她關(guān)于古建筑的研究文章，特別是為梁思成所編《清式營(yíng)造則例》撰寫的“緒論”中，可以看到她在這門科學(xué)上的深厚的造詣。但林徽因絕不是一個(gè)僅僅埋頭于紀(jì)錄尺寸和方位的建筑技師，在她眼中，古建筑不僅是技術(shù)與美的結(jié)合，而且是歷史和人情的凝聚。她敢于用汪洋恣肆的文學(xué)語言，乃至嬉笑怒罵的雜文筆法來寫她的學(xué)術(shù)報(bào)告。林徽因的兒子梁從誡曾寫文說，母親在測(cè)量、繪圖和系統(tǒng)整理資料方面的基本功不如父親，但在融匯材料方面卻充滿靈感，常會(huì)從別人所不注意的地方獨(dú)見精彩，發(fā)表極高明的見解。那時(shí)期，父親的論文和調(diào)查報(bào)告大多經(jīng)過她的加工潤(rùn)色。父親后來常常對(duì)我們說，他文章的“眼睛”大半是母親給“點(diǎn)”上去的。 　　梁思成和林徽因主張并倡導(dǎo)，建筑、雕塑、繪畫應(yīng)該構(gòu)成“綜合環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系”，而三者應(yīng)轉(zhuǎn)向與工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合。鑒于這種理念，作為建筑大師的梁思成和林徽因早在50年代，就超前關(guān)心著北京古老傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)和復(fù)興。他們?cè)O(shè)計(jì)了一批具有民族風(fēng)格，且又適應(yīng)時(shí)代生活需要的，也充分利用了原有工藝和材料的新型工藝美術(shù)品。如景泰藍(lán)的臺(tái)燈、裝飾掛盤、燒瓷的裝飾瓶罐等。跟林徽因一起設(shè)計(jì)新型工藝美術(shù)品的常沙娜說，通過這項(xiàng)設(shè)計(jì)工作，我親身體會(huì)到林先生那種大膽嘗試、創(chuàng)新，向老藝人虛心學(xué)習(xí)技藝的那種認(rèn)真、執(zhí)著的工作作風(fēng)，至今仍令我難忘。 　　她還為在北京舉行的亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議設(shè)計(jì)過絲巾、坎肩作為紀(jì)念品，動(dòng)手為建筑系設(shè)計(jì)過蠟染窗簾。 　　這里要提到林徽因?qū)χ袊鴼v代裝飾圖案（包括建筑裝飾、各類青銅器、服飾等）的研究成果，她在深入研究探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多種比較、分析，生動(dòng)地傳授了歷代的文化背景及相互影響演變、發(fā)展特征。她非常渴望出版一部《中國歷代圖案集》，甚至草擬了綱要。 　　有多位林先生的同事提到林徽因?qū)ㄖ约皞鹘y(tǒng)工藝品上的裝飾藝術(shù)的研究興趣最濃、造詣最深，因?yàn)榱只找蚴怯迷娙说男撵`和藝術(shù)家的眼睛去欣賞這些藝術(shù)的。林先生的《敦煌邊飾初步研究稿》從理論上對(duì)裝飾紋樣進(jìn)行了頗有深度的研究。在論文中，林先生以具有典型意義的忍冬草為例，詳細(xì)論述從北魏的忍冬草如何一步步發(fā)展到唐代的卷草紋的過程，讓我們從這個(gè)過程中去具體地認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)與外來佛教藝術(shù)的融合。 　　對(duì)于我國古代陶器、青銅器、漆器、玉器上的饕餮、夔紋、云氣、花草、山靈、鬼怪，林先生如數(shù)家珍，信手拈來，一面講一面畫，對(duì)它們進(jìn)行全面的、歷史的比較分析。正是因?yàn)榱窒壬哂袕V博的學(xué)識(shí)，她才能從一個(gè)“邊飾”的小題目中看到它在藝術(shù)發(fā)展史中的普遍意義，才能提出在復(fù)雜的藝術(shù)環(huán)境中去做比較研究的方法。 　　[B]詩意的揮灑[/B] 　　林徽因的演講往往很吸引人。因?yàn)樗`動(dòng)的才思、不俗的氣質(zhì)和充滿文學(xué)意味的語言。在那次好友徐志摩要趕來參加終因飛機(jī)失事未能踐約的演講會(huì)上，在那間協(xié)和小禮堂中，她給十幾個(gè)國家的駐華使節(jié)和專業(yè)人員講述中國古典建筑美學(xué)講座。她標(biāo)準(zhǔn)的牛津音如空谷流泉：“建筑是全世界的語言，當(dāng)你踏上一塊陌生的國土的時(shí)候，也許首先和你對(duì)話的，是這塊土地上的建筑。它會(huì)以一個(gè)民族所特有的風(fēng)格，向你講述這個(gè)民族的歷史，講述這個(gè)國家所特有的美的精神，它比寫在史書上的形象更真實(shí)，更具有文化內(nèi)涵，帶著愛的情感，走進(jìn)你的心靈?！本实拈_場(chǎng)白立刻激起熱烈的掌聲。接著她又娓娓而談：“漫長(zhǎng)的人類文明歷程，多少悲壯的歷史情景，夢(mèng)幻一般遠(yuǎn)逝，而在自然與社會(huì)的時(shí)空演變中，建筑文化卻頑強(qiáng)地挽住了歷史的精神氣質(zhì)和意蘊(yùn)，它那統(tǒng)一的空間組合、比例和尺度、色彩和質(zhì)感的美的形態(tài)，透視出時(shí)代、社會(huì)、國家和民族的政治、哲學(xué)、宗教、倫理、民俗等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵?！? 　　林徽因的一生富有傳奇色彩。她的魅力、她的才思、她的靈動(dòng)、她的奉獻(xiàn)、她的執(zhí)著……不是一篇文章可以盡數(shù)的。1955年，林徽因那雙閃動(dòng)著智慧和靈感的眼睛永遠(yuǎn)地閉上了。追悼會(huì)上，她的兩個(gè)幾十年的摯友——哲學(xué)家金岳霖和美學(xué)家鄧以蟄聯(lián)名寫給她一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑,萬古人間四月天”，酣暢淋漓地表達(dá)出這位人間奇女子短暫而輝煌的一生。 　　[B]林徽因簡(jiǎn)歷[/B] 　　1904年 1歲 6月10日生于浙江杭州。 　　1912年 8歲 由杭州遷居上海，入小學(xué)。 　　1916年 12歲 全家由上海遷居北京，入教會(huì)辦的培華女子中學(xué)讀書。 　　1920年 16歲 隨父親林長(zhǎng)民到歐洲旅行，曾入英國倫敦ST.Mary’sCollege讀書。 　　1921年 17歲 隨父親自歐洲回北京，繼續(xù)在培華女子中學(xué)學(xué)習(xí)。 　　1924年 20歲 參加接待印度詩人泰戈?duì)柕墓ぷ鳌?月與梁思成同往美國留學(xué)，就讀于賓州大學(xué)美術(shù)學(xué)院。 　　1927年 23歲 賓州大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。又進(jìn)入耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院，師從G.P.帕克教授學(xué)習(xí)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。 　　1928年 24歲 3月與梁思成結(jié)婚。8月回國，受聘于沈陽東北大學(xué)建筑系。梁思成任系主任、教授，林任教授。 　　1929年 25歲 女兒梁再冰出生。 　　1930年 26歲 回北京，因患肺病住香山療養(yǎng)。 　　1931年 27歲 　　參加中國營(yíng)造學(xué)社從事古代建筑研究。梁思成任法式部主任，林任“校理”、“參?！?，與梁思成一起進(jìn)行古建筑調(diào)查、研究。開始在《詩刊》、《新月》等刊物上發(fā)表詩及小說、散文。 　　1932年 28歲 　　與梁思成在湖北省考察研究古建筑。與梁共同設(shè)計(jì)北京大學(xué)地質(zhì)館、灰樓女生宿舍等建筑。8月兒子梁從誡出生。繼續(xù)創(chuàng)作并發(fā)表詩及散文。 　　1933～1936年 29～32歲 　　繼續(xù)與梁思成在北京、河北、山西、山東、浙江等地區(qū)考察研究古建筑，共同撰寫專著、論文及調(diào)查報(bào)告，如《清式營(yíng)造則例》、《平郊建筑雜錄》、《晉汾古建筑查紀(jì)略》等。繼續(xù)創(chuàng)作并發(fā)表詩、散文、小說等，如散文《窗子以外》、《悼志摩》，詩《你是人間的四月天》、《吊瑋德》、《城樓上》，小說《九十九度中》等。 　　1937年 33歲 　　與梁思成在山西五臺(tái)山發(fā)現(xiàn)第一座唐代佛寺佛光寺大殿。創(chuàng)作并發(fā)表話劇《梅真同他們》。7月抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，全家離開北京，經(jīng)湖南、貴州等地，抵達(dá)云南昆明。因一路顛簸，林患肺炎，健康受到很大損害。 　　1938年～1939年 34～35歲 　　全家居住昆明城及鄉(xiāng)村。為云南大學(xué)設(shè)計(jì)女生宿舍。梁思成患脊椎軟骨硬化癥臥床，林忙于家務(wù)及照顧梁。 　　1940年 36歲 　　全家遷居四川宜賓南溪縣的李莊，中國營(yíng)造學(xué)社恢復(fù)調(diào)查古建筑工作。林肺病復(fù)發(fā)，臥床不起。 　　1941年～1943年 37～39歲 　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的后方缺醫(yī)少藥，林只能臥床養(yǎng)病，但仍進(jìn)行古建筑研究工作，在病榻上閱讀《二十四史》等古籍，為《中國建筑史》的寫作收集資料。 　　1944年 40歲 梁恩成開始撰寫《中國古代建筑史》，參予內(nèi)容討論、資料查證并撰寫部分章節(jié)等工作。 　　1945年～1946年 41～42歲 　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，梁思成受聘于清華大學(xué)任建筑系主任。林開始注意戰(zhàn)后的住宅建設(shè)，在《中國營(yíng)造學(xué)社匯刊》七卷二期上發(fā)表《現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)的參考》一文。1946年8月全家返回北京，在清華園安家。10月梁思成赴美國講學(xué)并考察，林積極參予清華建筑系的籌建工作。 　　1947年 43歲 進(jìn)行腎臟手術(shù)，身體更加虛弱。 　　1948年 44歲 12月清華園解放，與梁思成共同為解放軍繪測(cè)北京城內(nèi)重點(diǎn)古跡地圖，編制完成《全國文物古建筑目錄》。 　　1949年 45歲 　　北京解放，新中國成立，林受聘于清華大學(xué)建筑系任教授，講授《住宅概論》等課程。參加并領(lǐng)導(dǎo)中華人民共和國國徽設(shè)計(jì)工作。 　　1950年 46歲 　　政協(xié)會(huì)議通過清華大學(xué)營(yíng)建系統(tǒng)設(shè)計(jì)的國徽方案，林為主要設(shè)計(jì)人之一。被任命為北京市都市計(jì)劃委員會(huì)委員兼工程師，被邀請(qǐng)參加并領(lǐng)導(dǎo)北京傳統(tǒng)工藝品的設(shè)計(jì)工作。 　　1951年 47歲 　　被任命為人民英雄紀(jì)念碑建筑委員會(huì)委員，參加紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)工作。領(lǐng)導(dǎo)完成一批景泰藍(lán)等工藝品的新設(shè)計(jì)與新產(chǎn)品。設(shè)計(jì)清華大學(xué)勝因院新住宅方案。 　　1952年 48歲 　　撰寫并發(fā)表了《我們的首都》一組介紹北京故宮、天壇、頤和園、雍和宮等十一處古跡名勝的文章。參加修繕中南海懷仁堂的裝修設(shè)計(jì)工作。 　　1953年 49歲 　　中國建筑學(xué)會(huì)成立，當(dāng)選為理事。擔(dān)任《建筑學(xué)報(bào)》編委。為北京文物整理委員會(huì)編的《中國建筑彩畫圖案》審稿并作“序”。 　　1954年 50歲 當(dāng)選為北京市人民代表大會(huì)代表。 　　1955年 51歲 4月1日病逝于北京。 　　1920年前后的林徽因 　　1937年林徽因在五臺(tái)山佛光寺測(cè)繪經(jīng)幢 　　林徽因指導(dǎo)并參與的景泰藍(lán)設(shè)計(jì) 　　安息在八寶山革命公墓的林徽因之墓 　　20世紀(jì)30年代初的林徽因 　　20世紀(jì)50年代初的梁思成、林徽因