何志森訪談：小即是大

何志森：都市非正規(guī)實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)始人；澳大利亞墨爾本皇家理工大學(xué)博士候選人

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　　LAF：您去過紐約的中央公園嗎？

　　何志森（以下簡稱何）：去過。我2005年去美國游學(xué)之前，我的美國朋友列出了游客必去十大景點(diǎn)，其中就有中央公園。我第一次參觀中央公園，那是一次自由釋放與震撼的體驗(yàn)。從一個(gè)外來者的角度看，那里充滿了來自世界各地行色匆匆的游客，他們總是專注于拍照片。我認(rèn)為中央公園作為城市景觀的標(biāo)志，扮演了更具象征性的角色。

　　LAF：中央公園有哪些局限之處？

　　何：9·11事件以來，美國的公共空間領(lǐng)域出臺 了各式各樣的規(guī)則和規(guī)定。在我參觀中央公園 的前一天，酒店的前臺接待員讓我查閱了公園 的規(guī)定。現(xiàn)在對于如中央公園之類的公共空間 管控得越來越嚴(yán)，其中許多地方都配有一套固定項(xiàng)目和指定流通模式。許多公共空間禁止游客攜帶食品，并要求他們必須遵守一定的行為模式。

　　LAF：聽起來這類公共空間已經(jīng)變得限定過嚴(yán)，而游客的體驗(yàn)不再是那么的隨機(jī)性了。

　　何：的確如此。但是一個(gè)地方的文化實(shí)踐在創(chuàng)造空間環(huán)境的背景中扮演了非常重要的角色。在開始創(chuàng)造新的規(guī)則與環(huán)境背景之前，景觀設(shè)計(jì)師必須懂得人們在日常生活中是如何使用以 及解讀空間的。我們不能簡單地將西方關(guān)于空間營建的概念，生搬硬套到中國的語境中。與西方城市相比，中國人在公共空間中的文化實(shí)踐有所不同。比如，在中國，人們喜歡占用公共空間。相較于西方而言，中國的公共與私人之間的界線更為相互滲透、更加模糊，一片公共空間很容易就被占用為個(gè)人空間。街邊無證攤販已成中國一景，我們不能否認(rèn)這是我們文化中的一部分。當(dāng)街頭小販在地上豎起支架的那一刻，他就劃了一條個(gè)人邊界，創(chuàng)造出一個(gè)商業(yè)空間；而當(dāng)這個(gè)小販走后，邊界就會隨之消失，會被另一次非正規(guī)占用取而代之。這種對空間的臨時(shí)占用是永遠(yuǎn)不可能通過鳥瞰或是從上至下的模式捕捉到的。但是設(shè)計(jì)師也沒有預(yù)先考慮為攤販們設(shè)計(jì)，以及他們是如何使用空間的。而通過了解他們?nèi)绾问褂每臻g，設(shè)計(jì)師無論如何最終還是要規(guī)劃這樣的空間來容納各種各樣變化無常的非正規(guī)活動，那些不可能總是被預(yù)知和預(yù)先規(guī)定的人的活動。就像景觀設(shè)計(jì)師芮納·蒂瓦里（Reena T?i?w?a?r?i）所建議的那樣，我們最好是要先預(yù)知和規(guī)劃那些可能會發(fā)生的，或者甚至是不可避免的“未知數(shù)”，而不是對我們的未來視而不見。我們可以看到中國的城市中有大量的整齊干凈、設(shè)計(jì)良好的公共空間，但是它們幾乎不被使用，大多數(shù)時(shí)候都空著。問題是，中國人在日常生活中使用空間時(shí)真正需要的是什么？混亂無序不是問題：對人們來說這些是占用空間的機(jī)會。在混亂之中有一種規(guī)則。作為設(shè)計(jì)師，我們需要找到這個(gè)混亂現(xiàn)象背后的規(guī)則。

　　LAF：在某些方面，這是與中央公園之類的空間相對立的。中央公園是在標(biāo)準(zhǔn)化區(qū)域內(nèi)的定形空間。您認(rèn)為正規(guī)空間與非正規(guī)空間相比有哪些區(qū)別？

　　何：像中央公園這樣的規(guī)制化空間，在項(xiàng)目、活動和流通系統(tǒng)方面都是界定明確的，受制于 規(guī)則和規(guī)定。在中國，許多公共空間通常是“形象工程”，主要是為了展示當(dāng)?shù)卣恼兌ǎ皇菫榱斯┢胀ㄈ耸褂谩Ｅc之相反，非正規(guī)空間都是日常空間。它更多地為小攤販和市民占用，而少有官方和設(shè)計(jì)師的干預(yù)。當(dāng)人們談到非正規(guī)的時(shí)候，常常與自發(fā)、即興和混亂有關(guān)。事實(shí)上，非正規(guī)實(shí)踐完全不是一種混亂或自由放任的現(xiàn)象。一旦你仔細(xì)觀察居住其中的人們以及那兒發(fā)生的活動，它就可以變得非常明確。它是對某一情況的回應(yīng)，是一種發(fā)生在特定地方、需要特定條件和基礎(chǔ)設(shè)施的機(jī)會主義實(shí)踐，時(shí)機(jī)決定了一切。
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　　LAF：我們覺得您的觀察評論—關(guān)于中國人喜歡占用空間，以及劃定他們自己邊界的方式—很有意思。請問相對于西方理念而言，非正規(guī)的觀念是否在亞洲背景下體現(xiàn)得更為靈活？

　　何：你說得對。那也正是我想回過頭來說的問題—?在中國我們?yōu)槭裁葱枰粋€(gè)“中央公
園”？我們已經(jīng)有那么多的中心公園和廣場。最大、最知名的有上海的陸家嘴中心綠地、重慶中央公園和大連星海廣場。幾乎每座中國城市都有自己的標(biāo)志性公園或廣場。與西方城市相比，我發(fā)現(xiàn)它們的規(guī)模要大得多。與許多西方城市相比，我發(fā)現(xiàn)中國城市更加令人興奮、更具活力、更朝氣蓬勃。中國的城市每時(shí)每刻都在發(fā)生著改變。這對于中國的設(shè)計(jì)師來說是一個(gè)機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)—他們?nèi)绾卧诙虝r(shí)期內(nèi)做出一些具有承載力和彈性的設(shè)計(jì)，來應(yīng)對城市如此迅猛的變化和轉(zhuǎn)型。

　　LAF：您能再介紹一下“都市非正規(guī)實(shí)驗(yàn)室”（Urban Informality?Lab，簡稱UIL）嗎？

　　何：U?I?L是一個(gè)都市智囊團(tuán)，尤其關(guān)注當(dāng)代城市中非正規(guī)空間的狀況。作為一個(gè)擁有藝術(shù)、建筑、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃等跨學(xué)科背景的團(tuán)隊(duì)，我們因我們的激情和 對于非正規(guī)之美的著迷而聯(lián)系在了一起。我們感到迫切需要去探索設(shè)計(jì)師對待非正規(guī)的新方式，去拓展設(shè)計(jì)師的角色。對于非正規(guī)性的研究并不顛覆常規(guī)的設(shè)計(jì)分析，而是提供觀察、思考和行動的不同選擇方式。但是，我們感興趣的不是非正規(guī)的表象，而是其背后的東西，它是因何而產(chǎn)生的，以及我們能如何利用它。

　　LAF：UIL對于在城市中的實(shí)踐方式有哪些主張？

　　何：這個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的一個(gè)重要目標(biāo)是理解“變化”這一概念以及我們?nèi)绾位貞?yīng)當(dāng)前的環(huán)境。我們習(xí)慣于從上至下看城市，因此小細(xì)節(jié)通常就被忽視了。UI?L試圖透過蠕蟲的視角（即從下向上的視角）查看城市非常具體的情況。我們更著重于處理現(xiàn)有的狀況。我們鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師將現(xiàn)有的使用模式作為出發(fā)點(diǎn)，以最少的設(shè)計(jì)動作取得最大的成效。一個(gè)小幅度的動作或許不會影響到整個(gè)城市，但卻可以豐富環(huán)境。小即是大。

　　LAF：您能列舉一些都市非正規(guī)的例子嗎？

　　何：關(guān)于設(shè)計(jì)師如何能以細(xì)微變化來改變情況方面，“城市快樂實(shí)驗(yàn)室”（U?r?f?u?n?L?a?b）在印度蘇拉特（Su?r?at）城的“雨水管道”都市設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。廢棄的雨水管道在印
度城市街頭隨處可見，從來不會引起人們的注意。Urfun?Lab的設(shè)計(jì)師看到了利用這些廢棄管道的機(jī)會。通過使用玻璃紙，他們改造了大量不美觀的雨水管道，為毫無特色可言的水泥街道增添了彩色。這一細(xì)微變化為過往行人帶來了完全不同的空間體驗(yàn)。更重要的是，它使傳統(tǒng)的街道生活得以復(fù)活，使街道空間能更多地被非正規(guī)形成使用，比如成為潛在的集會場所或是街道操場。這個(gè)小創(chuàng)意無疑對生活環(huán)境產(chǎn)生了巨大的影響。

　　我想談的另外一個(gè)例子是U?I?L最近在中國廈門市做的一項(xiàng)城市干預(yù)和空間激活項(xiàng)目。像其他許多中國城市一樣，廈門私家車的數(shù)量迅速增長，許多社區(qū)空間都變成了停車場。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的戶外活動減少，如羽毛球運(yùn)動。為了使它們回歸到人們的日常生活中，U?I?L志愿者開始在整個(gè)城市中尋求可能的空間，狐尾山森林公園是我們關(guān)注的場所之一。這個(gè)公園周圍都是高密度的居住社區(qū)，缺少戶外活動的公共開放空間。設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)是重新激活一條貫穿整座公園但又被忽視的4k?m長的混凝土走道，使之成為一系列臨時(shí)的羽毛球場地，可供居民打羽毛球。雖然在混凝土地面上畫出賽場不是什么難事，但設(shè)計(jì)的首要問題是“在哪兒畫”。第一步是開發(fā)“地點(diǎn)策略”。羽毛球比賽要求場地必須平整、呈矩形，由一張網(wǎng)從中分成兩半，設(shè)置羽毛球網(wǎng)需要可以綁縛的架子。考察過場地后，我們發(fā)現(xiàn)走道兩邊的樹可以用作綁縛架。

　　我們的第二步是找到兩棵相對并恰好對齊的樹。在這次設(shè)計(jì)中，我們還查看了其他可用的場地基礎(chǔ)設(shè)施，如廁所、垃圾箱、水龍頭、用于就座或擺放個(gè)人物品的裝置，以及留給觀賽者的空間。這些微型基礎(chǔ)設(shè)施是賽場的一部分，在決定設(shè)計(jì)的地點(diǎn)中扮演著重要角色。最后，我們用黃色標(biāo)記線清楚地劃定了位于3個(gè)地點(diǎn)的12個(gè)標(biāo)準(zhǔn)賽場。

　　在12塊場地劃定3周后，居民們開始早晚去那兒打羽毛球了。當(dāng)高峰時(shí)段所有的場地都被占滿時(shí)，人們就在鄰近的地方開展一些傳統(tǒng)的戶外活動，例如踢毽子。由于運(yùn)動者和游客增多，許多小販和農(nóng)民出現(xiàn)了，并開始在走道邊販賣蔬菜和水果。這無疑為低收入者創(chuàng)造了一個(gè)增加收入的機(jī)會。這一設(shè)計(jì)是一種能夠逐漸放大影響的方式，以細(xì)微變化的累積來改變情況，從而能夠影響到更廣泛的城市肌理。包括景觀設(shè)計(jì)師在內(nèi)的設(shè)計(jì)師所能做的，遠(yuǎn)不止僅僅制訂一個(gè)自上而下的總體規(guī)劃。現(xiàn)在是做出改變的時(shí)候了。

　　原文摘自《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》2012，（01），總21期：60-62??



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