杭間：有關誤讀

杭間：中國美術學院教授，原清華大學美術學院副院長

　　誤讀（misreading）是比較文學中的一個概念，很早就有人稱，一千人心中有一千個哈姆雷特。但是如何解讀在建筑設計中不同人的理解以及不同背景、價值觀或認知的關系，在不同學術圈中的學者都有自己的判斷。這些思維線索實現了不同時代人群的傳承，但是否也存在代際間隔？是單向漸次，還是雙向旋轉的？這種對設計的誤讀在哪些系統里可以被解釋為是積極的主動行為？而年輕化的設計群體又會如何走向？這些問題都存在討論的張力。誤讀同樣體現了關系，自我與歷史之間的關系、自我與他者之間的關系等，當誤讀發生后，人們對他者的閱讀最終也會走向思考自己如何看待自己的問題。筆者采訪了跨越藝術、工藝和設計等研究方向的學者杭間教授，了解具史學背景的人文學者如何看“誤讀”。

　　記者：最近莫言先生獲得了諾貝爾文學獎，而在不久之前，王澍獲得了冠之以建筑界諾貝爾獎的普利茲克獎。您會如何看待這種跨語際間的文化發展和交流現象？如何看建筑領域的文化“逆差”？

　　杭間：歐美國家在近一百年來，將建筑設計落實到地的機會少之又少，恰逢東亞地區經濟復蘇，他們為利益和機會而來并不奇怪。在經濟危機之后，歐美建筑師的機會變得更少，走出歐洲中心并不難理解。但經濟危機不會影響優秀設計師本身的學術性、風格、水平和追求，他們的工作依舊是非常嚴謹的。

　　在這樣的語境下，一些人想當然地認為王澍獲得建筑普利茲克獎，中國建筑界似乎就可以進入具有中國特色的體系化傳播階段，但我認為王澍的獲獎是一項孤案，我更愿意相信，這一獲獎行為是普利茲克獎對他本人在個人研究和創作活動方面的認可和肯定，而并不能說王澍可以代表中國建筑師的整體水平，以此推演，也不能說高行健、莫言能代表中國文學界主流的水平。中國設計發展水平進展到何階段，需要我們反觀中國一線，二、三線城市和更邊緣的鄉鎮來實事求是地考察、評價。一線城市在經過近30年的發展后形成了今日千城一面的局面，京、滬、深、廣等地的新銳建筑大部分由國外歐美國家設計師中標設計，二、三線城市在經過城鎮化發展后失去了與其周邊地區原有的鄉村性的聯系，這樣的城市面貌如何是正面的呢？中國建筑設計到目前依然有很長的路要走。

　　那些認為王澍或莫言獲獎是迎合或滿足西方標準的人，都沒有很好地理解王澍的設計或莫言的作品。退回到一百年前看，魏源寫《海國圖志》的時候、鄒容寫《革命軍》的時候，當時也有很多人戲稱他們是洋奴買辦，通過學習西方的文化將知識販賣給中國。但就建筑領域而言，建筑本身除了地域間影響差異、民族間生活習慣差異等之外，依然有具普世價值的功能被引介。人們對于建筑的學習，并不僅僅是對西方思想的傳承與借鑒，也是對現代社會之文化關系的吸收，從這一意義上看，建筑的普世價值并沒有被一些國人真正理解。那些一再重審中國傳統建筑如何優秀的人，也應看到中國傳統建筑在現代生活中并不是一成不變的，更應承認中國傳統建筑有其自身的缺陷。北京城在數年前推廣的大屋頂形制屢遭詬病，一些學者對傳統大屋頂采取了消極的評價，但對中國傳統建筑形式的創新并沒有真正讓人嘆服的突破。在材料、環境和社會等因素已經因時代改變后，雖然王澍深知自己可以做普及性的建筑，但畢竟站在21世紀全球化的今天，有責任為中國人的生活貢獻一點具超越性的思考和實踐。

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