王澍：用建筑向世界講述中國人對生活的理解

　　2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)2月28日揭曉，49歲的中國建筑師王澍獲得了這一被稱為“建筑學(xué)界諾貝爾獎(jiǎng)”的全球建筑領(lǐng)域最高榮譽(yù)。這也是中國建筑師首次問鼎這一桂冠。

　　普利茲克建筑獎(jiǎng)暨凱悅基金會(huì)主席湯姆士·普利茲克表示：“未來幾十年中國城市化建設(shè)的成功對中國乃至世界都將非常重要。”面對有史以來最大規(guī)模的人口城市化浪潮，中國如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)之間踩好鋼絲？中國應(yīng)該用怎樣的城市化實(shí)踐，為世界文明的發(fā)展提供答卷？29日，新華社記者對現(xiàn)任中國美院建筑學(xué)院院長的王澍教授進(jìn)行了專訪。

　　農(nóng)民工“砌石頭”里有無盡的“中國味道”

　　記者：當(dāng)下，很多人憂心“中國的城市模樣在被外國人重新塑造”，還有些人認(rèn)為中國只能從事“平庸的批量生產(chǎn)”，無法在文化創(chuàng)意領(lǐng)域和西方競爭。您多年來浸淫于傳統(tǒng)國學(xué)，沒喝過一滴洋墨水，所有的設(shè)計(jì)作品也都在中國，最終卻獲得了世界的肯定，您自己是如何理解這一現(xiàn)象的？

　　王澍：現(xiàn)代建筑學(xué)來自西方，大批建筑師向西方學(xué)習(xí)取經(jīng)，很多城市大興土木，到處涌現(xiàn)“高新奇特”的建筑。實(shí)際上，中國曾經(jīng)有很優(yōu)秀的建筑營造傳統(tǒng)，在皖南山區(qū)里，至今還能看到遺存下來的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。

　　中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個(gè)循環(huán)營造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。而今天，這些傳統(tǒng)工藝只在農(nóng)村尚有保留。比如農(nóng)民工“砌石頭”，被不少人視為沒有什么技術(shù)含量可言。而我認(rèn)為，這些農(nóng)民工是傳統(tǒng)營造工藝的大師，他們砌出來的一小段石墻，放在美國都可以稱得上是文化遺產(chǎn)。我在設(shè)計(jì)中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)時(shí)，大量啟用傳統(tǒng)的手工建造活動(dòng)，從各地回收了600萬片舊磚瓦，讓農(nóng)民工展現(xiàn)“砌石頭”的精湛手藝。許多國際著名建筑師看到這樣的建筑非常激動(dòng)，認(rèn)為看到了真正的“中國味道”。

　　歷史文化記憶構(gòu)筑現(xiàn)代城市之美

　　記者：面臨世界最大規(guī)模的城市化，我國的城市建設(shè)中最需要注意什么問題？

　　王澍：作為擁有悠久城建史的中國，其傳統(tǒng)營造工藝歷經(jīng)千年依然具有生命力，這是當(dāng)前的城市化進(jìn)程中最需要珍惜、挖掘和發(fā)揚(yáng)的地方。傳統(tǒng)延承所帶來的文化獨(dú)特性，才是城市最有價(jià)值之處，構(gòu)成了城市的核心競爭力。那些簡單模仿歐美的城市建設(shè)是沒有生命的。

　　但是，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)營造體系已受到嚴(yán)重破壞。不少地方城市保護(hù)的思路以“是不是文物或名人故居”為標(biāo)準(zhǔn)。很多人沒有認(rèn)識(shí)到，中國建筑文明并不是個(gè)別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基。

　　比如看起來土得掉渣的夯土建筑其實(shí)是高度理性的產(chǎn)物。在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到不少“土房子”，顯示出秦漢以來建筑脈絡(luò)的延續(xù)，就屬于很重要的“城市記憶”。

　　中國要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國家，需要的動(dòng)力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。城市的價(jià)值不是簡單的“先進(jìn)”與“落后”的比較，而應(yīng)該是“文化的差異”。城市之競爭力來自于創(chuàng)造“有差異性文化”的能力。

　　建筑并非匠作小事?當(dāng)慎之又慎

　　記者：城市化的重要載體是建筑，建筑的功能又是什么？您覺得，在當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中，如何讓建筑藝術(shù)發(fā)揮更大作用？

　　王澍：建筑是一種表達(dá)的終端，具有教化人心的作用。我的設(shè)計(jì)，就是希望通過建筑向世界講述中國人對生活、對人與自然關(guān)系的理解。高興的是，很多人都看懂了，認(rèn)可了。

　　建筑能影響人的思想，也可以讓人“腐敗”。現(xiàn)代建筑學(xué)中有一種觀念，認(rèn)為建筑的造價(jià)不應(yīng)太高，看到高造價(jià)的房子應(yīng)該感到是“不道德”的。很貴的社區(qū)就屬于“不道德社區(qū)”。

　　韓國80年代曾興起“貧寒美學(xué)”運(yùn)動(dòng)，提倡“貧寒是高貴的”價(jià)值觀。中國傳統(tǒng)建筑理念的主流導(dǎo)向也是如此，白粉墻很廉價(jià)，但是代表品格高潔，文瀾閣用黑粉墻，都是有文化有品格的表現(xiàn)。明朝的文人看到老地主的雕梁畫棟，會(huì)報(bào)以輕蔑的一笑，認(rèn)為那是低層次的人才會(huì)使用的。所以好的設(shè)計(jì)應(yīng)是有文化的，但是成本不高、不講奢華。建筑的設(shè)計(jì)思想，應(yīng)讓人明白生活品質(zhì)不等于奢侈，高端設(shè)計(jì)并不等于昂貴的住房。

　　源于中國本土文化的優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)，是中國居住文明的核心競爭力，它的意義不僅僅在于經(jīng)濟(jì)、民生等領(lǐng)域，還是向世界表達(dá)我們的理念和價(jià)值觀，是一種文化自信的表達(dá)。真正的自信，往往以溫和的方式表達(dá)出來，而不是用夸張、奇觀的方式。建筑并非匠作小事，當(dāng)慎之又慎。