龐偉：景觀是人類文化在大地上的投影

　　龐偉先生現任廣州土人景觀顧問有限公司總經理兼首席設計師，同時擔任北京土人景觀與建筑規劃設計研究院副院長。2002年榮獲美國景觀設計師協會（ASLA）2002年度最高獎項——榮譽設計獎；2003年中國建筑藝術獎；2004年榮獲第十屆全國美術作品展覽環境藝術類金獎及中國現代優秀民族建筑綜合金獎（合作）；2008年，榮獲第22屆世界城市濱水杰出設計“最高榮譽獎”；2009年,榮獲國際城市土地學會（Urban Land Institute簡稱ULI）亞太區杰出榮譽大獎。2006年-2009年連續四年被評為中國地產最佳景觀設計師以及最具影響力建筑景觀設計名人。

龐偉

　　同時龐偉先生也是北京大學景觀設計研究院客座研究員，廣州美術學院設計學院客座教授，臺灣國立勤益科技大學綠色生活科技整合研究中心咨詢委員，吉林省延邊朝鮮族自治州經濟社會發展顧問，琶洲開發建設特聘專家，《LA China景觀設計學》雜志編委，《景觀設計》雜志編委會副主任，《時代樓盤》雜志特約專家，《國際新景觀》常務編委，《房地產導刊》雜志專家顧問。

　　作為中國著名的景觀設計師，龐偉眼中的景觀是人類文化在大地的投影。他認為設計語言和文學語言在本質上是互通的，在他的世界里，設計和詩都是他表達思想的方式。他努力地在實踐“設計為人民服務，設計為解決問題”。他自詡自己的團隊是“炮灰團”，其實不然。

　　一、龐偉的設計哲學觀

　　1.從建筑到景觀設計的轉變

　　記者：您是從建筑轉到景觀設計，做建筑和做景觀設計有什么不同的感受，可以談談您的從業經歷嗎？

　　龐偉：我認為建筑與景觀最大的不同之處，就是現在所做的景觀設計其實是過去做建筑時被稱為配景的部分。過去認為，景觀是從屬的、點綴的，甚至是可有可無的。在這個角度上，有很大的變化。我從事的景觀設計是傳統建筑學認為是配角的一個角色，但實際上，從配景的角度來講，反而天高地厚了?，F在，我們觀察一個城市，觀察人的聚落，建筑固然是很重要的，但環境的意義更加重要，比如戶外的公共空間、綠色植物、雨洪系統、山水格局……這些東西其實更為重要。過渡到景觀這個層面，真正把視野打開了，使我們能夠從更多領域、更多層面和更廣的角度去觀察和看待事物，這是和過去傳統建筑相比更大的收獲和進步之處。它里面牽涉到社會學、生態學、公共藝術、地理學、人文等非常多的東西。

　　這么多年來，我的從業經歷是比較豐富的，可以概括為“甲乙丙丁”我都做過。甲指我曾在政府部門工作；乙指傳統的設計公司、設計院；丙指我做過施工，并且是分包方。為什么要說個丁呢，我認為每個人都逃避不了最后要做丁。所謂丁就是我們終會退休，終會孤身一人，最后回復到外在的光環、頭銜都不再擁有，就只是一個老人了，一個“丁”了，那個時候有沒有自己的精神生活，有沒有自己可以安身立命的、不假外求的東西，很重要！所以丁也是很重要的一個生命角色。

　　廣東省深圳市中科研發園街頭公園景觀設計

　　2.景觀·文化·詩

　　記者：“景觀是人類文化在大地上的投影”，您這句話讓我們印象深刻，景觀就是大地，就是生活，景觀也是我們自己，能闡釋一下您的景觀設計理念和思想方法嗎？

　　龐偉：總的來說，景觀就是一個整體文化在大地上的反映，而不是個別人腦中的一個事物。這個判斷很重要，我們塑造什么，我們在大地上做出什么東西來，實際上還是反映了我們內心的一個圖景和內心的一些愿望。所以說，真正改變景觀的，不是我們的設計技巧，不是我們所謂的想象力，還是文化本身。舉例來說，埃及人在尼羅河兩岸做出的東西，就是反映出他們的文化，以及他們頭腦中的世界。我們古人做得蘇州園林，也是他們頭腦中的東西，所以今天我們頭腦中盤旋什么，很重要。今天我們盤旋的都是對西方的羨慕，所以就有那么多的外國風情，我們盤旋的是對財富、對權力的追求，所以才有那么多什么皇帝花園、帝景苑……通過這句話，相當于找到一把鑰匙，我們了解景觀的發生機制，其實不是一小撮設計師能左右的。最后我們需要做的，是改變文化。當然設計是有能動性的，它本身就是文化的一部分，設計師本身就能夠對文化有發言權，但這個發言權有多少，一定不是全部，最多就是拉繩的時候，只有一端繩在你手里，甚至可能比這個力量更小。

　　記者：您曾提到“詩是拿文字和世界對話，景觀也同樣應當是一種對話。”設計和詩都是您表達思想的方式，二者是不是互補的？

　　龐偉：八十年代，劉小楓曾經推崇過詩化哲學。德國哲學者海德格爾有句名言，“人類應該是詩意的棲居”。最理想的狀態，是我們生活在一個有詩意的土地上。這個詩意不僅是大自然為我們創造的，同時也是人自身創造的。古代的都江堰、靈渠，充滿著詩意，不僅是解決民生問題，這里面也飽含著人類的創造的詩意。所以，從本質上來看，文字和景觀的詩意都是我們頭腦中的詩意的一個延伸。

　　設計語言和文學語言，在本質上是互通的，都應該是一種本能。原始之時留下來的最早的一些作品，都充滿了詩意。比如，遠古時期的藝術品，最早的是那些所謂的“口頭文學”，都充滿了詩意。恩此，詩意應該是人類根深蒂固的、最原始的東西，叫生命沖動也好，美的沖動也好，這正是人的高貴之處。

　　3.鄉土情結·設計為人民服務

　　記者：您的設計作品和文字里，流露出一種鄉土情結，這種情結對您的設計有著怎樣的影響？

　　龐偉：不應該只說我自己有什么鄉土情結，如果說有鄉土情結，那是每一個中國人，或者說全人類所共同具有的。因為人類，尤其是每一個中國人，都是從鄉土中走出來的。追溯到上一代，最多是上上一代，他一定還都是從屬于鄉土社會的。中國過去本身就是一個農業立國的鄉土社會形態，所以我們的骨子里會喜歡田野，而且我們的食物都是受惠于這種景物、景觀的。鄉下的溪流、農舍、大樹，可能就是我們每個人內心深處、夢境深處的一種畫面。這種鄉土情結其實潛藏于每個人的內心深處。

　　記者：“設計為人民服務，設計為解決問題”，設計也是一種關懷，如何來解讀您的這種思想？

　　龐偉：不要認為設計師只是一個玩弄圖形的人。玩弄設計技巧，為社會錦上添花。僅有美是不夠的，要想美變得深刻，就要解決問題，要有一種服務人群的想法，這個是特別重要的。否則那種美是一種莫名其妙的美，花里胡哨的美，是沒有根基的。

　　美的總部大樓景觀設計

　　4.批判性思維

　　記者：您認為應該如何通過景觀設計來表現廣州這座南中國最大城市的特質？

　　龐偉：這個話應該反過來：廣州這座城市的特征是通過景觀來表現的，不是景觀來表現廣州的特質，而是廣州的特質從景觀中流露和體現出來,我認為應該是這樣。廣州一定有它自己獨特的力量和魅力，因為廣州是嶺南文化最大的都城、粵人們的都城、南中國最大的都會，最早的通商口岸之一，所以它本身所擁有的上下縱橫經緯，是一種很了不起的力量，這種力量通過景觀流露出來，但是顯然這條路還不暢通。

　　記者：您對當下中國城市中存在的景觀現狀的批評與批判帶有悲觀色彩，言辭也非常激烈，那么在具體設計當中，您怎樣把這種批判轉為一種設計中的內?。吭谀脑O計過程中是怎樣運用批判性思維的？

　　龐偉：我的言論不算非常激烈。我是在很收斂地在表達一些不可不表達的意見。批評這件事兒，敢于批評現狀，批評他人，首先在于能否把自己和自己的工作當作一個可批判的對象。真正需要批判的是自己，我們的團隊也經常在做。這其實是在磨自己的刀，不斷地在我們工作的階段和階段之間、角色和角色之間、內部與內部之間進行詰難或者批評，它是一種很好的工作方法，我們的團隊工作就是靠這種機制磨礪出來的。這就是批判性思維，它是伴隨工作始終的。批判和批評不只是針對外部世界的，簡單來說，首先不是批判別人，而是批判自己。

　　二、虔誠的廣土團隊

　　1.廣土的人文情懷和文化使命

　　記者：土人強調一種人文情懷和文化使命。廣土到現在11年，您認為最獨特的、最能打動人的是什么？

　　龐偉：土人最獨特的東西，我不知道用“天高地厚”來形容是否恰當。我們不是社會上認可的那種“精英”。我們的團隊充滿了二三線學校的畢業生，是一些“來路不明”的人，是一些真正在知識的譜系里很邊緣、很小人物的一群。但是偏偏是這些人，不離不棄；偏偏是這些人，擁有一種關懷、一種抱負，而且鍥而不舍11年，這個是不容易的。這里面沒有傳統意義的清華、北大、同濟、復旦這樣的知識精英，沒有博士，連碩士都不多。說難聽點兒，我們這就是“炮灰團”，但是很難得，沒有一個活兒我們去輕率地去對待，這份虔誠和堅持是最難能可貴的，我覺得這個是最打動人的，最獨特的。

　　中山岐江公園

　　2.經典項目之中山岐江公園

　　記者：中山的岐江公園是運用“舊產業再生利用”和“野草之美”的思維路線進行設計的一個經典項目，該項目在設計中遇到了哪些挑戰？完成這個項目后您最大的收獲是什么？

　　龐偉：中山岐江公園，整個項目挑戰太多了，從觀念到實施，可以說每一個步驟都充滿挑戰性。首先，當時沒有先例、沒有現成的路子可以照走，全然是在摸索中前進。項目怎么做，怎樣把握好一個“度”，怎樣去實現這種理念，非常難！甚至一度出現工程分包無法順利完成，最后只好由設計團隊來充當建造團隊。設計團隊要一點一滴地攻克困難，難度之大可想而知！實際上，廣州土人在接受這個項目之時，還處在草創階段，人力有限，但勇氣可嘉。我們憑借在珠三角的設計力量、人脈、知識結構等種種積累，項目得以順利完成。

　　這個項目完成后最大的收獲，客觀上來講，是獲得了很多很大的聲譽、獎項以及好評。同時，我們收獲了精神層面的鼓舞。在工作的最艱難時刻，我們這樣鼓勵自己：這么難的活兒我們都堅持做下來了，以后還怕什么難活！的確，這個項目是廣土團隊面臨的最艱巨的考驗，但當通過這個考驗之后，即使再面對一些大的困難，我們也不再畏懼！

　　三、景觀設計·服務行業

　　記者：您認為設計師的職責是什么？請結合具體項目談談你們是怎樣做的？如何才能成為一位優秀的景觀設計師？做好景觀設計師的關鍵又在哪里？

　　龐偉：設計師的職責就是做好景觀的活兒。接到一個具體項目時，按甲方的訴求來很好地完成，使甲方滿意，這是基本的要求。當甲方訴求中存在不合理的東西時，要及時與其進行溝通。

　　設計師作為服務業的一個角色，理所當然應該把被委托的工作做好，這是大前提。當然在一個階段里面，我們總是有一些是作為一個知識分子不愿意做的事情，但是你要在這個商業社會中找到自己的心里歸屬。至于怎么平衡一個知識分子內心的追求和商業社會之間的落差，許多項目，首先要知道自己的定位在哪里，找到可以做什么，不可以做什么。比如我們深圳街頭公園的項目，甲方明確指出需要一個有效的、不大的公共空間。這個是我們首先要滿足的，另外，在滿足的基礎上，還能做什么，把這個項目做得很有想象力、很精彩，這也是委托方所希望的、心目中所要的東西。在多數情況下，我們是可以統一起來的。有些情況不能統一的時候那怎么辦？取決于我們如何去博弈，怎樣去講道理，可以用設計語言、工作魅力以及前一個作品去講道理，它們都是能帶給我們力量的憑證。

　　做好景觀設計師的關鍵是什么，我不知道。中國現在是第一代景觀設計師，關鍵是什么，我們這代人摸索，摸索不成熟，下一代再下一代摸索，一個職業不可能一代就把它做得盡善盡美。我理解的關鍵就是要做好自己的活，要幫助甲方解決問題，在解決問題的同時，還要有審美，要有詩意，不僅要服務好支付給我們設計費的甲方，可能還要服務好一些看不見的甲方，如一個社會的長久的利益，生態價值等。

　　南昌江中置業利瑪竇廣場景觀設計

　　記者：對于中國目前的景觀設計行業，您做何評價？

　　龐偉：現在整個社會呈現出一種爆發性的成長，社會需求突然增多，城市比過去擴容了許多倍。在這種情況下，景觀設計隊伍多數的設計工作還都是倉促的、準備不充分的，可以說是草率。同時，社會還存在著很多觀念問題，如拜金主義、唯錢是上、急功近利等，都可以反映在景觀作品里面。甚至很多東西，說作品都是抬舉，完全只是時代的一些排泄物，各種問題比比皆是。

　　但是在這一代景觀設計師中，也不乏一些有追求的、有修養的作品涌現了， 出來，雖然數量不多。很多作品，反映了這代人即使是在這么大的一個忙亂時代里面，還是有著必要的一些閃光點。這些設計師和設計作品的存在，讓人敬重、感到內心溫暖和鼓舞。當然也包括一些境外人士做的，如成都的活水公園，上海的辰山植物園，這些作品都是很不錯的。當然我們自己在做的一些東西，像俞孔堅老師，有一些東西讓人覺得這個時代還是有自己的聲音，還是有自己很難能可貴的一些聲音，一些主張和追求。像校園里的稻田，這些都是令人難忘的一些工作。

　　記者：景觀設計怎樣更好地與生態、環保、低碳、可持續發展結合起來？

　　龐偉：我認為最重要的是點滴做事。所有的口號僅僅就是口號而已，叫得多了，連口號應有的作用都沒有了。所有的被稱為具有好價值、美好理念的東西都是從點滴做起。如果有誠實的工作、本分的工作、有修養的工作，這些理念不叫也罷。做到了剛剛講到的誠實、本分、修養，這些東西就都在其中了。