魯迅的《從百草園到三味書屋》中那個“確鑿只有些野草”百草園，因為充溢生命本身的天趣，而被喜愛和留戀，不再是象征士大夫孤高人格的松梅竹蘭菊，而只是一些平凡而有著真實生命的自然造物，被充滿感情的回憶與敘寫。現代的城市居民，離大自然越來越遠，鄉土植物對每個城市來說是何等的重要。珍惜它們吧！野草是最符合生態要求的自然植物群落，是大自然賜予人類的綠色財富。它們生命力旺盛，品種眾多，能夠適應不同的季節。用野草點綴城市，能保持自然原生態，可以讓厭倦塵囂的都市人更親近大自然。野草不自美，因人、因設計而美。在不同的環境條件下，用水生、漫生、旱生鄉土植物——那些被農人們踐踏、鄙視的野草來傳達新時代的價值觀和審美現，并以此喚起人們對自然的尊重，培育環境倫理。下面就請跟隨“土人設計”的“腳步”，探訪“野草之美”…
蒲葦：矮蒲葦性強健，耐寒，喜溫暖、陽光充足及濕潤氣候。草本植物，宿根花卉，莖叢生，雌雄異株，葉多聚生于基部，極狹。對土壤要求不嚴，易栽培，管理粗放，可露地越冬。春季可分株繁殖，秋季分株則死亡。其景觀用途：矮蒲葦花穗長而美麗，庭院栽培壯觀而雅致，或植于岸邊入秋賞其銀白色羽狀穗的圓錐花序。也可用作干花，或花境觀賞草專類園內使用，具有優良的生態適應性和觀賞價值。[詳細]
紫芒：生物學性狀：多年生草本，串生。株高1.5~2米，葉片綠色，秋季桔紅色，葉中脈白色，圓錐花序，粉色。觀賞部位：全株。尤其花序顏色漸變景觀效果獨特。 適應性：全日照或輕度遮蔭，遮蔭過度花序量少且容易倒伏；能忍受夏季的高溫高濕氣候；對土壤要求不嚴，但肥沃、濕潤、排水良好的土壤長勢更好。[詳細]
花葉芒：多年生草本，暖季型，叢生。株高1.2~1.8米，葉片淺綠色，有奶白色條紋，條紋與葉片等長。圓錐花序，花序深粉色，觀賞部位：全株。白色、綠色相間的葉片引人入勝。最佳觀賞期：整個生長期。 適應性：喜光，輕度遮蔭，不擇土壤，耐寒，耐旱。主要作為園林景觀中的點綴植物，可單株種植，片植或盆栽觀賞效果理想。與其他花卉及各色萱草組合搭配種植景觀效果更好。可用于花壇、花境、巖石園，可做假山、湖邊的背景材料。[詳細]
白茅：早熟禾科白茅屬植物。原產舊大陸溫帶和熱帶地區。又稱茅，禾本科白茅屬多年生草本，春季先開花，后生葉子，花穗上密生白毛。根莖可以吃，也可入藥，葉子可以編蓑衣。 該屬有10種，中國有1種。株高25～80厘米；須根；莖節上有長柔毛；根狀莖長，葉片主脈明顯，葉鞘邊緣與鞘口有纖毛；圓錐花序分枝緊密；小穗基部密生銀絲狀長柔毛，穎果成熟后，自柄上脫落。適應性強，耐蔭、耐瘠薄和干旱，喜濕潤疏松土壤。[詳細]
大油芒：生物學性狀：多年生草本，暖季型，叢生。莖稈直立，株高120~180厘米，葉片亮綠色，開展，秋天變為紫色。觀賞部位：全株。成株株體比較高大，株型周正。 最佳觀賞期：全生育期。花序夏天為綠色，秋天變為紫色。 適應性：喜光，喜疏松肥沃土壤，耐輕度遮蔭，耐寒性強。 [詳細]
拂子茅：生物學性狀：多年生草本，暖季型，叢生。莖稈直立，株高80~150厘米，早春葉片綠色或淡青銅色，。圓錐花序，初花期淡粉色，而后變為淡紫色觀賞部位：全株，主要為花序。花序雍容華貴，孤植、片植或盆栽種植，均有很好的效果，尤其秋冬季節效果非常突出。 最佳觀賞期：8月至冬季。 適應性：不擇土壤，耐長時間炎熱，在濕潤排水良好的土壤中生長旺盛。[詳細]
紫穗狼尾草：生物學性狀：多年生草本，暖季型，叢生，株高80~140厘米。穗狀圓錐花序，紫色剛毛。觀賞部位：全株，主要為花序。花序突出葉片以上，如噴泉狀，具有極佳的觀賞價值。可作為園林景觀中的點綴植物，亦可片植。 最佳觀賞期：6~10月。適應性：喜光、耐高溫，耐旱。耐寒性強，不耐蔭蔽。不擇土壤，水肥過大容易倒伏。[詳細]
青綠苔草：生物學性狀：多年生，冷季型，叢生，株高25厘米，葉片細長，深綠色，。最佳觀賞期：4~11月。觀賞部位：叢生的全株。主要作為園林中的地被植物，也可片植或色塊。適應性：全光照至中度蔭蔽條件下長勢良好，適應性強，耐旱，喜疏松肥沃土壤。[詳細]
遠東芨芨草：生物學性狀：多年生草本，暖季型，叢生，莖稈直立.株高150~180厘米，葉片綠色，圓錐花序開展，花期8~9月。最佳觀賞期：6~11月。觀賞部位：全株。主要作為園林景觀中的點綴植物，以單株或幾株叢栽種植觀賞效果最好。[詳細]
蘆竹：生物學性狀：多年生高大禾草，暖季型。株高3~6米，莖稈直立，稈節狀，堅硬，光滑，中空，直徑1~4厘米。葉光滑，輪生。花期8~11月。觀賞部位： 整個植株。主要作為水生或濕地植物種植。植株剛勁挺拔，氣勢雄偉、壯觀，片狀或寬條帶狀種植于淺水區、水岸邊或圍墻下，在園藝上多用作背景植物。最佳觀賞期： 6~11月。適應性：喜光，耐貧瘠，稍加保護即可安全越冬。[詳細]
畫眉草：生物學性狀：多年生草本，叢生。株高60~80厘米，冠幅80~100厘米，葉片40~50厘米長，綠色。花期6~10月，開放型圓錐花序，花序長度占整個植株高度的2/3。觀賞部位：花序。主要作為園林景觀中的點綴植物，以單株或列植種植觀賞效果最好。最佳觀賞期：7~11月。[詳細]
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所謂“野草之美”，就是回到土地。尊重和善待適應土地和土地上的自然及人文過程，回到完全意義上的土地，而不是片面意義上的，經濟意義上的土地。重新認識土地是美的，土地是人類的棲息地，土地是需要科學地解讀和規劃設計的生命系統，土地是符號，土地是神。重新回到土地的倫理，認識和善待土地。 所謂回到完整土地意義上是什么呢？土地至少有五種含義，我們必須回到土地的五種含義來認識： 第一個含義，土地是美的。土地本身就是美，感覺是美的，讓人看到是美的。只要尊重土地了，土地就是美的。 這個時代是大城市的時代，需要我們重新用審美的態度來認識和對待我們的田地。 第二個含義，土地是人的棲居地。它是人的棲居之地，是家園。人總想離開土地，但最終是要回到土地。人跟土地的關系是自從有了人就建立起來的，你必須是以它為家的。 第三，我們必須重新認識的關于土地的含義，土地它是個系統，它是活的。所以規劃土地的時候，利用土地的時候，一定要把土地的生命系統完整性保留下來。所以需要用一個系統的方法和生命的倫理來對待土地。 第四，土地是符號，它是歷史與人文的書。它是世世代代人留下的遺產，它的一樹一石都是符號，需要人去讀、去理解。 土地的第五個含義，土地是神。我們曾經、今后還需要用對待神的方式來對待土地，敬畏它、善待它。[詳細] |
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論鄉土景觀及其對現代景觀設計的意義 我們可以把景觀定義為土地及土地上的空間和物體所構成的地域綜合體。它是復雜的自然過程、人文過程和人類的價值觀在大地上的投影。所謂鄉土景觀是指當地人為了生活而采取的對自然過程和土地及土地上的空間及格局的適應方式，是此時此地人的生活方式在大地上的顯現。因此鄉土景觀是包含土地及土地上的城鎮、聚落、民居、寺廟等在內的地域綜合體。[詳細] |
回到土地 “對待土地，我覺得許多人缺乏一種最基本的對待土地的感情，那就是對土地的愛。” “我們的一切設計，就是要尊重自然、尊重人、尊重神，在人和自然間找到平衡。找到這種平衡，土地就是優美的，就是充滿詩意的，充滿含義的，我們的生活也是有意義的；如果找不到這種平衡，土地就是骯臟的，就是殘酷的。我是無神論者，但是我相信人對土地的依賴關系是永恒的！” [詳細] |
土地意識與景觀設計 我對景觀設計的理解就是土地的設計，不僅僅是美觀的問題，它是關于土地的全部意義上的設計。它是關于土地設計的的科學與藝術。中國目前面臨的危機，最大的危機就是人跟土地不和諧關系的危機。這個危機誰來解決？需要景觀設計師來解決，因為景觀設計師是唯一的一個職業能同時接受關于土地系統和自然過程的訓練，還有關于生物過程的訓練，同時又接受了關于人造城市、建筑的訓練 [詳細] |
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野草之美的城市化 “我們的國情和生態狀況告訴我們，中國的發展、中國的城市化是一條極大程度上受到能源、資源和環境因素制約的發展之路，這就要我們走一條立足于節約、低耗，立足于生態恢復和保護、從而持續發展的城市化路線。 但是令人困惑的是，我們許多地方的城市綠化工作似乎并不需要考慮和擔擾上述這些巨大并且結構性的危機，仍然熱衷于繁花似錦，熱衷于修剪造型，熱衷于洋草異木，并把這些東西當作綠化精品來打造、來宣傳。[詳細] |
把質樸的田野帶入城市 “那么麥克哈格說， 大地它是有內在的價值的，這個土地它是個有生命的，它是個系統，它是活的，那么這個活的系統，它應該告訴我們在大地上該干什么。 這就解決了人跟土地和諧關系。這個根本的一個思考方法。他當時把僅有的生態學認識，通過這種系統的疊加的方法，就是千層餅的方法，一層一層疊加，最地下的是地質，地質、地貌、植被、水文，然后動植物的分布，在人的活動，他一層一層的疊加，然后根據這個告訴你 [詳細] |
田的藝術—白話景觀與新鄉土 面對城市化、工業化背景下的生態與環境危機、資源與能源危機、文化身份危機和人地精神聯系的破裂，田的藝術為我們提供了新的生存機會與繁榮的希望。田的營造告訴我們如何用最少的投入來獲得最大的收益；田的灌溉技術告訴我們如何合理而巧妙地利用水資源；田的種植藝術告訴我們如何適應于自然的節律配置植物；田還在礦物能源面臨枯竭的形勢下，承擔起生物能源生產的重擔；田的形式、田野上的過程，告訴我們美的 [詳細] |
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