在任何時(shí)候從專業(yè)角度來(lái)看，底線有兩個(gè)：一是你的存在本身。因?yàn)槟惚仨毷紫却嬖诓庞锌赡馨l(fā)揮價(jià)值。 所有在座的人，肯定保持了這個(gè)底線，我們能夠在這個(gè)行業(yè)里存在，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候來(lái)發(fā)揮我們的作用， 有機(jī)會(huì)表達(dá)我們的思想。還有一點(diǎn)是我個(gè)人覺(jué)得很重要的底線，就是中國(guó)人所說(shuō)的“有所為有所不為”。 按照現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的說(shuō)法叫做“不作惡”。有些時(shí)候不做的事情比你選擇做的事情更重要。如果我們不 認(rèn)同一些東西，你的底線是至少你不去參與，我認(rèn)為有時(shí)這是很現(xiàn)實(shí)的一種做法。　　　　　　 ——盛梅

我認(rèn)為底線就是活下去。首先，我們的社會(huì)、我們?cè)谏鐣?huì)中的每個(gè)人都要活下去。第二點(diǎn)是，我們要爭(zhēng)取 比底線活得更好。第三點(diǎn)是，我們活下去不要影響我們的后代活下去。　　　　　　　　　　 ——褚東竹

中國(guó)傳統(tǒng)文化有很重要的一點(diǎn)，就是士大夫文化，職業(yè)操守還是很重要的。在我的底線中，有些事情我絕 對(duì)會(huì)和業(yè)主說(shuō)，會(huì)把底線亮給甲方，這是我從業(yè)的基本操守，也不是多么高尚。但就如龐老師所說(shuō)，我是 能夠活下去，但弟兄們能不能活下去？作為經(jīng)營(yíng)者或設(shè)計(jì)院的老總，是有這樣的壓力和困惑。但我一直堅(jiān) 持職業(yè)操守是很重要的，這才是我們這個(gè)行業(yè)能夠發(fā)展很重要的一個(gè)內(nèi)容。 　　　　 ——白偉嵐

關(guān)于從業(yè)專與寬的問(wèn)題可以這樣比喻。做的專容易接到項(xiàng)目，但專的問(wèn)題是，就像老虎一樣，一旦你的環(huán) 境消失了，轉(zhuǎn)變是很難的。做的寬能夠在行業(yè)中長(zhǎng)期的生存，但一寬就象熊。作為小公司，或者在職業(yè)的 前期應(yīng)該做的專，大公司可能做的更寬一些。如果細(xì)也能細(xì)得下去，寬也寬得下去，就得做的辛苦。 ——李寶章

當(dāng)專業(yè)寬到一定程度，不是你在寬，不取決于你有什么能力，而是你要成為一個(gè)載體，當(dāng)成為載體的時(shí)候， 很多事情就發(fā)生了。在座的年輕設(shè)計(jì)師，你們有面臨著所沒(méi)有的機(jī)遇。你們真正的發(fā)展在于把專業(yè)變成一個(gè) 載體的時(shí)候，體驗(yàn)式的經(jīng)濟(jì)可以生存兩千年，只要人類生存，體驗(yàn)式的經(jīng)濟(jì)就會(huì)生存，園林給我們一個(gè)非常 大的啟發(fā)，在于它是一個(gè)體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)的載體。我們園林專業(yè)，真正應(yīng)該學(xué)的是下一個(gè)經(jīng)濟(jì)模式下，對(duì)我們專 業(yè)的嶄新定位和思考。 ——馬曉暐

對(duì)一個(gè)行業(yè)，專業(yè)不做好不行，不廣博也不行，宏觀與微觀層面不能一概而論。年輕人立身一定要有專長(zhǎng)， 能夠把特定的專業(yè)做好就很不容易。另外，我們的行業(yè)需要更多冒尖的人物，沒(méi)有人物的行業(yè)，只是空中 樓閣。這些人物可以吵架，也可以團(tuán)結(jié)，就如民國(guó)時(shí)魯迅等人吵鬧連天，但現(xiàn)在我們回看民國(guó)，那是一個(gè) 人才輩出的時(shí)代。因此我呼吁大家，無(wú)論在言論上還是作品上，要勇敢的做人物！ ——龐偉

從做企業(yè)的感想來(lái)說(shuō)，有兩句話，即面對(duì)現(xiàn)實(shí)，心存夢(mèng)想。不僅適者生存，有的事情是水到渠成的。 ——汪杰

能夠獨(dú)立思考是非常重要的，特別是在知識(shí)分子之間。但這個(gè)問(wèn)題也很矛盾，因?yàn)樵讵?dú)立思考的時(shí)候，就會(huì) 去承擔(dān)很多責(zé)任和壓力，沒(méi)有人讓你承擔(dān)，這是自己的選擇。剛才也議論到了要立法等問(wèn)題，然而立法了之 后就有可能失去獨(dú)立思想，這二者本來(lái)就是矛盾的。我們今天在這里說(shuō)要權(quán)利，明天真的立法，我們真的擁 有話語(yǔ)權(quán)了，就要小心了，因?yàn)樵O(shè)計(jì)學(xué)走向社會(huì)學(xué)的過(guò)程是很危險(xiǎn)的事。 如果立法了，明年開(kāi)座談會(huì)我們就 不是談奇奇怪怪的建筑，而是談奇奇怪怪的景觀了，這在中國(guó)確實(shí)是比較復(fù)雜的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象。 ——杜昀

我在荷蘭工作時(shí)發(fā)現(xiàn)，真正的建筑師，雖然賺的很少，在荷蘭屬于中下水平，但真的把建筑當(dāng)作愛(ài)好，為 了成為建筑師而研究，這樣的建筑師才能做成精品建筑師，如雷姆?庫(kù)哈斯、扎哈?哈迪德。扎哈以前在地 下室做建筑，還要花1/2時(shí)間帶學(xué)生，值得欽佩。我們讀書(shū)的目的是要更透徹地了解社會(huì)，找我們的空間， 尤其是研究生、博士生要?jiǎng)?chuàng)造空間，而不是跟在別人后面。我們要研究新的方向、新的市場(chǎng)，這個(gè)痛苦的 過(guò)程，只有少量人可以達(dá)到，但是我相信當(dāng)沒(méi)有出路或少出路時(shí)會(huì)有越來(lái)越多人來(lái)做這件事。 ——李孜

我覺(jué)得這是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)時(shí)代發(fā)展必然的結(jié)果，隨著社會(huì)發(fā)展，最后會(huì)自然回歸。人性是虛榮的， 喜歡崇洋媚外，剛開(kāi)始做景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候?yàn)槭裁醋鑫魇降臇|西，因?yàn)榇蠹蚁矚g寫(xiě)實(shí)的，而國(guó)外開(kāi)始也在抄 襲，這是個(gè)過(guò)程。我后來(lái)研究嶺南園林，實(shí)際它里面有非常多西式元素，因?yàn)楫?dāng)時(shí)好多留洋的人受到西方 藝術(shù)的影響，與中國(guó)園林兼容并蓄后，形成了獨(dú)特的園林藝術(shù)。因此這是一個(gè)過(guò)程，體驗(yàn)以后自然會(huì)回歸。 ——孫虎

設(shè)計(jì)不是為了審美，如果用審美的眼光做設(shè)計(jì)，那結(jié)果就是一個(gè)樣，因?yàn)樽裱捻嵚晒?jié)奏等原則是一致的， 如果繼續(xù)按照原則做設(shè)計(jì)，將無(wú)路可走。設(shè)計(jì)一定是走心的，心靈感應(yīng)才是設(shè)計(jì)，必須把自己的情感表達(dá) 出來(lái)，創(chuàng)造表達(dá)你情感體驗(yàn)的場(chǎng)所才是設(shè)計(jì)。造成千城一面現(xiàn)象就是因?yàn)橛泻芏嗾`導(dǎo)——追求唯美。設(shè)計(jì) 可以是不美的，不美的東西表達(dá)了你的情感，表達(dá)了你的理念，就是正確的。因此要破除做最美的景觀、 最美的建筑的誤導(dǎo)，這是我的觀點(diǎn)。 ——李建偉

不要如此悲觀，中華名族五千年文明，民族原創(chuàng)力，追求精致和極致是任何民族都趕不上的。在過(guò)去二十 年，市政類園林“新”，住宅園林類“貴”。一個(gè)民族在短期內(nèi)發(fā)生了巨大變化，無(wú)法求新、求變，也就 造成了千城一面的必然結(jié)果。我強(qiáng)調(diào)美術(shù)、藝術(shù)是閑出來(lái)的，只有經(jīng)濟(jì)慢下來(lái)，才是藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代。 藝術(shù)是一種不經(jīng)意的流入，不是咬牙切齒的結(jié)果，凡是刻意做出來(lái)的設(shè)計(jì)都是垃圾，真正的好設(shè)計(jì)是直白 地表達(dá)訴求，表達(dá)令人感動(dòng)的純真。 ——馬曉暐