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1、引言
粵中造船廠舊址,占地11公頃,從1953年到1999年,走過了由發(fā)展壯大到消亡的簡短卻可歌可泣的歷程。工廠創(chuàng)業(yè)時只有200多人,最輝煌的時代曾經(jīng)有1500人,相對于任何一個中國的大型國企來說,都不算大,但對中山這樣一個小城市的居民來說,曾經(jīng)是一個值得自豪而令人向往的"單位"。而它那近半個世紀的經(jīng)歷不但可作為城市記憶的一個重要部分,也折射了整個中國這一階段的悲壯經(jīng)歷。
經(jīng)過激烈的爭論和廣泛的公眾參與之后,中山岐江公園設(shè)計組提出的以產(chǎn)業(yè)舊址歷史地段的再利用為主旨的設(shè)計方案終于在當?shù)仡I(lǐng)導的果敢決策下得以實施(圖1)。
關(guān)于本項目的文化及生態(tài)意義,已有另文論述(見俞孔堅,2001,俞孔堅等2002)。這里將主要介紹公園對產(chǎn)業(yè)舊址及構(gòu)筑物和機器的利用方式和在此基礎(chǔ)上的新的設(shè)計形式,并由此引發(fā)對設(shè)計概念的理解. 關(guān)于產(chǎn)業(yè)類歷史地段的保護性利用,國際上已有一些成功的例子(見王建國、戎俊強2001; 露易, 2001)。如何通過設(shè)計使舊址保留其歷史的印跡,并作為城市的記憶,喚起造訪者的共鳴,同時又能具有新時代的功能和審美價值,關(guān)鍵在于掌握改造和利用的強度和方式。從這個意義上講,設(shè)計包括對原有形式的保留、修飾和創(chuàng)造新的形式。
2、理解設(shè)計
2.1 保留:尊重沒有設(shè)計師的設(shè)計
凱文·林奇認為,“設(shè)計是想象地創(chuàng)造某種可能的形式,來滿足人類的某種目的,包括社會的、經(jīng)濟的、審美的或技術(shù)的”(1974,P511)。一個更為寬泛的定義是“設(shè)計是物質(zhì)、能量和過程的有意識的塑造,以滿足期望的需求或欲望”(Van der Ryn and Stuart Cowan,1996,P8),所以,設(shè)計是通過物質(zhì)、能流和土地利用方式的選擇,連接文化與自然的紐帶。從這個意義上講,受過職業(yè)教育和具有較高文化修養(yǎng)的建筑師、景觀設(shè)計師、城市規(guī)劃師等都是設(shè)計師,同樣農(nóng)民、工人及廣大的勞動者也是設(shè)計師,因為他們也都或多或少從事著塑造與改變我們?nèi)粘sw驗的物質(zhì)環(huán)境,以滿足生產(chǎn)與生活,甚至包括審美的欲望。Rudofsky在其著名的“沒有建筑師的建筑”一書中強調(diào)了設(shè)計本身就是生活過程的物化,是人們?yōu)樯婊蛏顚ψ匀患吧鐣h(huán)境的適應和協(xié)調(diào)的方式((1964,P6),它向我們揭示了沒有設(shè)計師的設(shè)計是動人而充滿含意的。不僅農(nóng)業(yè)時代或土著文化的景觀是如此,Venturi(文丘里)以及杰克遜(Jackson)告訴我們,拉斯維加斯及美國到處可見的商業(yè)及日常生活景觀同樣值得職業(yè)設(shè)計師去學習(Venturi,等,1977;Jackson,1984.)。良好的景觀不是職業(yè)設(shè)計師的憑空創(chuàng)造,它們經(jīng)歷時間而發(fā)展,隨著歷史與人的活動的含義的積淀而成熟。所以,“一個良好環(huán)境是它們的使用者的直接產(chǎn)物,或者是最懂得使用者需求和價值專業(yè)的設(shè)計師的作品”(Lynch,1974,p513)。
從這些意義上講,創(chuàng)造良好而富有含意的環(huán)境的上策是保留過去的遺留。作為一個有近半個世紀歷史的舊船廠遺址,過去留下的東西很多:從自然元素上講,場地上有水體,有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落,以及與之互相適應的生境和土壤條件。從人文元素上講,場地上有多個不同時代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機器,甚至水邊的護岸,廠房墻壁上的“抓革命,促生產(chǎn)”的語錄。正是這些“東西”渲染了場所的氛圍(圖2-9)。
公園設(shè)計組對所有這些“東西”,以及整個場地,都逐一進行測量,編號和拍攝,研究其保留的可能性(圖10-21 ):
?。?)自然系統(tǒng)和元素的保留:水體和部分駁岸都基本保留原來形式,全部古樹都保留在場地中。為了保留江邊十多株古榕,同時要滿足水利防洪對過水斷面的要求,而開設(shè)支渠,形成榕樹島。
(2)構(gòu)筑物的保留:兩個分別反映不同時代的鋼結(jié)構(gòu)和水泥框架船塢被原地保留。一個紅磚煙囪和兩個水塔,也就地保留,并結(jié)合中在場地設(shè)計之中。
?。?)機器的保留:大型的龍門吊和變壓器,許多機器被結(jié)合在場地設(shè)計之中,成為豐富場所體驗的重要景觀元素。
2.2 改變:增與減的設(shè)計
原有場地的"設(shè)計"必竟只反映過去人的工作和生活,以及當時的審美和價值取向,從藝術(shù)性來將,還需加以提煉,與現(xiàn)代人的欲望和功能需求有一定距離。所以,有必要對原有形式和場地進行改變或修飾。通過增與減的設(shè)計,在原有"設(shè)計"基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式,其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景,更戲劇化地講述場地的故事,和更詩化地揭示場所的精神。 同時,更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。岐江公園中幾個典型的加法和減法設(shè)計包括(圖22-31):
?、偶臃ǖ脑O(shè)計之一,琥珀水塔
想象著數(shù)十萬年前的一只昆蟲停歇于樹枝之上,其貌不揚,不經(jīng)意間從頭頂落下一滴汁液,便永恒地將其凝固,而成為琥珀,成為貴婦們的珍藏。一座50~60年的水塔,再普通不過,無論從歷史和美學角度都不值得珍惜,但當它被罩進一個泛著現(xiàn)代科技靈光的玻璃盒后,卻有了別樣的價值。時間被凝固,歷史有了憑據(jù),故事從此衍生。同時,島上的燈光水塔,又起到引航的功能。因此,經(jīng)過加法設(shè)計的水塔,有了新的功能。仔細的造訪者還會注意到這一琥珀塔的生態(tài)與環(huán)境意義,其頂部的發(fā)光體利用太陽能,將地下的冷風抽出,以降低玻璃盒內(nèi)的溫度,而空氣的流動又帶動了兩側(cè)的時鐘運動。
?、萍臃ㄔO(shè)計之二:煙囪與龍門吊
一組超現(xiàn)實的腳手架和揮汗如雨的工人雕塑被結(jié)合到保留的煙囪之場景之中,戲劇化了當時發(fā)生的故事,龍門吊的場景處理也與此同。富有意義的是,腳手架與工人的雕塑也正是公園建設(shè)過程場景的凝固。
?、羌臃ㄔO(shè)計之三:船塢
與琥珀水塔的外加現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相反,在保留的鋼架船塢中抽屜式插入了游船碼頭和公共服務設(shè)施,使舊結(jié)構(gòu)作為蔭棚和歷史紀念物而存在。新舊結(jié)構(gòu)同時存在,承擔各自不同的功能,形式的對比是過去與現(xiàn)代的對白。
?、葴p法設(shè)計之一:骨骼水塔
不同于琥珀水塔的加法,場地中的另一個水塔則采用了減法設(shè)計:剝?nèi)テ渌嗟耐庖?,展示給人們的是曾經(jīng)徹底改變城市景觀的基本結(jié)構(gòu)--線性的鋼筋和將其固定的結(jié)點,它告訴人們,無論工業(yè)化的城市多么丑陋,抑或多么美麗動人,其基本結(jié)構(gòu)是一樣的。正如世界上的男人、女人,高貴者和低賤者一樣,最終歸于一副白骨。這一設(shè)計是對工業(yè)建筑的戲劇化的再現(xiàn),從而試圖更強烈地傳達關(guān)于本場所的體驗。(注:因施工過程中發(fā)現(xiàn)該水塔原結(jié)構(gòu)安全問題,不能完全按設(shè)計處理舊水塔,最終作品為原大小重新用鋼制作)。
?、蓽p法設(shè)計之二:機器肢體
除了大量機器經(jīng)藝術(shù)和工藝修飾而被完整地保留外,大部分機器都選取部分機體保留,并結(jié)合在一定的場景之中。一方面是為了兒童的安全考慮,另一方面則試圖使其更具有經(jīng)提煉和抽象后的藝術(shù)效果。
2.3 再現(xiàn):全新的設(shè)計
為了能更強烈地表達設(shè)計者關(guān)于場所精神的體驗,以及更詩化地講述關(guān)于場地的故事,同時能滿足現(xiàn)代人的使用功能,設(shè)計師需要創(chuàng)造新的、現(xiàn)代的語言和新的形式。在本項目中,設(shè)計師審慎地作了一些嘗試,包括白色柱陣,銹鋼鋪地,方石霧泉(見俞孔堅,2001),除此之外,還有例如:
⑴直線路網(wǎng)
這種新的形式徹底拋棄了傳統(tǒng)中國園林的形式章法以及西方形式美的原則,表達了對大工業(yè),特別是發(fā)生在這塊土地上的大工業(yè)的理解:無情的切割、簡單的兩點之間最近原理、普遍的牛頓力學、不折不扣的流水線和最基本的經(jīng)濟學原理。同時,這一經(jīng)濟與力學原理作用下的直線路網(wǎng)卻滿足了現(xiàn)代人的高效和快捷的需求和愿望。使新的形式有了新的功能,同時傳達了場地上舊有的精神(圖 1)。
?。?)紅色記憶(裝置)
用什么形式能裝下這塊場地上、那段時間里曾經(jīng)發(fā)生的故事?又能用什么形式來傳達設(shè)計者在這塊土地上的感受?一個紅色的盒子,含著一潭清水。用它的一角正對著入口,任兩條筆直的道路直插而過,如鋒利的刀剪,無情地將一個完整的盒子剪破。其中一條指向“琥珀水塔”,另一條指向“骨骼水塔”。盒子外配植白茅----當?shù)刈钜暗牟荩局榛呐c歷史的氣氛,兩株高大的英雄樹-木棉,則高唱著英雄主義的贊歌(圖32-35)。
(3)綠房子
模數(shù)化的工業(yè)產(chǎn)品和設(shè)計,被用于戶外房子的設(shè)計時,卻產(chǎn)生了新的功能,綠房子一些由樹籬組成的5×5米模數(shù)化的方格網(wǎng),它們與直線的路網(wǎng)相穿插,樹籬高近3米,與當時的普通職工宿舍房子相仿。圍合的樹籬,加上頭頂?shù)奶m天和腳下的綠茵,為一對對尋求私密空間的人們提供了不被人看到的場所。但由于一些直線非交通性路網(wǎng)的穿越,又使巡視者可以一目了然,從而避免不安全的隱蔽空間。這些方格綠網(wǎng)在切割直線道路后,增強了空間的進深感,與中國傳統(tǒng)園林的障景法異曲同工(圖36)。
?。?)鐵柵涌泉、湖心亭及欄桿之類
公園中的一些必要的景觀、休息場所、橋、戶外燈具、欄桿甚至鋪地等都試圖用新的語言來設(shè)計新的形式,其語言都更多地來源于對原場地的體驗和感悟,目的都是在傳達對場所精神顯現(xiàn)的同時滿足現(xiàn)代功能的需要(圖37-41)。
3、幾點遺憾
同建筑一樣,景觀設(shè)計是一種遺憾的藝術(shù),本項目留有許多遺憾:這些遺憾包括廢舊利用不夠充分。設(shè)計之初,企圖能全部利用原廠房和宿舍的所有紅磚、灰磚,以作為鋪地,一些拆下的木柱和椽能再利用作為環(huán)境小品或設(shè)施構(gòu)筑物;舊有豐富的生態(tài)環(huán)境能完全保留,但最終都因工期和施工過程的不方便而放棄。骨骼水塔和基于廠棚的的茶舍,原設(shè)計都試圖在舊有構(gòu)筑物上進行改造,但施工過程中都因擔心安全問題,而不得不重新建造,使原有結(jié)構(gòu)沒能充分利用,從而只有形似,而失去了更為深刻的環(huán)境與舊建筑再利用的含義(圖41-43)。另外,為了迎合大眾的審美需要,設(shè)計者不得不加入一些現(xiàn)在看來有些過分的景觀元素,如曲線的拉膜鋼廊。這些遺憾都只能作為教訓,在別的項目中彌補。
4、結(jié)語
岐江公園注釋了設(shè)計者對“設(shè)計”的理解:設(shè)計師的首要任務是閱讀場地,保留“沒有設(shè)計師的設(shè)計”,或原有設(shè)計師的設(shè)計,因為那是時間的作品,是歷史的積淀,更是故事的載體。然后對舊有設(shè)計進行修飾和增減,以圖能更加藝術(shù)和戲劇化的表達舊設(shè)計的精神。最后才是新形式的設(shè)計,其目的是通過詩化的語言,將設(shè)計師的強烈場所體驗,傳達給造訪者,同時,更能滿足新的功能和審美需求。
注:
設(shè)計時間:1999年6月-2001年10月
建成時間:2001年10月
公園面積:110,000平方米
建筑面積:3000平方米
設(shè)計委托方:中山市規(guī)劃局
建設(shè)方:中山市共用事業(yè)局
設(shè)計單位:北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所,北京大學景觀規(guī)劃設(shè)計中心
首席設(shè)計師:俞孔堅
主要參與設(shè)計人員:龐偉、李健宏、邱欽源 凌世紅、胡海波 等
藝術(shù)監(jiān)理:廣州土人景觀咨詢公司 龐偉,黃征征等
景觀工程:北京土人景觀生態(tài)工程公司,廣州土人景觀咨詢公司
本工作得到劉管平、彭建文,劉慧林,何少陽,何華忠等領(lǐng)導和專家的大力支持。
圖注:
圖1 中山岐江公園總平面圖
圖2-9 公園現(xiàn)狀:一個近半個世紀歷史的舊船廠遺址,遺留下的許多自然與人文的東西。
圖10-21 保留設(shè)計:保留場地中的自然與人文元素,使之成為整體景觀的有機組成部分,最直接地喚起造訪者對場地精神的體驗。
圖22-26改變:加法設(shè)計:充分表達“東西”的意義。
圖27-31改變:減法設(shè)計:揭示“東西”的本質(zhì)。
圖32-37再現(xiàn):用全新的設(shè)計表達設(shè)計師的理解和感悟
圖38-41再現(xiàn):用場地原有語言再現(xiàn)場所精神
參考文獻:
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作者單位
俞孔堅(北京大學景觀規(guī)劃設(shè)計中心,北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所)
龐 偉(北京大學景觀規(guī)劃設(shè)計中心,北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所)