歷史文化名城建設(shè)的再思考

1、歷史文化名城體系的確立開辟了中國城市建設(shè)的新篇章

1982年以前，盡管我國事實上已經(jīng)存在著數(shù)以百計的古城，并保存著大量的古文化遺址、優(yōu)秀的古建筑和非常富有特色的傳統(tǒng)民居，但由于沒有將其確定為“歷史文化名城”，對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進行保護的部門僅限于文物管理部門，還不能影響和干預(yù)城市建設(shè)的總方針，難以形成系統(tǒng)。歷史文化名城體系確立之后，城市建設(shè)出現(xiàn)了一種新的模式和思維方式，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的保護和宏揚為基點來開發(fā)、建設(shè)城市，即從文化角度研究城市的生長過程，比單純地從物質(zhì)計劃原則來規(guī)劃、建設(shè)城市，增加了深層次的、更有益于拓展人類文明成果的精神內(nèi)涵。這使城市建設(shè)從單純的房屋排列、市政設(shè)施計劃轉(zhuǎn)向一種高層次的文化活動。這種文化活動恰恰體現(xiàn)了城市建設(shè)行為的本質(zhì)意義：城市要為培養(yǎng)具有高尚品德的現(xiàn)代化新人提供一個完美的物質(zhì)環(huán)境、一個能促進人類生存文明發(fā)展的空間。

人們通過對名城歷史和文化的研究，更為深入地認識了城市的本質(zhì)。而在此之前，城市的主題文化很不明確，文化古跡、古建筑未被作為重要的城市特色構(gòu)件提到一個相應(yīng)的重要地位上來，更談不上要以此作為城市建設(shè)的一個重要原則，這使城市出現(xiàn)了趨同現(xiàn)象。歷史文化名城概念的提出，使這些歷史文化積淀深厚的城市找到了拓展新城市空間的途徑。這一途徑使城市的環(huán)境質(zhì)量產(chǎn)生了質(zhì)的飛越。如名城泉州，以“海上絲綢之路”作為帶動城市發(fā)展的一個主題文化，國際“海上絲路文化”研討會、海上交通展覽館、瓷器與宋代海船館、歌仔戲、拍胸舞……把歷史文化、現(xiàn)代文化、習俗、民族風情等與城市建設(shè)融為一體，激發(fā)了海外僑胞關(guān)注家鄉(xiāng)建設(shè)的熱情，產(chǎn)生了巨大的文化凝聚力，同時也帶來了可觀的經(jīng)濟效益；西安以“唐城”作為城市建設(shè)的一個重要主題，“三唐工程”、環(huán)城公園、鐘鼓樓廣場等重大建設(shè)項目既繼承了傳統(tǒng)文化，又形成了文化意義上的古代文明與現(xiàn)代文明相結(jié)合的價值升華；名城喀什，以維吾爾文化和民族風貌特色為城市發(fā)展的主旋律，建造了一大批富有民族特色的街道和建筑，如阿熱亞路、庫爾代木瓦扎路、玉素甫·哈斯哈吉甫陵園、喀什汽車站、民族貿(mào)易商場等(圖1，圖2)；首都北京，盡管建筑界對它的新建筑提出了許多意見和尖稅的批評，但就單體建筑而言，近年來在保護古都風貌的總原則下還是涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品，使那些企圖以“現(xiàn)代化”的名義大肆進行“建設(shè)性破壞”的房地產(chǎn)商受到了某些限制和制約。

“歷史文化名城”概念的引入，不僅在全國范圍內(nèi)保護了一大批極其優(yōu)秀的歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名鄉(xiāng)、名村，而且也使許多中小城市從建設(shè)方式的困惑中走出來，認識到了自身存在的價值，明確了城市建設(shè)應(yīng)從對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的保護和發(fā)掘出發(fā)的原則，從而在街道風貌、建筑形象的塑造上找到了一條可持續(xù)深入研究的正確途徑。如河南安陽，以“殷商文化”為名城規(guī)劃建設(shè)的主題，在建筑創(chuàng)作、雕塑、壁畫與環(huán)境藝術(shù)等方面，都在尋找“殷商文化”研究與城市建設(shè)的結(jié)合點。這種尋找無論是在文化史研究上，還是在實用技術(shù)美學上，都將成為一個新的轉(zhuǎn)折點。一旦這種研究進入更高層次的境界，城市的綜合素質(zhì)、環(huán)境質(zhì)量、文化內(nèi)涵都將得到極大的提高和豐富，并將引起城市精神面貌的質(zhì)的飛躍。

2、困境中的歷史文化名城

在我國，大多數(shù)已經(jīng)批準的歷史文化名城都陷入了資金短缺的困境，使“歷史文化名城”這一美好的概念與我國目前的經(jīng)濟條件、文化素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀條件不相稱，使名城的建設(shè)陷入了困境。

2.1 資金缺口大，難以保護好歷史文化名城

天津市是一座外來建筑文化十分豐富的名城。整修優(yōu)秀的近代建筑，這在天津市政府各級干部和人民群眾中已達成共識。市容委員會在過去十年間共維修、復(fù)原了數(shù)千幢優(yōu)秀的近代建筑，既緩解了住房緊張的情況，又開創(chuàng)了我國通過整修來保護舊城的優(yōu)秀先例。但由于資金短缺，天津市政府沒有能力把一組組精彩的、藝術(shù)價值與文化價值特別高的近代建筑群買下來，只好將這些未來可以成為高等級賓館、高等級美術(shù)館、博物館的建筑群交還給住戶。要這些住得十分擁擠的住戶保護好精美的建筑看來是不可能的，即使暫時限制了臨時搭蓋、改建，但長此以往也會因大面積的私拆亂建而使整修的成果付諸東流。

2.2 資金充足未必能保護好歷史文化名城

歷史文化名城泉州，在保護名城、修復(fù)古建筑群方面所獲得的成就在全國是首屈一指的。但是泉州也有不少不盡人意之處。某臺商來泉州復(fù)建譙樓(文革中被毀)，為泉州復(fù)原了歷史上最著名的古建筑。同時，這位臺商也投資興建了一座體育館，而其選址就在譙樓前廣場的西側(cè)。歷史上的譙樓，最重要的景觀就是遠眺開元寺內(nèi)的東西塔。當?shù)卣疀]有將這一情況向臺商解釋清楚，使新建的體育館遮擋了觀賞古城內(nèi)著名的東西塔的視廊，這成為一個遺憾。

由此可見，資金充裕時，最容易被破壞的是城市的邏輯結(jié)構(gòu)，如盲目地填河造地造成內(nèi)澇，堵塞城市“吐納暑氣”、進行空氣交換的河道(在我國古代汗牛充棟的縣志等文獻中，許多縣志都提到了城市中內(nèi)河的作用具有“吐納暑氣”的功能)，不恰當?shù)夭贾酶邔咏ㄖ趽趺菤v史上著名的景觀等。

2.3 過于飽和的環(huán)境容量對歷史文化名城構(gòu)成威脅

由于我國人口密度高，城市用地相對狹小，城市常常被過度開發(fā)。遼寧古鎮(zhèn)興城是明代抗清英雄袁崇煥督建的古城，“萬頃蟹田”是其兩大著名海濱景觀之一。興城海濱的灘涂濕地，在落潮時會全部暴露出來，面積有幾平方公里。由于成千上萬的海蟹在陽光下的灘涂中出沒，整塊大地像在運動一般，令人震撼稱奇。進入20世紀70年代末期，大批療養(yǎng)院在灘涂(當時尚無“濕地”保護意識)上填土建立起來，據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)已達到200余家。環(huán)境容量達到了超飽和狀態(tài)，“萬頃蟹田”的景觀沒有了。

2.4 房地產(chǎn)開發(fā)商容易參與“建設(shè)性破壞”

在歷史文化名城中，房地產(chǎn)開發(fā)商經(jīng)常由于局部地段的保護問題而成為“建設(shè)性破壞”的主要參與者，特別是當房地產(chǎn)開發(fā)商文化水平較低，并與政府中某些急于要政績的腐敗份子勾結(jié)在一起時，更是如此。一些房地產(chǎn)開發(fā)商為了追求高額利潤，在許多名城的所謂“舊城改造”中推行大體量、高密度的建筑群，使本來十分擁擠的舊城變得更加擁擠，只好再拆遷房屋，再拓寬馬路，形成了惡性循環(huán)。一些有價值的民居也在這種大拆大改的浪潮中被破壞了。對于歷史文化名城來說，舊城是傳統(tǒng)民居的集中地區(qū)，因此急于進行“舊城改建”是不明智的，這很容易導(dǎo)致在沒有調(diào)查清楚傳統(tǒng)民居的歷史和文化價值之前就將其拆除。對于大多數(shù)名城來說，舊城中絕大多數(shù)房屋質(zhì)量都比較差，究竟要以怎樣的原則進行保護和建設(shè)一時還難以確定，但危房改造又迫在眉睫。筆者認為，最理想的方式就是由政府或一些民營機構(gòu)收購被列為保護對象的傳統(tǒng)民居，并將其改建為民俗博物館或傳統(tǒng)民居式的賓館，這在紹興、洛陽等地都有成功的經(jīng)驗。

在大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)中，最容易被破壞的除了民居外，當屬近代建筑。人們普遍對近代建筑的保護不如對古建筑那么重視，而且業(yè)主也比較難以接受一個把要保護的近代建筑與新建筑結(jié)合起來的設(shè)計方案(因為這要多花錢，施工也很復(fù)雜)。這與全民族對藝術(shù)珍品價值的認識水平有關(guān)，也與經(jīng)費不足有關(guān)。若不從現(xiàn)在開始研究建設(shè)原則、技術(shù)措施、設(shè)計方法，并對所要保存、保護的文化建筑珍品進行一定的深入調(diào)查和研究，那么一批文化建筑珍品在城市建設(shè)中遭到不同程度的破壞將是不可避免的。

2.5 有“歷史”，但沒有“文化”

十年動亂之后，盡管各種宣傳媒介已經(jīng)對古建筑和歷史文化名城的保護進行了很多的宣傳，但并沒有讓所有的部門和單位都能理解和支持，特別是市長一級的領(lǐng)導(dǎo)干部。如何提高他們的文化認識水平，并使他們在行動上予以支持，還需要經(jīng)過一個十分艱苦的過程。

有“歷史”沒“文化”的現(xiàn)象并非只存在于個別名城。這些在中國歷史上各個發(fā)展階段里曾經(jīng)繁榮昌盛的地方，伴隨著歷史的變遷，都有不同程度的衰落。一些名城由于缺乏考證資料，往往被盲目地改建、復(fù)建，使有價值的原貌和儲存歷史信息的部分消失了，卻被一批假古董取代。如名城漳州，拆去了殘存的古城門的墻基，復(fù)建了一座貼瓷磚的古城東門，使新城門成為一個可笑的建筑立在那里。又如在莆田，號稱“莆田天安門”的古譙樓的承臺原為白色花崗巖，卻被抹上一層水泥沙漿，還被涂成難看的紫紅色。曾被譽為小上海“東方威尼斯”的涵江，完全可以和威尼斯媲美的宮口河岸拱廊建筑群，卻在文革以后、經(jīng)濟大潮初期被拆除殆盡(圖3)。

3、從對文化內(nèi)涵的研究出發(fā)，開創(chuàng)歷史文化名城建設(shè)的新局面

從目前我國保護歷史文化名城的現(xiàn)狀看，反映出來的并不全是經(jīng)濟方面的問題，更多的是文化素質(zhì)方面的問題。例如，首都北京是全國的文化中心，可是從破壞城市總體格局和文物保護單位，到不斷增加首都不該有的職能從而造成人口的爆炸……哪一個問題的本質(zhì)不是文化問題呢？！這種有文化和沒文化、高層次文化與低層次文化、真文化與假文化的斗爭，從20世紀50年代開始至今一刻也沒有停止過。如果能夠認真地考慮一下梁思成先生在20世紀50年代初對保護北京城的意見；如果不拆除北京城墻而另外建一個新北京城；如果北京不過多地把所有的中心職能都集中起來……現(xiàn)在保護這座名城就容易得多。這些問題集中反映了決策部門的文化意識、知識水準。

反思一下近代中國，文化扭曲的現(xiàn)象比比皆是，這在歷史文化名城的建設(shè)中反映得更為突出。保護民族文化遺產(chǎn)是所有真理中最淺顯的一個，可是一遇到具體需要保護文化古跡時，要向一些名城的主管單位說明這一基本道理卻十分艱難。事實證明，宣傳民族文化的意義、宣傳保護古建筑和一切古文化遺產(chǎn)的意義，仍然是今后一個重要的、長期的任務(wù)。

3.1 從研究城市歷史文化深層次內(nèi)涵出發(fā)，進行保護歷史文化名城的決策

近十余年來，人們對九十多座歷史文化名城的城市歷史、城市文化、城市習俗與民族風情都做了大量的工作，幾乎每座歷史文化名城都以某個文化主題為中心，進行了深入的專項研究，極大地促進了以發(fā)掘文化內(nèi)涵為先導(dǎo)的城市建設(shè)原則決策工作。如西安的唐文化，荊州的楚文化，開封的宋文化，洛陽的周文化，安陽的殷商文化，泉州的海上絲綢之路文化，天津、上海、大連、長春、青島、哈爾濱的外來建筑文化等。并且通過對各種相關(guān)文化的研究，可逐漸集中一批對本城市歷史、文化、藝術(shù)有一定研究和造詣的學者。這些學者參與城市建筑決策，保證了城市建設(shè)方式的正確性。如泉州的研究歷史文化名城的學者多達數(shù)百人，研究課題多達數(shù)百項，從科學史、文化史、宗教史、藝術(shù)史到具體的群眾藝術(shù)、陶瓷、造船、雕刻、戲劇、民俗、語言、繪畫……幾乎無所不包。有些學者還到國外進行講學，形成了名城之間的文化交流。這一學者群的形成，對泉州城市的發(fā)展起到了極大的推動作用，對許多決策進行監(jiān)督、批評，在一定程度上制止了某些破壞行為。

建立這樣的學者群，并不是很容易的工作。因為這一學者群是松散的，分布在城市的許多部門，它可能以某個文化團體或機關(guān)如文物局、文管會、規(guī)劃處、建委、文化局等為核心，也可能是一些志同道合的民間學者。市長和各級管理部門應(yīng)支持和扶持他們，使他們能夠逐漸成為市長的“智囊團”。

3.2 建立主題文化體系

歷史文化名城在發(fā)展過程中必定形成了某種文化意義上的結(jié)構(gòu)邏輯性，并將其反映在城市格局和建筑空間上。歷史文化名城的建設(shè)應(yīng)傳承、拓展這些歷史結(jié)構(gòu)邏輯和文化體系。

歷史文化名城由于歷史悠久，文化積淀既豐富又復(fù)雜，除了有文化的大系統(tǒng)外還有若干個子系統(tǒng)。名城學者群的首要任務(wù)就是弄清文化形成過程的各個細節(jié)，必須了解這個系統(tǒng)的總體情形及子系統(tǒng)的局部狀況。一般來說，城市發(fā)展的歷史鼎盛時期的文化，常被作為該城的主題文化。這樣容易抓住重點，形成城市特色單元(圖4)。

若不能按照歷史文化空間體系邏輯來組織和構(gòu)成分散的特色單元，將不會形成鮮明的城市風貌特色。因此，需要一個歷史文化體系，按照體系決定各個子系統(tǒng)的重要性。有些子系統(tǒng)會由于各種原因沒有什么遺存或痕跡，這就需要仔細研究它的出現(xiàn)方式。有些主題文化特別明確的城市如遼寧興城，是明末的防御性戰(zhàn)略城市，它的大系統(tǒng)是軍事防御系統(tǒng)，其子系統(tǒng)就是防御中的各個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)均應(yīng)有相應(yīng)的出現(xiàn)方式與展示方式，才能給人以完整的印象。

3.3 慎重地研究城市發(fā)展的每一個步驟，體現(xiàn)規(guī)劃的預(yù)見性

安陽市在選擇跨鐵路市內(nèi)立交橋的位置時，并沒有仔細地研究這一立交橋建成后對城市結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生怎樣的影響。當大橋施工后，立刻暴露出來的問題是：從西城跨鐵路線進入東城后，下橋的直線正對著重要文物文峰塔，使文峰塔面臨著兩種威脅，一是因要建設(shè)巨額投資的新橋而被拆毀(或遷建)，二是因要尋找下橋通道而被切割歷史文化環(huán)境。無論哪種選擇，都對文峰塔構(gòu)成了致命的傷害。

因此，城市“規(guī)劃人”的聰明才智主要表現(xiàn)在預(yù)見性方面。許多危機都是由決策之初埋下的隱患引起的，都是可預(yù)見的，只因出于行政干預(yù)或者出于私心，決策者就喪失了預(yù)見力。預(yù)見、預(yù)測是規(guī)劃師最重要的思維中心。城市建設(shè)的每個步驟都將成為日后可能出現(xiàn)的各種問題的“伏筆”。特別是在歷史文化名城里，當決定將第一幢高層建筑矗立在傳統(tǒng)民居聚集區(qū)時，規(guī)劃師應(yīng)該立刻深思，舊城的惡性循環(huán)是否將由此開始；當重要設(shè)施選址之初，規(guī)劃師的職責就是迅速判斷這一選址伴隨而來的是影響了哪些城市職能，甚至完全改變了城市的哪些運行方式。例如，20世紀70年代以前，天津市有水旱碼頭，這些水旱碼頭具有數(shù)百年的歷史，并且從解放橋至塘沽全是可以開啟的浮橋，海內(nèi)船只可以在每日規(guī)定的時間里(中午12時至下午2時)上溯至市中心區(qū)，解放橋一帶有國內(nèi)外客輪往來，城市充滿了活力。文革后期，為解決城市供水不足的問題，天津市將全部浮橋改為固定式橋，并修建了防潮閘(理由是為了幾千畝魚塘、農(nóng)業(yè)用地不再鹽堿化，卻忘記了1945年海河洪水期間，黨中央曾為保衛(wèi)天津市、河北省做出了巨大的犧牲)。從此，海河失去了存在的真正價值，變成了帶狀水庫，從而使天津完全失去了世界港口城市的豐采。從技術(shù)上看，水庫與防潮問題都是可以解決的，關(guān)鍵是閘位的選擇。這一決策的結(jié)果，我們的后代會看得更加清楚，一個死水的“狹長水庫”會以怎樣的速度淤積，這是不言而喻的。另外，客運碼頭是否進入天津市中心區(qū)，看起來像一個技術(shù)問題，實際上卻是城市生命線的問題。從景觀學的意義上說，在世界上，由于客運碼頭的外遷而造成城市經(jīng)濟大大下滑的，天津是惟一一例。類似的情況在城市建設(shè)過程中每天都可能發(fā)生，也許某一個看起來并不重要的決策會在某一天危及城市的正常發(fā)展。因此，城市規(guī)劃管理決策必須是慎之又慎的，而馬克思、恩格斯對自然辯證法研究的結(jié)論，至今仍是至理名言，是歷史文化名城建設(shè)應(yīng)該汲取的真理。

而且，我們對城市發(fā)展的規(guī)律并沒有完全認識，許多信息并沒有全部被破譯或識別清楚，在這種情況下進行與歷史文化名城有關(guān)的決策就要更加謹慎。例如，蘇州具有水網(wǎng)與路網(wǎng)相疊加的城市結(jié)構(gòu)體系，我們是否已經(jīng)弄清了這一歷史成因的全部信息呢？大量地填河將會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，至今并沒有一份完整的、詳盡的論證報告。又如北京的三環(huán)、四環(huán)、五環(huán)及無限延長的中軸線，這種模式對未來的影響是非常值得認真論證的。這些問題亟待領(lǐng)導(dǎo)者和規(guī)劃專家們一道審慎地去研究，必要時還要進行科學模擬實驗。只有認真地探討歷史文化名城發(fā)展的每一細節(jié)，并具有英明的遠見，才能使名城建設(shè)真正走向科學的、量化的正軌。