旅游景觀符號初探

　　“符號”是一種記號、一種標示、一種形象、一種象征、一種文化和社會信息的載體。人們每天都生活在各種各樣的符號中。人們在世界各地旅游的過程中，也就會收集到各種符號。其中，作為符號載體的旅游景觀，成了旅游的吸引物，而旅游吸引物就是一種符號。
　　
　　一、旅游景觀符號涵義
　　從符號學的角度看，任何事物均可能轉變成代表他物的符號或象征。旅游資源只有被開發成為具有吸引力的景物景點并得到旅游者的認同，產生美好的感覺，留下深刻印象，具有一定象征意義，轉換成一種符號后，才能成為旅游景觀符號。例如中國的萬里長城、約旦的佩特拉古城、巴西的里約熱內盧基督像、秘魯的丘比丘印加遺址、意大利的古羅馬斗獸場、墨西哥的奇琴伊察瑪雅城邦遺址和印度的泰姬陵在2007 年7 月被評選為世界“新七大奇跡”；兵馬俑、大雁塔、黃帝陵、西安城墻、延安、秦腔、碑林、秦嶺、半坡遺址、羊肉泡饃在2007 年10 月被評為陜西十大文化符號。
　　以上這些景物、景點景區都是開發利用后得到眾多游客認同、贊賞，并轉化成留在游客記憶中的符號。由此可知，旅游景觀符號是指旅游資源中能對旅游者起到吸引和引導作用，并具有“能指”和“所指”功能，以及能直觀把握的符號化了的景物和景點。“能指”指景觀的物質構成，“所指”指符號所表示的概念。認識旅游景觀符號涵義，對旅游業發展有重要指導意義。
　　
　　二、旅游景觀符號特征
　　我國旅游資源豐富，但不是所有的旅游資源都是旅游景觀符號，一般的旅游景物景點也不一定成為符號。旅游景觀符號是吸引游客的核心所在，其價值對游客具有巨大的魅力。只有當旅游景觀具有如下條件才能成為一種符號。一是具有標志性或獨特性或經典性；二是具有一定的科學、歷史和藝術價值；三是具有較強的吸引力，并能使人產生美感和得到美的享受，留下深刻印象；四是具有象征意義，能引起人們聯想和想像。例如北京的故宮、上海東方明珠、四川九寨溝、桂林漓江、安徽黃山等，這些人文或自然的景觀符號，使人感受到文化的積淀和創造，以及大自然鬼斧神工的魅力，讓人得到美的享受，并陶冶情操，凈化心靈。這也就是旅游景觀化作符號，作用于人的結果。正是這個原因，才使眾多的游人樂于到大自然中去，到社會中去搜集各種符號，以滿足自己的理想追求和精神需要。
　　
　　三、旅游景觀符號化途徑
　　人們在長期的共同生產和社會實踐中形成和創造了豐富多彩的旅游景觀符號，但符號的形成和存在不是固定不變的。作為符號系統中的旅游景觀符號，隨著社會、經濟和旅游業的快速發展，也是在不斷發展和變化的，而這種發展變化，其表現形式是多樣的，形成原因是多種的。具體表現為：
　　1.旅游產業途徑
　　符號是人創制的，人們在長期的共同生產和社會實踐中不斷創造出各種不同類型的具有一定意義和功能的物品（包括物質的和精神的），以滿足人的一定需要，這種功能記號，作為人的內在價值尺度的物化形式就是符號。隨著社會和經濟的不斷發展，許多自然或文化符號轉換成旅游景觀符號自然是社會進步和經濟發展的需要。
　　在我國經濟快速發展的背景下，旅游業成為第三產業的主力軍，研究旅游景觀符號的特點、價值、演變及開發和保護，發揮旅游景觀的綜合功能，實現良好的經濟效益、社會效益和環境效益，是促進我國旅游業健康持續發展的保證。在我國旅游產業大發展中，陸續推出的十大風景名勝區、旅游勝地四十佳、國家歷史文化名城等，已成為一個符號、一張名片、一個品牌，吸引著無數中外游客。
　　2.資本運作途徑
　　旅游開發從表層上看，是對資源進行資本化運用的過程，但從更深的層面上看，是將資源作為旅游審美景觀符號進行構建的過程。作為景觀符號的旅游吸引物，其價值的體現是要得到游客的認同和符合游客的求異、求奇、求新的心理。在大資金運作的背景下，以人造景觀為主的各類主題公園和以“印象”系列為代表的大型歌舞演出是其中的典型。組織者通過創造獨特的文化讓游客去體驗、去感受，旅游者參與這類活動，既能了解各地的經濟情況，民俗民風和民族傳統深層次的文化內涵，又能得到身臨其境的融入性旅游體驗，感受各地文化的獨特性，以滿足自己的獵奇心理。《印象?劉三姐》自2003 年金秋“浮出水面”，2004 年向中外游客推出以來，場場座無虛席，觀眾達100 多萬人次，年門票收入億元左右，創造出巨大的社會效益、藝術效益和經濟效益，在國際國內都產生了重要的影響。中國人民大學徐悲鴻藝術學院副院長鄭曉華說：“一場演出改變了一個城市甚至一個地區的經濟生態；一個異想天開的夢想，創造了一個經濟上的奇跡。這個奇跡就發生在陽朔，創造這一奇跡的，就是中國第一部山水實景演出《印象?劉三姐》”。如今的《印象?劉三姐》已成為廣西文化的一個著名品牌和一個閃亮的文化符號。
　　3.文化變遷途徑
　　符號所擁有的意義與對象的關系是不能改變的，但符號的形式是可以隨意選擇的。正因為這樣，古代傳統文化符號可以傳承到今天，成為多姿多彩的旅游景觀。旅游是一項以審美為核心的體驗活動，但不同時代的人有不同的思想觀，愛好、興趣、追求和文化審美情趣都有差別。因此，景觀符號在人的思想意識中就會有不同的結果。如西湖十景、西湖新十景、三評西湖十景，三十個佳景，從古到今，各不相同。桂林也有“古八景”和“續八景”之分，這說明時代文化不同，人的審美情趣有變化，景觀的符號化就不一樣。
　　
　　四、旅游景觀符號影響
　　旅游景觀符號的影響是深遠的。一是能引起人們的關注，并產生一種吸引力，刺激人們的旅游行為，促進旅游業快速健康持續的發展；二是能提高旅游景觀品牌質量，適應品牌經濟快速發展的需要，刺激經濟和社會的發展；三是“符號”的變遷，是一種轉換、交流和發展的過程，能使民族傳統文化得到傳承和保護，促進民族文化的發展，使民族文化多姿多彩；四是旅游景觀符號的發展變化，蘊含著豐富的文化內涵，能使人們通過探究，認識歷史，知曉現實，總結經驗，吸取教訓，不斷提高旅游景觀符號的質量；五是能保護生態環境，陶冶人的情操、凈化人的心靈、增強人的審美情趣、提高人的審美欣賞能力、豐富人的精神世界和提高人的生活質量。
　　
　　五、啟示
　　景觀符號是旅游資源的核心特征，是游客選擇旅游目的地的首要考慮因素。因此，開發規劃必須建立在準確、全面認識、研究旅游資源的構成、特點及其優勢所在的基礎上，明確旅游景觀符號的含義、規劃方法和實施步驟，按照“上規模、上檔次、創名牌、有特色”的要求，指導和協調旅游景觀開發工作，約束旅游景觀開發中的不良行為，依靠科學，尊重
科學，合理地利用旅游景觀資源，并獲得最佳經濟效益、生態效益、民生效益。
　　旅游行為具有探新求異和追求時尚的特征。隨著人們審美意識，求知意識的提高和對文化的渴求越來越強，再經典的旅游形象也必須變換才能吸引更多的和更新的游客，這就要求旅游景觀的文化符號內涵不斷創新。創新，就是求新求異、唯我獨有，打造出差異的獨特個性。
　　以上所述，使我們認識到，在發展旅游業中，必須注意挖掘、發現和尋找旅游資源，并從中創造和培育一種符號特征，并強化這種符號意識，加深游客的符號記憶，使旅游景觀符號深入人心，然后銷售這種文化和文化符號，促使旅游業快速、高效、健康、持續地發展。