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胡同,是元朝的產(chǎn)物。蒙古人把元大都的街巷叫做胡同——據(jù)說在蒙古語里的意思是指“水井”。莫非那時候每條胡同都挖有一眼水井(作微型水庫),供居住的軍民飲用?想一想也可以理解,蒙古族是來自沙漠與草原的游牧民族,是很重視水源的。
在當年,“水井”是深宅大院的居民人抬頭不見低頭見、摩肩接踵的社交場所,在井邊與左鄰右舍談天說地、噓寒問暖,恰恰可以彌補四合院的封閉性所帶來的不足——既保護了每個家庭的隱秘空間,又為鄰里之間提供了交流的機會。
胡同與四合院的完美組合,體現(xiàn)出元朝統(tǒng)治者在城市建設與管理方面的聰明之處。胡同橫平豎直,四合院錯落有致,怎么看都像是軍事化管理的結果。有了胡同的分割與疏通,北京城便成了一座由游牧民族安營扎寨的大軍營。難怪著名作家汪曾祺在散文《胡同文化》中贊嘆道:“北京城像一塊大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都有是正南正北,正東正西。北京人的方位意識極強。”方位感強,恐怕也是蒙古人的遺傳,他們在一望無際的大草原上游牧時,一般都要根據(jù)日出日落來辨認方向,才不至于迷路。