歷史文化名城保護(hù)與建設(shè)三題

　　一、文態(tài)環(huán)境保護(hù)

　　作為人類聚居中心的城市，一般都是文明相對(duì)高度集中之地。這就是說，城市是高于農(nóng)村的，標(biāo)志著文明演進(jìn)的環(huán)境載體，是高層次的自然與人文的有機(jī)結(jié)合。而歷吏文化名城則是歷史文化積淀更多、更深的無字史書。因此保護(hù)歷史文化名城，實(shí)質(zhì)上等千保護(hù)有重要價(jià)值的歷史見證。歷史是時(shí)間與空間演化的過程，只能繼承和發(fā)展，就是不能割斷。保護(hù)歷史文化名城，因而也就離不開對(duì)它的文態(tài)環(huán)境的保護(hù)。從目前的情況看，在這個(gè)問題上加強(qiáng)貫徹"保護(hù)為主，搶救第一"的方針是迫不及待的。

　　什么是城市的文態(tài)環(huán)境？簡(jiǎn)言之，就是以建筑規(guī)劃布局為主導(dǎo)，以某種建筑風(fēng)格為基調(diào)，進(jìn)而綜合體現(xiàn)"美的秩序"的城市文明環(huán)境。城市的建筑與環(huán)境，不僅有提供人們居住、工作、游憩、交通等的功能，而且是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志與記錄。歷史文化名城之所以具有無字史書的價(jià)值，就在于通過保護(hù)歷史建筑與環(huán)境而能夠把過去的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變化，把歷史上治亂興衰的影子、國恥的記憶、愛國主義的教育……托物寄史，真實(shí)地銘記下來。非常明顯，北京以紫禁城為核心的皇城和東交民巷以外國使館及外國兵營為特區(qū)的"國中之國"，上海以外灘為軸心的十里洋場(chǎng)風(fēng)貌的半殖民地租界，拉薩以布達(dá)拉宮為焦點(diǎn)和以大昭寺、八廓街為中心的藏族文化古城區(qū)，它們的文態(tài)環(huán)境的不同--亦即歷史建筑與環(huán)境風(fēng)貌的不同，正是分別記錄它們各自不同的無字史書。總之，托物寄史所依托文態(tài)環(huán)境的風(fēng)貌，無一不是從歷吏建筑與環(huán)境的保護(hù)中得來。

　　保護(hù)生態(tài)環(huán)境，禁止公害，防治污染，今天已成為全世界的共識(shí)。但是生態(tài)環(huán)境即使得到保護(hù)，城市環(huán)境文明仍有可能產(chǎn)生文、野之別--即文態(tài)環(huán)境得到保護(hù)與遭受破壞之別。所謂"野"，一種情況是指規(guī)劃設(shè)計(jì)不佳，促使城市環(huán)境布局和空間輪廓（即天際線）雜亂無章，形成視覺污染。另一種情況是指"規(guī)劃規(guī)劃，紙上畫畫，墻上掛掛，不如領(lǐng)導(dǎo)一句話"，規(guī)劃設(shè)計(jì)雖好，但不起作用，因而也會(huì)來視覺污染。環(huán)境的視覺污染，其實(shí)就是損傷精神文明的一項(xiàng)公害。所謂"文"就是從決策到執(zhí)法、舊城保護(hù)與改建的規(guī)劃、引資開發(fā)和房地產(chǎn)建設(shè)、設(shè)計(jì)與建設(shè)管理等一系列工作，均能做到以城市規(guī)劃為"龍頭"使建筑與環(huán)境體現(xiàn)"美的秩序"。人們常說"建筑是凝固的交響樂"，用交響樂的"美的秩序"去比喻建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，亦即比喻文態(tài)環(huán)境的和諧是非常恰當(dāng)?shù)摹Ｕ路ㄍ暾⒅黝}突出、基調(diào)鮮明、對(duì)比統(tǒng)一、完美和諧，是交響樂的靈魂，應(yīng)該也是城市文態(tài)環(huán)境追求的境界。不能設(shè)想，一座歷史文化名城的生態(tài)環(huán)境很好，如果建筑與環(huán)境布局雜亂無章，風(fēng)貌形象粗陋不堪，或者文物環(huán)境與歷史保護(hù)區(qū)（段）遭到破壞，那么城市文態(tài)環(huán)境就談不上是完美而和諧。

　　文態(tài)環(huán)境基本上可分為以歷史基調(diào)為主和以現(xiàn)代化基調(diào)為主的兩大類風(fēng)貌分區(qū)。歷史文化名城的歷史保護(hù)區(qū)（即歷史風(fēng)貌分區(qū)）屬于歷史文態(tài)環(huán)境，而它的新建區(qū)則屬于現(xiàn)代文態(tài)環(huán)境。歷史文化名城的文態(tài)環(huán)境，首先應(yīng)建立在生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好和綠化增多的基礎(chǔ)上，同時(shí)注意體現(xiàn)以下的基本原則：

　　一要有明確的風(fēng)貌分區(qū)--根據(jù)不同文態(tài)環(huán)境的性質(zhì)（如歷史的或現(xiàn)代的等)，規(guī)定不同風(fēng)貌分區(qū)的范圍。有時(shí)有些較大的風(fēng)貌分區(qū)之內(nèi)，還可以再劃出風(fēng)貌小分區(qū)。任何風(fēng)貌分區(qū)之內(nèi)，均需確定統(tǒng)一的建筑基調(diào)，作為該分區(qū)環(huán)境風(fēng)貌的主導(dǎo)。

　　二要有法必依--嚴(yán)格依法實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)單位的、歷史保護(hù)區(qū)（段）的以及風(fēng)景名勝區(qū)（點(diǎn)）的保護(hù)范圍的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)"建設(shè)控制地帶"的有效控制。

　　三要善于借景--著重"景宜借、不宜奪"的原則，促使"視覺通廊"所見的自然景物、文物古跡及其他建筑的借入，能夠顯示美的整體效果，防止種種視覺污染。

　　四要有保護(hù)單位、保留單位、整頓地區(qū)（段）的統(tǒng)一規(guī)劃--對(duì)歷史文態(tài)環(huán)境的風(fēng)貌分區(qū)，應(yīng)同時(shí)包括：一是文物保護(hù)單位，二是建筑保留單位，三是歷史環(huán)境整頓地區(qū)（段）在內(nèi)的統(tǒng)一規(guī)劃，使之協(xié)調(diào)配合，體現(xiàn)環(huán)境整體上的"美的秩序"。

　　五要禁止破壞性建設(shè)--取締和防止違章建筑和破壞性建設(shè)造成的"視覺污染"，特別是違反總體規(guī)劃的建筑高度失控和高層建筑選址失誤，或蠶食歷史保護(hù)區(qū)及其保護(hù)范圍的破壞。

　　六要運(yùn)用漸變的規(guī)劃設(shè)計(jì)手法--不同特色的風(fēng)貌分區(qū)之間，建筑基調(diào)的變換，應(yīng)是從漸變到突變的過程。風(fēng)貌規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)如此運(yùn)用，使過渡自然而不是生硬。

　　七要消滅城市環(huán)境的土地裸露現(xiàn)象，大力增加城市綠化面積，并提高綠化質(zhì)量，包括其中的雕塑的布置和藝術(shù)質(zhì)量等。

　　八要改善交通--歷史保護(hù)區(qū)（段）的交通，應(yīng)以疏散、外引為主，尤其古城中心區(qū)內(nèi)外的某些歷史精華地區(qū)（段）、商業(yè)老街、文化古街，應(yīng)盡多采取步行區(qū)、步行街的交通方式。

　　城市貫穿著過去、現(xiàn)在和未來，是物質(zhì)文明和精神文明并存的環(huán)境載體。保護(hù)歷史文化名城的文態(tài)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)貫徹"美的秩序"，就不單純是為了獲得物質(zhì)環(huán)境的外在形象的美好，同時(shí)還要求揭示其中歷史蘊(yùn)涵的精神價(jià)值。總的來說，就是要達(dá)到形神兼?zhèn)洌庀笈c內(nèi)涵能夠互相滲透的境界。這種境界具有托物寄情、景與情合、觸景生情、啟人聯(lián)想的精神活力在內(nèi)，起到"應(yīng)于目、會(huì)于心、上升為理"，即物質(zhì)與精神相溝通的作用。近年來城市環(huán)境風(fēng)貌問題引起了不少人的關(guān)注，原因就是因?yàn)樵谖镔|(zhì)環(huán)境形式的背后，蘊(yùn)藏著重要的精神活力的價(jià)值。只有完美形象的存在，才能使人去感受它、理解它。
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　　二、高層建筑之一--他山之石

　　1989年5月在北京舉行了一次"歷史名城與現(xiàn)代化建筑"為題的國際學(xué)術(shù)討論會(huì)。與會(huì)的中、外專家學(xué)者很多人對(duì)于中國城市競(jìng)相建造單調(diào)乏味的高層建筑感到遺憾。他們認(rèn)為："高層建筑并不等于城市現(xiàn)代化"，不要照搬西方現(xiàn)已過時(shí)的東西，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良建筑遺產(chǎn)（《建設(shè)報(bào)》1989年6月16日）。然而最近二、三年高層建筑的發(fā)展，更加變本加厲。有些房地產(chǎn)商（包括外資）為了提高容積率，企圖在歷史文化名城的古城區(qū)修改城市規(guī)劃的建筑高度控制。于是引起了一些輿論的呼吁："不能白白出讓’高空建筑權(quán)’"（《中國市容報(bào)1993年3月21日》），"不可忽略的’高空建筑權(quán)’"（《中國建設(shè)報(bào)》1993年3月18日）。

　　世界上最早的摩天大樓，始建于l9世紀(jì)末美國芝加哥。高層建筑之所以問世，一是由于建筑材料與結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展；二是有了電梯的發(fā)明；三是商業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)；把摩天大樓當(dāng)作以高取勝，標(biāo)新立異的廣告。一些城市無節(jié)制地建設(shè)高層建筑，越建越高，于是受到人們不斷的指責(zé)。例如：（一）紐約"曼哈頓的中心區(qū)過于擁擠，巨大的建筑物不僅擋住陽光和天空，而且相互遮擋，人和汽車不光走得慢，簡(jiǎn)直難以行動(dòng)。生活在這里黨得人總是處于躲閃、嘈雜和壓力之中。"（《紐約時(shí)報(bào)評(píng)論員保羅·戈?duì)柖“透瘛罚ǘ?我們開始懂得了摩天大樓并不適合于所有的地方"，"國際風(fēng)格這種箱形（方盒子）大樓如果作為一種建筑學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)世界上的大城市是一個(gè)禍害"，"我們不想讓人們生活在建筑物的陰影下"（舊金山城市規(guī)劃局局長(zhǎng)喬治·威廉斯的指責(zé)）。等等。

　　高層建筑如何分布，直接決定著歷史文化名城關(guān)于文物古跡和歷史保護(hù)區(qū)文態(tài)環(huán)境的保護(hù)。許多國家為此嚴(yán)格地掌握城市高空建筑控制權(quán)，執(zhí)法如山。

　　法國首郡巴黎--在現(xiàn)代化建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)保特歷史的連續(xù)性，因而格外重視保護(hù)文物古跡和歷史地區(qū)。法國政府規(guī)定在巴黎市的歷史中心區(qū)（l8世紀(jì)前形成的）不允許建設(shè)現(xiàn)代風(fēng)格的建筑。舊城區(qū)（l9世紀(jì)形成的，靠近歷史中心區(qū)的一些區(qū)）不允許建高層建筑，雖允許建設(shè)一定的新建筑，但前提必須與歷史文態(tài)環(huán)境基調(diào)和諧。由于采取了這樣的保護(hù)措施，巴黎古

　　城整體風(fēng)貌體現(xiàn)了古色古香的魅力。現(xiàn)在看到舊城區(qū)南部一幢200米高的"蒙帕納斯大廈"，是70年代留下來的遺憾。這棟高層建筑建成后，遭到各方面的譴責(zé)，認(rèn)為它破壞了巴黎原來美麗的輪廓線和建筑群體空間的環(huán)境氣韻。從此"蒙帕納斯大廈"問題成了歷史教訓(xùn)，促使巴黎的建筑師清醒地認(rèn)識(shí)到舊城區(qū)的建筑高度再也不能失控。高層建筑的天地，按照巴黎總體規(guī)劃，其出路應(yīng)在市郊的新區(qū)。例如位于巴黎市區(qū)以西4公里的"拉德芳斯新區(qū)"，就建成了20棟高為l00米的30層辦公大廈。而且法國第一座超高層的摩天大廈諾貝爾塔樓也于l967年在這里竣工。總之巴黎舊城區(qū)保護(hù)與改建最寶貴的經(jīng)驗(yàn)在于：實(shí)行強(qiáng)硬而有效的保護(hù)政策，把城規(guī)劃的"龍頭"作用落到實(shí)處。如（l）重視建筑與環(huán)境的整體文脈，為保護(hù)歷史中心區(qū)，嚴(yán)格限制高層建筑；（2）在歷史中心區(qū)大片地保留了舊住宅，實(shí)行保護(hù)、保留、整頓的統(tǒng)一協(xié)調(diào)的原則；（3）制定巴黎地區(qū)的戰(zhàn)略性規(guī)劃，開辟新區(qū)，發(fā)展外圍，從而既疏解了舊城區(qū)，又靈活地?cái)U(kuò)展了整個(gè)誠市。

　　美國首都華盛頓城--為了保護(hù)象征美國獨(dú)立歷史紀(jì)念和突出全國政治文化中心的首都風(fēng)貌，政府早就做出規(guī)定：任何建筑的高度，一概不許超過國會(huì)大廈的高度，即135英尺（4l.5米）。國會(huì)大廈建于1793年，后于l8l4年被焚，1819年至1867年重建，以后又多次擴(kuò)建，l950年擴(kuò)建后即形成現(xiàn)在的規(guī)模，全部為白沙石和大理石建筑。

　　加拿大首都渥太華--是加拿大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。政府規(guī)定不準(zhǔn)建筑高層建筑，原因只有一個(gè)，就是因?yàn)樗菄业氖锥迹兔绹A盛頓一樣。

　　英國首都倫敦--舊城范圍之內(nèi)，保存的老倫敦城僅1英里見方。二次世界大戰(zhàn)中，倫敦遭到德國法西斯的轟炸，破壞很多。戰(zhàn)后急于恢復(fù)，提出兩個(gè)方案。一個(gè)是按戰(zhàn)前原貌重建老倫敦城；另一個(gè)是引入現(xiàn)代化道路系統(tǒng)并建設(shè)一個(gè)20世紀(jì)的國際全融中心。最后折中了兩個(gè)方案，即首先把大部分舊街道、教堂等歷吏建筑恢復(fù)保護(hù)下來，然后在它們的外圍建高層辦公大樓。結(jié)果是保護(hù)下來的街道、教堂等歷史建筑卻籠罩在高層建筑的陰影之中。如果從倫敦的滑鐵盧橋向老倫敦城望去，會(huì)看到圣保羅大教堂處在幾棟摩天大樓的壓抑之下，顯得那么矮小。戰(zhàn)后這段彎路的教訓(xùn)，使倫敦人認(rèn)識(shí)到必須擴(kuò)大視域，審慎對(duì)待城市歷史文脈的連續(xù)，制定政策，必須嚴(yán)格限制視域范圍內(nèi)高層建筑的出現(xiàn)。20世紀(jì)70年代大倫敦委員會(huì)（倫敦區(qū)域）根據(jù)高層住宅80%的住戶反映住進(jìn)之后感到的苦惱，提出了修正總體規(guī)劃方案，把全部高層建筑一筆勾銷（《只有一個(gè)地球》1974年版）。到了1989年，倫敦規(guī)劃顧問委員會(huì)進(jìn)一步規(guī)定了控制高層建筑的政策原則，并列出了不適宜建高層建筑的敏感地區(qū)和可以建高層建筑的地區(qū)。現(xiàn)在倫敦的舊市區(qū)占地600英里，有1萬多條大小街道，絕大多數(shù)的建筑是三四層高，20層以上的建筑已不再多見。倫敦舊市區(qū)是18世紀(jì)后半期基本形成的，政府機(jī)關(guān)、銀行、公司、大商店等集中在這里。為了保持市區(qū)文態(tài)環(huán)境建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)，嚴(yán)格執(zhí)行上述的禁止建筑向空間發(fā)展的政策，舊市區(qū)著重在保持街區(qū)及建筑的歷史外貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)部布局的改善，特別是設(shè)備的現(xiàn)代化建設(shè)。英國朋友說在風(fēng)格古老、色彩協(xié)調(diào)、給人美的感受的建筑群中，若是矗立一棟高樓，尤其是摩天大樓必定會(huì)破壞整個(gè)街區(qū)的風(fēng)格，這也是對(duì)環(huán)境的一種"污染"（見《英倫剪影》人民日?qǐng)?bào)1980年7月28日）。

　　尊重歷史，保持特色，是歷史文化名城"守土有責(zé)"的大事。借鑒它山之石，洋為中用。如巴黎、華盛頓等的保護(hù)與建設(shè)歷史名城的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，是越來越引人重視了。
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　　三、高層建筑之二--古城區(qū)和新區(qū)應(yīng)有區(qū)別

　　由于房地產(chǎn)業(yè)興起，舊城土地增值和舊城改造進(jìn)程加快，全國有不少歷史文化名城，當(dāng)前在取得新區(qū)建設(shè)和舊城改建、擴(kuò)建成就的同時(shí)，還面臨著舊城保護(hù)與改建關(guān)系失調(diào)的困難。不少歷史文化名城甚至出現(xiàn)了大拆大建、成片成片推倒重來的勢(shì)頭。在全世界除地震災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞外，人為地把舊城大面積推倒重來的實(shí)例是很難找到的。如今在舊城改造如此升溫的情況下，有些房地產(chǎn)商爭(zhēng)奪舊城"黃全地段"，爭(zhēng)奪舊城的高空建筑權(quán)，城市規(guī)劃"龍頭"作用的矛盾非常突出。中央提出的"保護(hù)為主，搶救第一"的文物方針，本來也是歷史文化名城保護(hù)的方針，可是并未曾遍引起地方上的重視和貫徹。有些歷史文化名城，特別是其中某些大城市，一提舊城改造就要達(dá)到脫胎換骨、大拆大改的現(xiàn)代化。而且是以建筑的高層化，越高越現(xiàn)代化為標(biāo)志，甚至伸入舊城中心地段或其保護(hù)范圍之內(nèi)。

　　歷史文化名城的舊城，并非一張白紙，可以隨意涂寫。它的現(xiàn)代化不能用破壞歷史保護(hù)區(qū)及其保護(hù)范圍的歷史價(jià)值去換取。概括地說，保護(hù)歷史文化名域的文態(tài)環(huán)境，主要分兩大方面。第一是保護(hù)和搶救舊城的歷史保護(hù)區(qū)及其保護(hù)范圍的歷史文化特色，即體現(xiàn)以文物建筑與歷史環(huán)境為主體的古色古香風(fēng)貌特色，同時(shí)整體上還應(yīng)突出其水平型的城市空間格局。第二是對(duì)舊城以外的擴(kuò)建區(qū)和新區(qū)，著重改建或新建為以現(xiàn)代化建筑與環(huán)境為基調(diào)的現(xiàn)代化風(fēng)貌特色，包括高層和多層建筑的現(xiàn)代化文態(tài)環(huán)境。古色的和現(xiàn)代化的文態(tài)環(huán)境需要規(guī)劃為不同的風(fēng)貌分區(qū)，并且統(tǒng)一納入"美的秩序"及整體上的分而治之和有機(jī)聯(lián)系。根據(jù)這一原則必須審慎掌握高空建筑控制權(quán)。

　　何謂高空建筑權(quán)？城市上空本來是"共有的空間"。這種共有的空間直接關(guān)系著居民生活的生態(tài)環(huán)境的潔凈和舒適與否，直接關(guān)系著城市文態(tài)環(huán)境的"天際輪廓線"美與不美。以前人們只知道土地面積的價(jià)值，后來在紐約曼哈頓中心區(qū)，才開始明白除土地按面積計(jì)值外，還不能忽略土地的高空建筑權(quán)的價(jià)值和交易。隨著城市地價(jià)的上漲，在芝加哥、休斯頓等城市，高空建筑權(quán)計(jì)價(jià)的交易也跟著開始了。由此可見，在出租土地使用權(quán)時(shí)，不僅要計(jì)算土地面積，還應(yīng)當(dāng)同時(shí)計(jì)算空間的建筑層數(shù)，層數(shù)越高，空間計(jì)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)也就越高。

　　對(duì)于歷史文化名城的以古色古香為基調(diào)的歷史保護(hù)區(qū)及其保護(hù)范圍，以及對(duì)于重點(diǎn)文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，規(guī)劃上應(yīng)當(dāng)是控制不建高層建筑。現(xiàn)在巴黎、倫敦、華盛頓、渥太華等歷史名城的規(guī)劃都是這樣。不能不承認(rèn)，我們?cè)趫?zhí)行城市規(guī)劃方面存在著很大差距，所以引起了某些高層領(lǐng)導(dǎo)同志和國內(nèi)外若干人士的關(guān)注。高層建筑如果不得其所，無論如何也抵不了它帶給歷史文態(tài)環(huán)境的損害。

　　舉例來說，桂林和杭州均為風(fēng)景與城市交融的歷史文化名城。山水的天然氣韻決定了城市的建筑不可貪高、求大。這類名城的建筑只有從屬自然，不高不大才能與自然和諧。

　　萬里同志1986年視察桂林時(shí)說："桂林自古以來就有’山水甲天下’的美稱，這是桂林的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因此凡是與這一性質(zhì)相悖，有礙山水風(fēng)光的建設(shè)就不能干。高層樓房不能蓋，有污染的工廠不能辦，違章建筑要限期拆除，漓江兩岸的開荒地要堅(jiān)決退耕還林還草。桂林是以山青水秀著稱，搞高層建筑會(huì)破壞自然景觀，桂林山水就會(huì)黯然失色。""建筑物必須與自然風(fēng)光協(xié)調(diào)，這一問題至關(guān)重要。對(duì)具體建筑的設(shè)計(jì)，無論高度、色調(diào)或建筑風(fēng)格，都要精心考慮，嚴(yán)格把關(guān)。特別要注意色彩和藝術(shù)風(fēng)格，不要把建筑物的色調(diào)搞得和山色相差無幾，也不能千篇一律搞成’火柴盒’，桂林的山就是無峰不奇，多姿多彩嘛！"（《萬里論城市建設(shè)》第273頁）這一席非常重要的講話，雖說是針對(duì)"有山皆卓立，無水不清流"的桂林而發(fā)，同時(shí)也是適于其他類似名城的理論原則，即不僅杭州，還有蘇州、揚(yáng)州、承德、泉州、麗江、江孜等。不久以后在《全國城市建設(shè)工作會(huì)議上的講話》（(1986年1l月25日)中萬里同志還講起："搞建設(shè)不能破壞景觀，不能污染環(huán)境。前不久桂林要蓋高層大樓，把一個(gè)景點(diǎn)給擋住了，這就是破壞景觀，我制止了。"（《萬里論城市建設(shè)》第278頁）

　　再如上比天堂的杭州，自古以來就與西湖相依為命。"天下西湖，三十有六。唯杭州最著。"（《冷廬雜識(shí)》清人張警安著）杭州與桂林這兩處山水名城，雖然自然風(fēng)貌的性格、品格和風(fēng)格各異，可是關(guān)于控制高層建筑問題，關(guān)于同自然和諧、防止建筑破壞山水尺度與氣韻的問題，其本道理則是一致的。藝術(shù)源于自然而又高于自然，像杭州、桂林這樣山水魅力無窮的名城，其中以建筑為主導(dǎo)的城市的"美的秩序"正是如此。

　　杭州的建筑問題從20世紀(jì)80年代至今，一直是個(gè)焦點(diǎn)。"城市建設(shè)是表現(xiàn)我們國家文化面貌的重要方面，建筑藝術(shù)一定要重視起來。""建筑總要有它的藝術(shù)形式。"這是萬里同志1984年7月28日在"同浙江省和杭州市領(lǐng)導(dǎo)同志的談話"時(shí)講的（《萬里論城市建設(shè)》第219頁）。不久，谷牧同志談杭州建筑時(shí)也說"以民族風(fēng)格為主，也搞點(diǎn)洋式的。不能搞太高的，也不能搞成一個(gè)模式，要錯(cuò)落有致"（《萬里論城市建設(shè)》第227頁）。波蘭城市規(guī)劃專家薩倫巴教授曾幾次訪問杭州，他認(rèn)為杭州"不要像、上海、墨西哥等大城市那樣建那么多高層建筑。在靠近西湖的地方建設(shè)高樓大廈，’將使美麗的西湖失去魅力"。"應(yīng)在杭州市城市總體規(guī)劃中對(duì)建筑高度分區(qū)做出具體規(guī)定，并以嚴(yán)格的法令保證實(shí)施。"萬里同志看過這份文字記錄后，旁批"對(duì)的"（《萬里論城市建設(shè)》第271頁）。香港著名愛國人士、全國政協(xié)副主席霍英東先生幾年前到杭州，據(jù)悉并不贊賞高層建筑適合于風(fēng)景城市杭州的現(xiàn)代化。

　　歷史悠久的北京作為新中國的政治文化中心，具有"文化古都、現(xiàn)代城市"的雙重特性。為期至20l0年的北京市總體規(guī)劃表明：北京將發(fā)展成為全方位對(duì)外開放的現(xiàn)代化國際城市，市區(qū)規(guī)劃面積控制在6l0平方公里；并繼續(xù)保護(hù)古都風(fēng)貌，規(guī)定歷史文化保護(hù)區(qū)的范圍，規(guī)定文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶范圍等。

　　北京古都風(fēng)貌的重點(diǎn)何在？除郊區(qū)重點(diǎn)文物、園林外，可否考慮把重點(diǎn)放在：一是明清古城保護(hù)區(qū)--以紫禁城為核心，以皇城為中心區(qū)并以內(nèi)城為其保護(hù)范圍。二是天安門廣場(chǎng)與南北中軸線和東西長(zhǎng)安街。三是標(biāo)志帝國主義入侵恥辱歷史的"國中之國"的東交民巷。四是其他重點(diǎn)文物保護(hù)單位及它們的保護(hù)范圍。北京舊市區(qū)（指明清古城區(qū)的內(nèi)城、外城，再加上城外擴(kuò)建區(qū)）擁有全市國家級(jí)重點(diǎn)和市級(jí)文物保護(hù)單位的70%以上，其中尤以古城區(qū)為最多。這一現(xiàn)實(shí)說明了對(duì)古城區(qū)的改建必須十分審慎。同時(shí)也說明借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，特別是巴黎、華盛頓等保護(hù)古城風(fēng)貌的經(jīng)驗(yàn)是多么必要。它們的歷史比北京短，但也是名聞世界的文化古都和現(xiàn)代化國際城市，而且巴黎還是當(dāng)代十大國際商業(yè)大都會(huì)之一。

　　新中國成立以來，北京古城區(qū)在保護(hù)古都風(fēng)貌的前提下，不是原封不動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)了重大的改建、新建工程，使之適合現(xiàn)代社會(huì)的工作、生活、交通、游憩的功能。舉其要者如：（1）天安門廣場(chǎng)改建、北海大橋改建、鐵路車站及舊環(huán)城鐵路的新建和遷改；（2）舊城道路系統(tǒng)的現(xiàn)代化改建、新建及地下鐵道系統(tǒng)建成規(guī)模；（3）綠化系統(tǒng)建設(shè)及河湖系統(tǒng)整治；（4）改善環(huán)境，使不少工廠、倉庫遷出或改建；（5）新建、改建同古都風(fēng)貌基調(diào)協(xié)調(diào)的多層或低層的公共建筑。"文化大革命"給全國文物和古城保護(hù)造成了巨大災(zāi)難。北京故宮西華門城墻上至今留有一排破壞紫禁城風(fēng)貌的仿古建筑，荒誕離奇，不倫不類，正是當(dāng)時(shí)的歷史見證--為了遮擋那座新建的北京飯店高樓的視線。"文革"動(dòng)亂，故宮、北海、頤和園等重點(diǎn)文物、園林，雖未被砸，卻全被封閉起來，不許開放。古都文物的破壞還有長(zhǎng)城--古北口、西撥子、官溝、居庸關(guān)等都有長(zhǎng)城被拆、觸目驚心！前面列舉的古城區(qū)改建、新建，大部分是在"文革"之后，改革開放以來所完成的。

　　當(dāng)前隨著外資引進(jìn)的擴(kuò)大，特別是房地產(chǎn)投資、房地產(chǎn)市場(chǎng)的迅猛發(fā)展，城市規(guī)劃遇到了新的矛盾，使它很難成為城市建筑的藍(lán)圖。問題的癥結(jié)在于古城保護(hù)區(qū)及其保護(hù)范圍應(yīng)不應(yīng)該建高層建筑。事情往往會(huì)旁觀者清，關(guān)于高層建筑的議論已經(jīng)很多很久了。例如：

　　報(bào)上登載《城市建造勿忘保護(hù)古都風(fēng)貌》（《中華工商時(shí)報(bào)》1994年8月15日）的消息："近兩年外商涌入北京房地產(chǎn)市場(chǎng)……要求修改規(guī)劃，提高建筑高度及容積率。""外商如按北京市的規(guī)劃要求開發(fā)房地產(chǎn)，其回報(bào)率（地價(jià)及拆遷費(fèi)）最低也超過110%，而香港的房地產(chǎn)回報(bào)率只有10%到12%。世界其他國家和地區(qū)的房地產(chǎn)業(yè)，大多還低于這一回報(bào)率，因而其所獲利潤(rùn)已屬驚人。""應(yīng)積極發(fā)展新區(qū)，疏散人口，避免在舊城區(qū)內(nèi)興建過多的商業(yè)中心等。"（《文摘報(bào)》1994年8月21日轉(zhuǎn)載）事實(shí)上多年來北京在古城區(qū)的外圍已經(jīng)高層建筑林立，如亞運(yùn)村、方莊等等。可是在十多年前曾有提出比高層更高的問題："北京要不要五十層的高樓？"主張者說"紐約這個(gè)城市，實(shí)在很難受，那么擠，奇怪它還非往里面擠不可。主要是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，客觀上有這個(gè)要求。紐約是個(gè)很壞的例子，確實(shí)很糟糕，可你如違背它的客觀規(guī)律，便很難站得住腳"。不同意者說"北京的基調(diào)是一個(gè)水平城市"，華盛頓和巴黎也是水平城市，有一定的歷史特點(diǎn)。"世界名都有幾個(gè)用170米高的大樓（50層）作為首都大門的？哪有？恐怕沒有。"這是對(duì)主張用50層摩天大廈象征首都大門的回答。"如果確實(shí)需要蓋50層樓，可以另立新區(qū)，避開同古城矛盾。"（《城市規(guī)劃雜志通訊》第12期，1985年6月15日第3頁）

　　在北京舉行的"歷史名城與現(xiàn)代化建設(shè)"的國際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，中外專家學(xué)者對(duì)于中國城市競(jìng)相建造單調(diào)乏味的高層建筑提出異議。他們認(rèn)為"高層建筑并不等于城市現(xiàn)代化。不要照搬西方現(xiàn)已過時(shí)的東西，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良建筑遺產(chǎn)"（《建設(shè)報(bào)》1989年6月16日）。英國沃爾特·波爾教授還認(rèn)為"正確的高層建筑和交通政策是保護(hù)歷史城市的根本"。"在不知不覺中，北京的水平輪廓線將會(huì)為高層建筑所取代。北京已受到很大破壞，并日益嚴(yán)重。""高層建筑不是完全不能建，而是應(yīng)選擇合適的地點(diǎn)和內(nèi)容。"還有人寫文章說"中國向西方學(xué)習(xí)，遺憾的是中國并沒有吸取西方高層建筑的痛苦教訓(xùn)，相反卻在重蹈其覆轍"（英國朱利安·梅《編譯參考》1985年9月）。我們是發(fā)展中的國家，對(duì)一些問題常常缺乏全面認(rèn)識(shí)。譬如機(jī)器是人發(fā)明的工具，反過來機(jī)器又在限制人的自由。房屋建筑是人發(fā)明的棲息之所，可是把它升入高空，建成高房或超高層建筑，反過來使人陷入困境。這個(gè)矛盾在西方世界已經(jīng)引起了思考。
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　　四、風(fēng)貌變化的過渡--以北京長(zhǎng)安街為例

　　城市建筑與環(huán)境，一方面屬于工程技術(shù)范疇，另一方面在更深的層次上又具有文化藝術(shù)的屬性。文化藝術(shù)的價(jià)值，核心在于有特色。建筑與環(huán)境也是如此。"越是民族的，才越是世界的"，對(duì)文化藝術(shù)的這一評(píng)價(jià)取向，已經(jīng)是無可爭(zhēng)辯的共識(shí)了。中國的文化藝術(shù)，包括城市建筑與環(huán)境，理所當(dāng)然要有中國特色，要以中國特色為靈魂。我們的歷史文化名城，特別是北京舊城區(qū)的保護(hù)與建筑，切莫忘掉自己的靈魂。

　　有個(gè)性才會(huì)有特色。比如京劇姓"京"，既是個(gè)性又是對(duì)特色的概括。在不失本色姓"京"的基礎(chǔ)上，京劇舞臺(tái)呈現(xiàn)為：1.有保留的傳統(tǒng)戲；2.有新編的歷史戲；3.有現(xiàn)代京劇，即三者并存的新形勢(shì)。我想，這同許多歷史文化名城的保護(hù)與建設(shè)有相似之處。也就是說：（一）有文物保護(hù)單位及半文物保留項(xiàng)目；（二）有吸取民族古典風(fēng)格為主的新建筑；（三）有現(xiàn)代風(fēng)格為主結(jié)合民族特色的新建筑。下面以天安門東西長(zhǎng)安街（簡(jiǎn)稱長(zhǎng)安街）為例，對(duì)環(huán)境建筑風(fēng)貌中關(guān)于"三并存"的"美的秩序"的變換與過渡問題作出探索。

　　長(zhǎng)安街是北京最重要的城市中心大街，應(yīng)當(dāng)始終是一曲嚴(yán)肅的、高雅的、充分體現(xiàn)中國特色的凝固交響樂。它橫貫古城東西，在天安門廣場(chǎng)與南北大中軸線交匯。它氣勢(shì)宏偉，北枕皇城和紫禁城，左依南北池子，右依南北長(zhǎng)街，直連故宮的東、西華門以及景山、三海等地。南面毗連內(nèi)城的南部包括東交民巷在內(nèi)和外城的北部。居中則是天安門廣場(chǎng)及政治中心建筑群。這條以天安門廣場(chǎng)為中心的東西長(zhǎng)安街帶形環(huán)境，五百多年來已經(jīng)形成了一條自明清建都至今的歷史帶。這條歷史帶通過遺存下來的文物建筑和環(huán)境遺址等，把中國封建社會(huì)后期、近代半封建、半殖民地時(shí)期、現(xiàn)代革命歷史時(shí)期三個(gè)歷史階段的痕跡基本上聯(lián)系起來。多少重大歷史事件的發(fā)生和重要?dú)v史人物的活動(dòng)都銘記在這條歷史帶上。長(zhǎng)安街歷史帶特有的重要?dú)v史價(jià)值，是別的環(huán)境不能替代的。長(zhǎng)安街規(guī)劃設(shè)計(jì)的進(jìn)一步加強(qiáng)并理順，特別是建筑文脈的"美的秩序"，十分重要。保護(hù)和搶救古都風(fēng)貌的重大關(guān)鍵之一就在于長(zhǎng)安街，我認(rèn)為：

　　其一是以天安門為中心的長(zhǎng)安街建筑文脈，應(yīng)該很自然地反映由古至今"漸變"的"美的秩序"。"漸變"才可以使環(huán)境風(fēng)貌的變化與統(tǒng)一、對(duì)比與協(xié)調(diào)過渡自然而又完美。如若不然，出現(xiàn)若干"突變"的關(guān)節(jié)或地段，就會(huì)不順。不順也會(huì)影響長(zhǎng)安街的整體形象。

　　其二是構(gòu)成長(zhǎng)安街環(huán)境風(fēng)貌特色的"三并存"，用建筑風(fēng)貌的語言說就是：1.屬于古色古香的；2.半古半新的；3.新多古少的。"三并存"一定要各得其所，不能隨意出場(chǎng)就位。首先在規(guī)劃選址定項(xiàng)時(shí)就要從建筑風(fēng)貌基調(diào)上衡量，看它適合不適合擺下來，或者是要它遵從整體基調(diào)的指揮去落實(shí)設(shè)計(jì)。必須明確，長(zhǎng)安街既然屬于嚴(yán)肅的、高雅的、充分體現(xiàn)中國特色的凝固交響樂，既然成為中國歷史連續(xù)的象征，它的環(huán)境風(fēng)貌基調(diào)與整體的"美的秩序"就應(yīng)當(dāng)是不可侵犯的。天安門廣場(chǎng)的一組重大新建筑，人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂等可稱是事得其所的典型，而西長(zhǎng)安街的電報(bào)大樓、民航大樓，本身雖然建設(shè)設(shè)計(jì)水平很高，但是處于西單六部口中南海紅墻這樣一個(gè)特定的地段上，于是就顯得不太順。在這個(gè)特定地段

　　的建筑，其風(fēng)貌基調(diào)，無疑是"新編歷史劇"的一類。試想，假如當(dāng)初把建在西單以西的民族文化宮內(nèi)移，把建在中南海紅墻以西的電報(bào)大樓、民航大樓外移，使它們互換位置的話，可能就會(huì)收到各得其所、比現(xiàn)在完美得多的文態(tài)環(huán)境效果。由此可見，"漸變"或者"協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)變"的做法是多么重要。

　　其三是"三并存"的次序，即古色古香--半古半新--新多古少，木身就說明了"漸變"與"協(xié)調(diào)過渡"的關(guān)系。此外，還可以運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，以虛帶實(shí)的規(guī)劃布局手法，諸如借助綠地、空地的"分而不隔"的特殊作用，去實(shí)現(xiàn)"協(xié)調(diào)過渡"。天安門城樓、正陽門城樓古色古香的文物建筑與人民大會(huì)堂等新建筑之間就是這樣協(xié)調(diào)過渡的。總之，長(zhǎng)安街規(guī)劃設(shè)計(jì)上的關(guān)鍵問題在于建筑，建筑問題在于以中國特色為靈魂。尤其最忌高層建筑的長(zhǎng)驅(qū)直入。過去如此，現(xiàn)在也依然是要這樣。

　　另外一點(diǎn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后因不平等條約而發(fā)展的上海、天洼、青島、大連、漢口等城市，出現(xiàn)了租界地型的，以外國式建筑為主宰的環(huán)境風(fēng)貌。然而，不能因此而說，凡是建在中國的建筑，就全具中國特色。我認(rèn)為，那只能算半殖民地半封建中國產(chǎn)生的畸形特色，或者說是那個(gè)特殊歷史階段的一個(gè)畸形變態(tài)，而且是值得保護(hù)的一種愛國主義教材。

　　以上以長(zhǎng)安街為例，提出帶形文態(tài)環(huán)境風(fēng)貌的"漸變"的探索。然而這一探索的意義，卻并不止于帶形環(huán)境。舉一反三，我想，對(duì)于其他形式的文態(tài)環(huán)境可能也是一樣的道理。

　　（該內(nèi)容來源于《留住我國建筑文化的記憶》（鄭孝燮著），由中國風(fēng)景園林網(wǎng)整理發(fā)布）