“地域建筑”是什么？

一、          對“中式建筑”的質(zhì)問

我贊同和理解對建筑“地域化”或“地域建筑”的關(guān)注，但我一直對人們頻繁提及的“中式建筑”和其創(chuàng)作感到納悶。去過國外唐人街用餐的人都知道，那里的中國菜是怎樣一個狀態(tài)和水準(zhǔn)，大家都知道，中國菜真正做得好的地方是在我們的國內(nèi)，但在國內(nèi)誰會吆喝自己做的是中國菜？我們一定做的是四川菜、潮州菜、湖南菜等等，這些更具體、更地域的菜才構(gòu)成了大概念的中國菜。這樣說來，在國內(nèi)講“中式建筑”的確讓人困惑，或者就像是一種修辭病相。我們講的中式是在什么時間？什么空間？你為什么不直接講徽州、講巴蜀、講中原？為什么不說出這不是今天的，是滿清的？是蒙元的？動不動弄個中國紅，弄個什么中國結(jié)，中華民族的色彩和工藝的學(xué)問就這么武斷地、粗率地被概括了？！離開了鄉(xiāng)土，離開了具體地域，老在國家這么大的概念上做文化的事，非假大空不可，也的確假大空了！

“中式建筑”或者只是中國宮廷建筑、官式建筑的指代？！或者只是形若傳統(tǒng)式樣的那些水泥的仿假古董？！那么除此之外的中國建筑設(shè)計師難道不是在做“中國建筑”？你可以回答他們在做“西洋建筑”或者“現(xiàn)代建筑”嗎？那么設(shè)計并建造在中國當(dāng)代的那些“西洋建筑”或者“現(xiàn)代”建筑又是什么社會文化角色呢？

二、          有建筑的“普世價值”嗎？

建筑是器物層面的事情，不是制度、思想。不是根兒，不存在顛覆。所以本來是“拿來主義”統(tǒng)吃搞掂的領(lǐng)域。但社會實在總要有個文化臉面，弄個“中式建筑”是理所當(dāng)然的平衡，也是近百年客觀的需要?？纯次覀儺?dāng)年的中小學(xué)數(shù)學(xué)教材，講圓周率的那節(jié)分明是動了感情的。泱泱大國，我們得有建筑文化的名片！

    但建筑是不是存在著“普世價值”這件事呢？

    往昔之時，我們多視他人為蠻夷，直至“五四”，一些文化先驅(qū)始有“世界人”概念的提出，一百來年，“天朝”和“落后挨打”，驕傲和屈辱，雙重的集體記憶根植于我們內(nèi)心的深處，從“以夷變夏”的慌恐，到“全球化“與世界結(jié)軌，路行的著實不易！

    應(yīng)當(dāng)說，我們今天考慮事情的好壞，多少不再以當(dāng)事人是否“非我族類”而論了，我們甚至不能同意林公則徐，不再為同城居了些洋鬼子而寢食不安了。但無論如何，以我們的背景和履歷而平心與人言“普世價值”，其實頗有難處！

  “普世價值”強(qiáng)調(diào)“放之四海而皆準(zhǔn)”的人類原則，這個思路其實是與數(shù)理化同理的。所謂國際化的建筑學(xué)就是人類建筑學(xué)，它強(qiáng)調(diào)我們面臨的共同的建筑問題。氧氣和碳無謂總是講它是否中國的，數(shù)字1和8說到底也不是哪個族類的概念。建筑學(xué)在今天整體上代表了人類的建筑智識與營造水準(zhǔn)，它本身也包含了世界各地的人們在今天面臨的各類建筑問題，這既包括節(jié)能、環(huán)保，也包括人們普遍關(guān)注的地域問題?？梢赃@樣說，地域化本身就是存在于全球化中的問題，它甚至不應(yīng)當(dāng)是作為全球化的對立物，而應(yīng)當(dāng)是好的全球化所要完成的事情，實現(xiàn)的事情。是“普世價值”所推薦的工作。

三、警惕壞的“全球化”和壞的“地域化”

2008年國際資本在金融這個世界當(dāng)今最致命的領(lǐng)域向我們演繹了一場最壞的“全球化”。多少人在被推銷了林林總總的金融衍生物之后血本無歸，現(xiàn)實的“全球化”不是數(shù)理化那么單純，它有利益在驅(qū)動，有霸權(quán)在撐腰！一些敏銳的中國人從所謂的金融話語中甚至不難嗅出1840年鴉片的氣味！

    壞的建筑“全球化”抹殺各民族獨特的生活景觀，是強(qiáng)加和否定，它試圖用一種“先進(jìn)性”來取代“多元性”，它制造了種種可怕的文化權(quán)力！而壞的建筑“地域化”在我們這兒至少有兩種。一種是運(yùn)用所謂“符號”、“歷史元素”去仿效和復(fù)興歷史，從而使當(dāng)下的人們生活在一個虛假的贗品環(huán)境之中；另一種“地域化”則在房地產(chǎn)業(yè)中蔚然成風(fēng)，從南加州到地中海，消費(fèi)主義和商標(biāo)化的“地域性”住宅建筑已經(jīng)是當(dāng)代中國最強(qiáng)大的客觀存在，他人的“地域性”可以被制造出來銷售，與此同時，自身真實而彌足珍貴的“地域性”在迅速消滅。

四、“地域建筑”是什么？

“地域建筑”看來更應(yīng)當(dāng)是建筑在文化、生態(tài)意義上的努力甚至救贖；“地域建筑”看來更強(qiáng)調(diào)權(quán)利而非權(quán)力；“地域建筑”應(yīng)當(dāng)被視做“全球化”、“現(xiàn)代化”在今天知識語境下的水平和覺悟；“地域建筑”如果有一個家庭，其父當(dāng)為普適的建筑科技和美學(xué)；而其母則應(yīng)該是源自真實人民生活的地方性知識?！暗赜蚪ㄖ睂⑹蔷坝^的勝利，氣候、生態(tài)和文化的勝利，它應(yīng)當(dāng)被我們視做一個機(jī)會，一個可能，一個回答問題并能邁向明天的機(jī)會和可能。

                                          2009.4.25 羊城